תצפית קיומית

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

לאחרונה חשבתי על התהליך, שבלעדיו אי אפשר לדעתי, אין שינוי באישיות, אין שינויים רציניים בחיים. לרוב הוא מתפתח במשרד של פסיכולוגים / פסיכותרפיסטים, כי בלעדיו כל פסיכותרפיה מכל כיוון לא תיתן שום השפעה מתמשכת (ולעתים קרובות - אפילו כל מוחשית). תהליך זה אני מכנה "שינוי קיומי", שבמהלכו אדם מוצא עמדה חדשה ביחס לחייו שלו

מלידה אנו מכירים עמדה אחת, בסיסית לכל היצורים החיים: זו התמזגות עם החוויות והחוויות שלנו. תינוק הוא חוויה מתמשכת, אין אפילו טיפת השתקפות, השתקפות על מה, איך ולמה הוא עושה. גירוי - ותגובה מיידית, אין הפסקה, אין ברירה. הכל אוטומטי, מה שסיפק לנו מיליארדי שנים של אבולוציה. כלומר, העמדה הראשונה מגיבה רגשית, מבוססת על ניסיון, ספציפית ואינדיבידואלית. זהו סוג של התנסות רגשית. עם הזמן, העצמי שחווה רגשית מתווסף בעמדותיהם של אנשים אחרים, המכתיבים לגופנו ולתודעתנו בפרט כיצד פועל העולם וכיצד להגיב אליו אם יקרה משהו. השאלה העיקרית מנקודה זו היא: "מה אני מרגיש?"

העמדה השנייה ביחס לחיים נמצאת הרבה יותר מאוחר, ולא אצל כל האנשים. זו עמדה רציונלית, כלומר היכולת לפעול לא על סמך דחפים רגעיים או דפוסים הרגליים, אלא על בסיס ניתוח נתונים וחילוץ מידע חדש. היחס לחיים כאן אינו תגובתי, אלא אנליטי. בהתבסס על עמדה זו, אדם בונה לעצמו תמונה רציונלית של התנהגותו, מסביר לעצמו ולאחרים את הקשרים בין סיבה ותוצאה של האירועים המתרחשים. לא היה "לא היה ברור מה התהפך עלי!" השאלה העיקרית היא "מה אני חושב?"

למעשה, שתי העמדות הללו מספיקות, ולעתים קרובות אנשים עוברים בין השניים, מאחד לשני. "אתה צריך לנסות הכל בחיים!" - אומר אדם מעמדה מודאגת רגשית ביחס לחיים, חושש שמשהו חשוב או מעניין מאוד יחלוף על פניו. "כן, תראה, חלק מהרואין ניסה מתוך סקרנות - ומה קרה?" - אומר ה"אני "הרציונלי. באופן כללי, כולנו מכירים את מערכת היחסים המורכבת של המוח והרגשות.

עם זאת, מפעם לפעם מגיע זמן בו העמדות הללו - יחס רגשי ורציונאלי לעולם - אינן מתמודדות. כאשר רגשות רק מסבכים את המגע עם אנשים, ומבנים רציונאליים אינם מסוגלים לחבר אחד עם השני ולהרגיע אדם. כתוצאה מכישלון, מישהו פונה לבקבוק, מישהו מוחץ בעצמו רגשות (מחשיב אותן כגורם לצרות) - באופן כללי, הפעולות מתבצעות במסגרת העמדות הרגילות. איכשהו לסתום את החורים בתפיסת המציאות שלך: כאן כדי להסתיר בהיסטריה או לשפוך וודקה, כאן להתחזק במבנים רציונליים - אם רק הבניין המוכר של המציאות יחזיק מעמד, גם אם היא הולכת ומתפוגגת בכל פעם מחדש. ואז אדם, כשהוא כבר שומע בנפשו בבירור את פצפוץ העולם המוכר השובר, יכול להגיע לפסיכולוג. או כומר. או מישהו אחר. עם השאלה: מה רע בעולם או בי?

מציאת העמדה השלישית מתוארת לעתים קרובות כ"התעוררות ". אם זה קורה, השינוי הוא לרוב בלתי נמנע. מסתבר שיש לא רק תגובה רגשית או סיעור מוחות אינטנסיבי. העמדה השלישית, שקשה למצוא אותה בתהליך הפסיכותרפיה, היא עמדת הניתוק הן מהקוטב הרגשי והן מהקוטב הרציונלי, והתבוננות כיצד מתרחשות רגשותינו, כמו גם כיצד אנו חושבים.זוהי עמדתו של צופה-חוקר מהורהר שאינו מטיל את המשימה לעשות משהו באופן מיידי (כפי שהעמדה המגיבה רגשית דורשת) או להסביר (כפי ש"רציונליסטים "רגילים לעשות). מסתבר שאת החיים אפשר לא רק לחוות ולנתח. ניתן לצפות בחיים - כולל שלך -. והשאלה העיקרית מנקודה זו היא: "איך אני חושב ומרגיש?"

