עדיף להיות אשם מאשר "רשע"?

וִידֵאוֹ: עדיף להיות אשם מאשר "רשע"?

וִידֵאוֹ: עדיף להיות אשם מאשר
וִידֵאוֹ: הפרלמנטום עונה 6 ◄ פ'8 - לכדנו אותה כדי לתפוס את תושב איקס!!! 2024, מאי
עדיף להיות אשם מאשר "רשע"?
עדיף להיות אשם מאשר "רשע"?
Anonim

שאלה מוזרה, לא? זה אולי נראה מוזר עוד יותר שהתחושה הבסיסית זהה. "מי בוחר במודעות בין האפשרויות האלה?" - אתה שואל, ואתה צודק - הבחירה נעשית באופן לא מודע, אני מציע לחשוב על זה קצת היום. זה יהיה על דחיינות כצורה של תוקפנות פסיבית כלפי עצמך ואחרים

תארו לעצמכם אדם שנמצא בתפקיד זה: "… אני לא יכול להכריח את עצמי לעבוד על משימה באופן ממוקד, אני כל הזמן עובר למשהו אחר. מבחינה אינטלקטואלית אני מבין שאני צריך ללכת לפי לוח הזמנים (ואני מכין את זה בעצמי ואני יכול לבחור מה לעשות), אך יחד עם זאת אני מוסחת כל הזמן ובסופו של דבר, בסוף היום או השבוע, אני מבין שלא עבדתי על מה שחשוב באמת. אני כבר מתחיל להתבלבל, מה שחשוב - בנפרד, הכל נראה חשוב ". הוא אומר זאת ברכות, קולו נשמע עייף, מצטער ומתעצבן. וגם אשמה וחרדה - הסובבים אותו הופכים יותר ויותר לא מרוצים ממנו. הוא מבין הכל, אך הוא אינו יכול להתגבר על עצמו, למרות שניסה זאת פעמים רבות.

האיש הזה גורם לי לאהדה. לאחר שהשיג הרבה בחיים והחזיק בתפקיד גבוה בחברה גדולה, הוא בשום אופן לא זחוח ובטוח בעצמו. הוא רוצה לתקן את עצמו ומקווה לקבל הוראות ברורות כיצד.

אז, בהתחשב: הסימפטום הוא דחיינות, והבקשה היא לחסל אותו. אך לא נפתור את הבעיה הזו חזיתית, מכיוון שטיפול אינו חלוקת הוראות או אימון בניהול זמן.

איך אני רואה את התהליך? כשאני מקשיב ורואה את הלקוח מדבר על עצמו ועל הקושי שלו, אני שם לב שהוא נוטה להסכים עם המשימות והמועדים שנקבעים לכיוון שלו. ולדבריו, יש לו בחירה - להסכים או לסרב, אך ברגע קבלת ההחלטה הוא מאמין בכנות שהוא רוצה, יכול ומוכן להשלים את המשימה, אך בבוא העת לעשות זאת, זה הופך להיות קשה מנשוא לקחת על זה ולשמור על תשומת לב.

הניחוש שלי הוא שדחיינות במקרה זה היא הימנעות מלעשות את מה שהוא באמת לא רוצה, שעליו הוא חולק, וזה לא מעניין. ברגע שהוא מסכים, אין לו זמן להבחין בכך. מסיבות שונות, עלינו לברר עליהן. זה יכול להיות חוסר מיומנות להבחין בעניין שלך, ופחדים הקשורים לחוויות עבר שליליות.

אז, אדם מסכים לדבר שלא מתאים לו. עמוק בפנים, הוא ירצה לסרב, אך אינו מבחין בכך ומרסן את עצמו. האנרגיה שעלתה לסירוב (כעס, תוקפנות להגנה) אינה מועברת מבחוץ, אלא נשמרת בפנים. מה קורה איתה אחר כך?

אדם לוקח על עצמו את העניינים האלה, אבל מתחיל להימנע מהם ומחליט שהוא פשוט מנסה רע. הכעס שלו מחולק לשני חלקים, האחד עדיין פורץ בצורה מסוננת מאוד - בצורה של דחיית תשומת לב ומסיחה, השני - נשאר בפנים בצורה של חוסר שביעות רצון מעצמו ורגשות אשמה.

מכיוון שמפחיד לסרב בגלוי (להפגין תוקפנות), אדם "בוחר" באופן לא מודע להיות לא "רשע", אלא "אשם" - למעשה, הוא משדר את כעסו בחוץ בצורה של מסר "אני מנסה, אבל אני פשוט לא יכול להתגבר על עצמי ". זה עוזר לפתור שתי בעיות - 1) לא לעשות ו 2) כדי למנוע התנגשות עם טענה הדדית. להודות בכך לעצמך יכול להיות קשה. אבל זה חשוב, כי אז מתברר שדחיינות אינה "באג" של אדם, אלא המתח הפנימי שלו מהעובדה שהתחייב לעשות מה שהוא לא רוצה.

ונלך בדרך הבאה. נעבוד בחוסר שביעות רצון מעצמנו ואשמה - נגלה כעס מופנה לעצמנו (כמה שאדם כופה את עצמו). נחקור את הסיבות לאופן בו הצטברו כל כך הרבה מקרים - נגלה פחדים ונעבוד איתם. בדרך נלמד להקשיב לעצמנו, במיוחד כאשר אנו מסכימים לעשות משהו למען מישהו.שימו לב לעניין ולרצון שלכם, ואף יותר מכך לרתיעה, ונסחו סירוב. חשוב לראות כיצד הכעס מתחלק לשני החלקים האלה - מסר אגרסיבי, אם כי מסונן, כלפי חוץ ותוקפנות אוטומטית. כאשר הדבר הופך להיות מודע, יהיה יותר חופש בחירה.

ולבסוף, תרגיל פריצת חיים למעוניינים להבין אם אתה רוצה משהו או לא. ערוך רשימה של מה שאתה צריך לעשות, אבל לא לעשות. למשל, "אני חייב לעסוק בספורט, אני צריך ללמוד צרפתית, אני חייב להתקשר לאמא שלי כל יום" וכו '. קרא את הרשימה הזו בקול רם. עכשיו קרא אותו, החלף את "אני רוצה" במקום "אני חייב" והקשב לעצמך - אתה בהחלט תרגיש את תגובתך האמיתית.

סטוליארובה סבטלנה

מטפל בגשטאלט

מוּמלָץ: