2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45
ארכיטיפים
ארכיטיפים הם מילוי הנשמה שלנו, היא השפה שבה אנו יכולים לדבר עם הלא מודע שלנו. רק על ידי יצירת קשר עם הנשמה שלנו, נוכל להבין את עצמנו, את רגשותינו ואת פעולותינו. אבל הארכיטיפ הוא מה שחי בנפשו של כל אדם, לא משנה היכן בעולם הוא חי, לא משנה באיזו שפה הוא מדבר, לא משנה צבע עורו, מהדת שלו. שפה זו מדוברת הן על ידי נשיא המעצמה הגדולה והן על ידי בן בשבט פראי. ארכיטיפ הוא תוצר של הלא מודע הקולקטיבי.
מהו הלא מודע הקולקטיבי והיכן הוא חי. והלא מודע הקולקטיבי חי ברבדים העמוקים ביותר בנפשנו - זו ההיסטוריה והחוכמה של הציביליזציה האנושית, שניתנה לנו על ידי אבותינו. כל אחד מאיתנו הוא שומר הידע על המין האנושי כולו מתחילת היווצרותו, אנו כמו כונן הבזק למיליוני ג'יגה -בייט. אבל, למרבה הצער, אף אחד מאיתנו אינו מסוגל לפתוח את כונן ההבזק הזה בחיינו הארציים. ורק מדי פעם נוכל לתפוס חלק קטן מהמידע שכמו משב רוח קל, סוחף את חלומותינו וחזיונותינו, בצורת תמונות דרכן מבטאים את עצמם הארכיטיפים.
אבל, לארכיטיפ, אם הוא לא מומש, אין לו שימוש מעשי, למעשה, איזה שימוש הוא כונן הבזק המאחסן מידע על המקום בו האוצר מוסתר אם אין יציאת USB.
על מנת לקבל גישה לנשמתך, עליך ללמוד להבין את שפת הלא מודע ואז ארכיטיפים יהפכו למפתח האוצר.
כאן אני רוצה לתת הגדרה של הארכיטיפ, שנתן קרל גוסטב יונג, מייסד תורת הלא מודע הקולקטיבי.
ארכיטיפים הם, במהותם, תוכן לא מודע המשתנה כאשר הוא הופך להיות מודע ונתפס, ומשתמש בצבעי התודעה האינדיבידואלית שבה היא באה לידי ביטוי. ארכיטיפ הוא מודל היפותטי ובלתי נתפס, מעין "מודל התנהגות" בביולוגיה.
אין כל כך הרבה ארכיטיפים המוצעים על ידי יונג, אך ישנם מיליוני תמונות המבטאים אותם.
הארכיטיפים המפורסמים והנפוצים ביותר: אנימה, אנימוס, צל, אמא, רוח, טריקסטר.
אמא ארכיטיפ:
הארכיטיפ האימהי כולל שני אב טיפוס: אמא נהדרת ו אמא ארצית.יחד עם זאת, ארכיטיפ של האם הגדולה טמון עמוק במבנה המולד או המודע של הנשמה, בעוד שדמותה של האם הארצית נוצרת בנפש האינדיבידואלית של האדם ותלויה בדימוי האישי של אם אמיתית.
עם זאת, לדברי קרל גוסטב יונג, לאישיות של אם חיה אמיתית יש משמעות מוגבלת מאוד. לפיכך, ההשפעה שהאמא משפיעה על הילד
"לא בא מהאם עצמה, אלא מאב טיפוס המוקרן עליה, המביא סאב -טקסט מיתולוגי לדמותה ונותן לה כוח ואלוהות" (מתוך המאמר "היבטים פסיכולוגיים של ארכיטיפ האם").
הארכיטיפ של האם הארצית יכול לשאת ביטויים חיוביים ושליליים הטמונים באם אמיתית. היא יכולה להיות גם טובה וגם רעה, היא יכולה להיות מגוננת ובוגדת, היא יכולה להיות חיבה וקרה. במקרה זה, הארכיטיפ של האם הארצית מופיע במגוון אינסופי של תמונות. הראשונים בחשיבותם הם אמם וסבתא שלהם, אחר כך כל אישה שאיתה מתפתחים יחסי הורים וילדים: אחות, מורה, מורה, שכנה. הארכיטיפ של האם הארצית קשור לעתים קרובות יותר לבעלי חיים וציפורים: סוס, ארנב, כלב, עוף, חזיר, קוקיה. יתר על כן, רבות מהתמונות הללו נושאות מאפיין מסוים של אימהות ארציות. "הוא פורה כמו ארנב", "אמא תרנגולת", "אמא קוקיה". היוצא מן הכלל הוא הזאב. בדרך כלל דמותה של היא-זאב קשורה לארכיטיפ של האם הגדולה. זאת בשל המאפיין ה"אימהות האידיאלית "של גזע הזאבים.בספרים מציינים זאבים לעתים קרובות כמודל לאמהות: צדק, הגנה, אימון בכישורי הישרדות.
אם בגיל צעיר לילד לא ניתן להפריד בין ארכיטיפים של כדור הארץ והאם הגדולה, כי עבור הילד האם הארצית היא עולמו היחיד, היקום שלו, אז עם הגיל ארכיטיפים אלה מתחילים להיפרד.
לדברי ק.ג. יונג, הדרך למימוש הארכיטיפ של "האם הגדולה" קשורה להיווצרותו והתפתחותו של האגו.
"עם התעוררות תודעת ה"אני", השתתפותה של האם נחלשת בהדרגה והתודעה מתחילה להיכנס להתנגדות עם הלא מודע, היעד שלה מראש. הדבר מוביל להיחלשות ה"אני "מהאם, שתכונותיו האישיות הופכות בהדרגה ליותר מובחנות. כל דבר מופלא ומסתורי הקשור בדימוי שלה מתחיל להיעלם והולך לאדם הקרוב אליה, למשל, לסבתה. כאם האם, היא משמעותית יותר מהאחרונה, היא כבר "האם הגדולה". היא נזקפת לעתים קרובות לחוכמה או לתכונותיה של מכשפה. יתר על כן, הארכיטיפ עוזב את ההכרה, וככל שהאחרון הופך להיות ברור יותר, כך הארכיטיפ מקבל תכונות מיתולוגיות יותר. המעבר מאם לסבתא אומר שהארכיטיפ הגיע לרמה גבוהה יותר"
ניתן לראות זאת היטב בטקסי הלוויה של שבטים רבים. קורבן הקבורה לצעירים או לילדים הוא צנוע ומורכב מהאוכל הצנוע הרגיל, אך עם כל דור שמייצר אדם, ההקרבה הופכת למשמעותית יותר. ואם קבורה של סבתא רבא או סבא רבא, אז ההקרבה דומה לקורבן שהוצע לאלים. כי הקרבה לא מוגשת לאם הארצית, אלא לאם הגדולה.
מה ההבדל המהותי בין האם הגדולה לאם הארצית? הארכיטיפ של האם הגדולה ניחן בתכונות קסומות ומסתוריות. הארכיטיפ של "האם הגדולה" הוא סוד היקום, זו הדרך המסתורית להוליד חיים חדשים. תפקידו העיקרי הוא לשמור על החיים על פני כדור הארץ. היא לא אדיבה ולא רעה, אין לה מאפיינים של אדם. היא שומרת חיי האדם, היא ההגנה על החיים. לכן האלות, ובמיוחד אם האלוהים, משמשות לרוב כתמונות המבטאות את הארכיטיפ של האם הגדולה. באותו אופן, דמותה של האם הגדולה מועברת בדימויים פיגורטיביים המציינים את התשוקה ללידה מחדש ולחיי נצח: גן עדן, ממלכת האל, ירושלים השמימית וכו '. דימויי האם הגדולה כוללים גם דברים שנותנים מזון לכל היצורים החיים: מים, שמים, אדמה, יערות, כוכב הלכת, הירח. בגלל פונקציית ההגנה, מעגל הקסם, ניתן לייחס את המנדלה לתמונות הארכיטיפיות של האם הגדולה.
תמונות דומות יכולות להגיע אלינו בחלום, או במציאות: בהסתייגויות, בחזיונות, בזיכרונות וכו '. לעתים קרובות תמונות כאלה מגיעות אלינו מאגדות. יחד עם זאת, אם ארכיטיפ רלוונטי עבורנו ברגע נתון בחיים, אזי אגדה המעבירה ארכיטיפ זה עלולה להפוך באופן מרגש עבורנו, לגרום לרגשות עזים. עליך להקשיב לרגשות ולתחושות שלך על מנת ללמוד כיצד לדבר עם נשמתך.