זה נשמע נדוש? אולי. אבל שינוי זה לרוב בלתי אפשרי עבור אנשים רבים. לעתים קרובות, כפסיכולוג, לא הצלחתי להקים עבודה פרודוקטיבית, כי כל מה שאדם צריך היה להבין מה לעשות, מיד להטביע חוויה קשה או למצוא הסבר. לשינוי קיומי, למעבר לשאלה "איך העולם שלי מסודר", "איך אני מסודר בעצמי", "איך אני מארגן אינטראקציה ביני לבין העולם" - לא היה כוח או רצון. אבל דווקא השאלות האלה מכילות את התשובות למשימות רבות: מה לעשות, למה ולמה.

את עמדת המתבונן אני מכנה אני הקיומי, הוא מעין מרכז פנימי, בסיס ההשתקפות, "נקודת ההרכבה" של האישיות שלנו. רק על ידי התרחקות מסערות רגשיות ורציונאליות, לאחר שהתרוממו מעליהן, תוכלו לראות כיצד הסערות הללו מאוד מאורגנות, כיצד הן פועלות. יחד עם זאת, חשוב להבחין בין ניכור לניכור. עם הניכור, אנו מאבדים את הקשר עם האישיות, אנו מפסיקים לראות אותה בשלמותה או בחלקים נפרדים שלה, אנו מפסיקים לדאוג או לחשוב. ולצפייה - התבוננות אמיתית - מגע עם הנצפה פשוט הכרחי. האני הקיומי אינו משקיף חסר מעצורים, אלא כולל, חווה - אך עדיין לא נקלע לזרם עכור.

עמדתו של הצופה-חוקר הקיומי מתאפיינת בכמה מימושים חשובים המעניקים חדות מיוחדת לתמונה הנצפית.

מודעות לאופי הניסיוני של ה- I. שלנו. הנפש שלנו היא נסיינית נהדרת. היא מציגה כל הזמן השערות לגבי אופן הפעולה של העולם, אדם אחר או עצמנו, עורכת ניסויים לבדיקת השערות אלה ומפרשת את הנתונים שהתקבלו. בהיותנו ב"נקודת ההתכנסות ", ב- I הקיומי שלנו, אנו יכולים להתבונן כיצד עובד הנסיין הפנימי שלנו, עד כמה הוא מבצע מחקר נכון. למה זה כל כך חשוב? מכיוון שכל כך הרבה אנשים מתחילים משלב ההשערות (הנחות לגבי אנשים אחרים וכו ') וממשיכים מיד לפרש השערות אלו כאילו כבר הוכחו. כלומר, שלב הניסוי - מגע ישיר עם העולם על מנת לבדוק את הנכונות / לא נכון של ההנחות - מתעלם. כך נוצרים עולמות פנימיים, מקובעים על עצמם, והם אלה שיוצרים נבואות שמגשימות את עצמן (פסיכותרפיסטים היו מוסיפים "הזדהות השלכתית", שבה אדם מנסה באופן לא מודע להתנהגות אחרת כזו, שלדעת האדם הזה, האחר הזה צריך לדבוק). ומישהו מבצע ניסויים, אבל עושה פרשנויות מוזרות מאוד. הדוגמה האהובה עלי: גבר צעיר מתלונן שהוא פשוט לא יכול להכיר בחורה "רגילה". נשמעת השאלה: כיצד הוא מצליח להכיר רק את ה"לא נורמלי "(מה שעומד מאחורי המילה הזו, זהו סיפור נפרד). הצעיר בטוח מראש שהילדה הנחמדה / ה"רגילה "תדחה אותו. היא לא עושה זאת, מקבלת את ההזמנה לבוא לדייט, ואז הצעיר הזה מגיע למסקנה שהילדה לא כל כך טובה (כלומר "רגילה"), מכיוון שהסכימה. וזה הכל, זה לא מגיע. מעגל קסמים, ברור לעצמי המתבונן, אך מוסתר ממבטו של המשתתף הישיר.