הארכיטיפ האימהי באגדות
כמעט בכל אגדה, יש ארכיטיפ אם, אך יש קטגוריה מסוימת של אגדות, כאשר כל גיבורי האגדות הם דימוי המבטא את ארכיטיפ האם. המפורסם מבין הסיפורים הללו הוא וסיליסה החכם. ניתוח הסיפור הזה מתואר בפירוט בספר ריצה עם זאבים. הארכיטיפ הנשי במיתוסים ואגדות”ק.פ. אסטס. כאן אתעכב בקצרה רק על תמונות ארכיטיפ האם.
כל אחד ואחד מהגיבורים: אמו הגוססת, והאמא החורגת המרושעת, ובאבא יאגה - זהו כל הארכיטיפ של האם. המשמעות העמוקה של סיפור זה היא דרך החניכה הנשית, באמצעות מימוש הארכיטיפ של האם.
אני מציע להיזכר בתוכן הסיפור.
אמא אדיבה ואכפתית, גוססת, נתנה לבסיליסה בובה עם המילים: "אלה המילים האחרונות שלי, יקירתי," אמרה האם. "אם אתה הולך לאיבוד ביער או שאתה צריך עזרה, שאל את הבובה מה לעשות. היא תעזור לך. תמיד תישא איתך את הבובה, אל תספר על כך לאף אחד, אבל אם אתה רוצה לאכול, האכיל אותה.הנה הברית האימהית שלי וברכתי, בת יקרה ".
לאחר מכן, האם החורגת הרעה מגיעה לביתה של וסיליסה יחד עם בתה. האם החורגת והאחות למחצה לועגות לווסיליסה בכל דרך אפשרית, ואילצו אותה לבצע את כל העבודה המלוכלכת, בלי לתת דקה לנוח. וסיליסה ממלאת בצייתנות את דרישות אמה החורגת. אבל היא שונאת אותה יותר ויותר, וכדי לכבות לחלוטין את האש שבאח ולשלוח את האש לבאבא יאגה.
ואסיליסה, מתגברת על הפחד והאימה, הולכת על אש ומוצאת את באבא יאגה, שמבטיח לתת לה אש אם היא תציית לה בכל דבר ותציית להוראותיה. ובכן, אם וסיליסה לא תמצא חן בעיניה, אז היא תאכל אותה. אך וסיליסה, בעזרת גולם, מבצעת את הפקודות הקשות ביותר של באבא יאגה ומקבלת את האש המיוחלת
ואז היא חוזרת הביתה עם אש בוערת, השורפת את אמה החורגת.
אז בואו ננסה להבהיר את תפקידו של כל גיבור האגדה מנקודת מבטו של ארכיטיפ האם, המשפיע על תחילת הנשי של וסיליסה. ראשית, יש לקבל את הדעת שכל מרכיבי הסיפור הם תכונות וגילויים של ארכיטיפ האם החי בנפש הנשית.
אמא שלי.תמונה זו כוללת מאפיינים כמו הגנה יתר ומגנת יתר. אמא כזו אינה מתאימה כמדריך לבגרות. טיפול ודאגה מוגזמים כאלה מפריעים להתפתחותם שלהם. בהתאם לכך, על מנת שהחניכה תתאפשר, יש לאפשר לאם אדיבה מדי למות. אם היא לא תמות, אז האישה האמיתית לא תיוולד. לאפשר למות פירושו ויתור על אותם עקרונות וערכים המעכבים את דרך ההתבגרות. אבל, גוססת, אמו שלו מעניקה לווסיליסה מתנה שלא יסולא בפז - אינטואיציה נשית, שתפקידה הוא בובה.