תפיסת ההקשר המורכב של אירועים. היכולת לראות את העולם כשילוב של תופעות ותהליכים שונים, שלעיתים קרובות סותרים. מהאני הקיומי אי אפשר להסתכל רק בכיוון אחד, ועולים מעל הקרב, רואים כמה פעמים הכוחות ההפוכים מגלים דמיון מדהים.קנאים דתיים ואתאיסטים, פמיניסטיות רדיקליות ו"תנועת הגברים "," מעילים מרופדים "ו"ושיבטניקי" - כל הקטבים הללו מאוחדים בדמיון מדהים במה ואיך הם אומרים. יש צורך לבצע עבודה טכנית בלבד - להחליף את המונחים בהפך, וזה הכל - כי נאום השנאה שלהם זהה. דיאלקטיקה - אי אפשר להתרחק מהמאבק הזה ומאחדות ההפכים. אם, בתגובה לגירוי (הצהרה או הודעה של מישהו), אתה מתפוצץ עם זיקוקים של רגשות, ידיך מושיטות יד למקלדת על מנת למרוח את הנבל על מסך המחשב - ברור שאתה אחד עם זה שאתה מתנגד אליו משהו. למשל, בשנאתך לכל מה שלא מתאים לתמונת העולם שלך. מתבונן קיומי בנו יכול להתעורר לחיים ברגע זה ולומר: "חכה רגע … איך קרה שכבר הרגשת שנאה כזו כלפי אדם שאתה לא מכיר? מה אתה לא מקבל בו כל כך הרבה? זה לא בך בעצמך? מה הרעיונות שלך לגבי האופן שבו העולם ואנשים אחרים צריכים להיות מסודרים, ודוחפים אותך כעת להיכנס למסלול המלחמה הווירטואלית? " העולם הוא מונוכרומטי לעיתים רחוקות - לעתים רחוקות ביותר. התודעה, המקובעת על עצמה ומטרתה לפשט את תמונת העולם, אינה מסוגלת לזהות את הנקודות העיוורות שלו. זה לוקח את גבולות השקפתו כגבולות העולם … הדבר נראה בצורה הברורה ביותר במחלוקות פוליטיות, כאשר שני הצדדים הופכים עיוורים וחירשים ומאשימים זה את זה בעיוורון וחירשות ("זומבי").

היכולת להסתכל לכיוונים שונים אין פירושה שוויון -מרחק: שום דבר לא מונע ממני לנקוט נקודת מבט זו או אחרת, להבין את חולשותיה וחסרונותיה. ניסיון למצוא עמדה ללא דופי לוקח אותך בהכרח לקצוות הקיצוניים של הספקטרום וכרוך בהתעלמות מהקשר, מכל עובדות לא נוחות. והכרה כנה בחסרונות בעמדה של עצמך מביאה בהכרח לעזיבה מהרדיקליזציה - רק פסיכופתים מסוגלים לצביעות כה עוצמתית (מודעות לחסרונות תוך שמירה על רדיקליות).

כאן אנו מגיעים להיבט חשוב נוסף של ההוויה העצמית הקיומית: ענווה כמודעות למגבלות היכולת שלך להשפיע על העולם ועל אנשים אחרים. יתר על כן, איננו יכולים להתבונן ישירות בחייו הפנימיים של מישהו. לכן, העצמי המתבונן מתרכז ברגשותיו, מחשבותיו ומעשיו שלו ולא של אחרים. אם אתה רוצה "להבהיר את מערכת היחסים" - ציין בבירור את עמדתך, ואל תדרש בהירות מהאחר. או, בתור התחלה, תבין מה זה, העמדה שלך.

השינוי הקיומי, גילוי לא רק הרגש והרציונאלי, אלא גם החלק המתבונן, מאפשר שינוי, אך לשם כך עליך קודם כל להגיע ל"נקודת הרכבה "משלך. להרגיש שדרכי החשיבה וההרגשה הרגילות שלנו עדיין איננו אנו. להבין שהאינסוף חסר המכשולים "אתה אף אחד, אתה אף אחד, אתה אף אחד" הוא רק מנגינה שמתנגנת ללא כל קשר למציאות. למשל, ילדה שראשה ניגן ללא הרף שיר מפחית ערך "אם לא היית יכול לעשות זאת בפעם הראשונה, אתה חסר חשיבות, ואם אתה יכול, זו בעיה קלה מדי שאידיוט יכול להתמודד איתה", ב בשלב מסוים היא הצליחה פשוט להתבונן בשיר האובססיבי הבלתי פוסק הזה, במקום להילחם בו במוח או להצטרף אליו רגשית. רק צפיתי, ממצב לסיטואציה, שהניגון הזה לא משתנה, ושזה לעולם לא ישאיר לה סיכוי קטן לשנות משהו. צפיתי - והאוטומטיזם הרגיל של האיבר החל לתקוע, כי מטחנת האיברים הפנימית לא אוהבת מאוד משקיפים מתמידים.

באופן כללי, שמור על עצמך. מאחורי המחשבות והרגשות שלך. זה יכול להיות מעניין לא פחות מאשר ריגול אחר שכנים:))). אך חשוב לזכור שהתבוננות טובה מובילה לגילויים, ולתגליות - לרגשות וידע חדשים שהופכים לחוויה.אי אפשר להיות מעל הקרב כל הזמן, לכל דבר יש את הזמן שלו, ויש זמן לרגשות ולנימוקים. רק שכאשר אתה מרגיש שברור שאתה נישא למקום כלשהו במקום הלא נכון, טוב שיש לך פיסת עצמך איפשהו שתוכל לפנות אליה בשאלה: “היי, קום, קדימה. אתה צריך עזרה. אנא שימו לב למה שאני עושה וכיצד אני משתתף במתרחש. אתה יושב גבוה, אתה מסתכל רחוק ….