אם חורגת רעה.זהו גם ארכיטיפ אימהי, אך הוא נושא תכונות שונות לחלוטין של אם. זו אמא מסרסת. הלקסיקון של אמהות כאלה מורכב מביטויים: "אתה לא יכול להתמודד עם זה", "שום דבר לא כדאי ייצא ממך", "לאן אתה מטפס!" "אז הם חיכו לך שם!" כמה פעמים אנחנו חסרי אונים מול אמהות כאלה, איננו יכולים לעמוד בפניהן, הן מכבות את האש היצירתית, את הפוטנציאל שלנו. זה בדיוק מה שקרה באגדה. האם החורגת כיבתה את האש ושלחה את וסיליסה למוות בטוח. ורק אם וסיליסה תעבור את המבחן הזה, היא תוכל להיפטר מהאם המסרסת, שכבר לא יכולה לעשות דבר עם הנשמה הנשית שנולדה מחדש. ודרכה של וסיליסה טמונה לבאבא יאגה
באבא יאגה.זהו ארכיטיפ אימהי נוסף. אבל זו כבר לא רק אמא, זו האם הגדולה. זו המכשפה שיודעת, היא יודעת בוודאות את סוד היקום. באבא יאגה, האם הפראית, היא מנטורית שיכולה לייעץ לנו בנושאים אלה. היא תלמד אותנו איך לעשות סדר בבית הנשמה שלנו. הוא משרה באגו סדר אחר - כזה שבו ניסים יכולים לקרות, שמחה יכולה לשלוט, התיאבון יכול להשתנות, והכל יכול להיעשות בטעם. באבא יאגה היא דוגמה כיצד להישאר נאמן לעצמך. היא מלמדת גם מוות וגם התחדשות. באבא יאגה אינו חביב ואינו רע. באבא יאגה הוגנת, מכיוון שהיא טבע ופועלת על פי חוקי הטבע. הוא אינו יכול אלא לתגמל שלא לצורך, ולא להעניש בלי לעשות, הוא רק מסמל שאדם מקבל רק את פירות עמלו. כתוצאה מכך, וסיליסה קיבלה מידיו של באבא יאגה את מה שבא לה, כלומר אש. האם הגדולה הציתה את האש היצירתית, אש החיים.
כך, לאחר שעברנו את כל הארכיטיפים האימהיים, מתרחש תהליך החניכה הנשית.
מוּמלָץ:
ארכיטיפים: יישומים מעשיים לנשים
ארכיטיפים והלא מודע הקולקטיבי האם כבר נתקלתם במושג ארכיטיפ, האם הוא מוכר לכם, האם אתם מסתמכים על ידע עליו בחיי היום יום? ברוסיה, ארכיטיפים באופנה: הם משמשים סטייליסטים, פסיכולוגים, מאמנים עסקיים, מורים לדוברי ציבור. יותר ויותר ספרים של מחברים שונים בנושא זה מופיעים בחנויות הספרים.
מתחמי מין נקביים
מתחמי מין של נשים מתאפיינים בגוונים רגשיים שליליים של אישה (תחושות של חוסר סיפוק, פחד, חטא) הקשורים ביחסים מיניים ויש להם השפעה משמעותית הן על חיי המין שלה והן על התנהגותה באופן כללי. מתחמים לא רק מערערים את הערכה העצמית של האישה, תורמים להופעת נוירוזות, דיכאון ודיכאון, אלא יכולים גם לגרום לבדידותה, שכן הם מסבכים מאוד את היכולת לבנות מערכות יחסים עם גברים.
כיצד נבחר שותף לחיים? ארכיטיפים
כיצד נבחר את בן זוגנו? מה מושך אותנו זה לזה? למה אנו שמים לב? מה משפיע על ההתקרבות הנוספת במידה רבה יותר? כמובן שלכל אחד יש את הרצונות שלו, האהדות שלו, למה אנחנו נמשכים, מה אנחנו מרגישים כלפי קרובינו וחברינו. אבל באופן כללי, אנו שמים לב לאדם שבתחילה הוא קצת סימפטי ונעים.
ידיים של אמא / אבא ואמא ואביו
הטכניקות נועדו לבחון מערכות יחסים עם אם / אבא, היבטים לא מודעים של אינטראקציה במערכות יחסים, היבטים אישיים ונשיים של אישיות, אזורי קונפליקט ביחסים עם הורים. באופן כללי, יכולות האבחון של הטכניקה רחבות למדי. "יד אמא / אבא" הוראות:
חמישים גוונים של אהבה לא ארצית
בהתחשב בהיסטוריה של התהוות התיאוריה הפסיכואנליטית, ניתן לציין כי נושא גילוי העריות והטראומטיזציה הנלווית לכך היו בתחילה אבן הפינה של התיאוריה כולה, כמו גם הסיבה למחלוקת הגדולה ביותר, התקפות על מייסד הפסיכואנליזה, ו כתוצאה מכך, עדיין לא נמלט מהטאבו המוחלט.
