משחקים חברתיים וטראנסים

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

אם אדם יקבל חופש שלם וללא תנאי והוא ישתחרר מכל השפעות של אנשים אחרים ומכל החובות החברתיות, אז הוא ימצא את עצמו ריקנות מוחלטת. אולי יוגים ובודהיסטים שואפים להשיג מדינה כזו, אך עבור נציג הציביליזציה המערבית ונושא המנטליות המערבית, "הארה" כזו של תודעה יכולה להיות, אם לא רצחנית, אז לפחות מדכאת מאוד.

טראנס מאושר חברתית

אנו רגילים לחיות במצב של טראנסים נפשיים, חברתיים, אידיאולוגיים או אינטלקטואליים שונים. מה שהתרבות המערבית מכנה "תאורה נפשית", בודהיסטים היו מכנים "שכרות אינטלקטואלית". אנשים משתכרים מרעיונות יפים או אנרגטיים, מתפיסות אופנתיות, מתיאוריות מדעיות נועזות. הם יכולים להיות בראש לעבודה, לעסק שלהם, למה שהם אוהבים, או שהם פשוט כל כך מפחדים לאבד את העבודה שהם לא יכולים לחשוב יותר על שום דבר אחר.

בתרבות המערבית, אהבה ותחביבים חושניים הם בעלי ערך, ארוטיקה מחלחלת לכל תחומי החיים וקידמה בדרגות עוצמה שונות במשך כמה מאות שנים. אנו מתענגים על טינה, נקמה, או פשוט דנים בהתלהבות בטמטום, באבסורד, בוולגריות של מישהו. רוח התחרות והתחרות מפעילים אותנו, השאפתנות סובבת את ראשינו, ואדוני המחשבה ומחוקקי האופנה והסגנון החברתי דוחקים בנו להיות שאפתניים עוד יותר. כל זה הוא תערובת עבה של טראנסים שונים ו"מצבים המושרה "של הנפש והתודעה.

אך חשוב לציין כי בתרבות ישנן צורות של ריקודים חברתיים ופסיכולוגיים שאושרו בסודיות: החל משכרות עם מאבק פוליטי וכעס אידיאולוגי - ועד השמחה השקטה בחיי המשפחה ודמעות של חיבה בעת הובלת ילדיכם; מהתרגשות של טראנס עובד - ועד כיף מטורף במסיבה; החל מ"חום המספרים הקרים "וההתרגשות האינטלקטואלית מהתיאוריה היפה - ועד המלנכוליה המתנגנת, בהשראת שיחה שיכורה עם חבר ותיק. הטרנסים האלה מוטבעים כל כך חזק בארגון חייו של אדם מודרני, עד שלעתים קרובות הם מפריעים, אלא להיפך, נחוצים בדחיפות לחברת הסוציאליזציה הרגילה שלו.

טרנסים הרסניים

עם זאת, אנו רגישים לא רק לטראנס בונה ומגייס, שעוזר לנו להשתלב בהצלחה בצוות, להתאים את עצמנו למצב הרוח העובד או לקבל הערות מאשרות על המילים שהבענו די בנאליות, אלא בצבע רגשי נכון ו"אידיאולוגית " מילים עקביות ". לרוע המזל, אנו רגישים גם לטראנס שלילי והרסני.

אחד הביטויים של טראנסים כאלה הם "משחקים חברתיים גרועים" ו"תרחישים חברתיים הרסניים ". ההשתתפות במשחקים חברתיים מותנית מאוד בחשיפה לסוגים מסוימים של טרנסים חברתיים. המושג "משחקים חברתיים" הוכנס לחיי היומיום על ידי אריק בורנהאם, הוא השתמש במושג זה כדי לתאר את הנטייה של אנשים עם התמדה אובססיבית לשחזר את אותן הטעויות בחייהם. אז הילדה כל הזמן מתאהבת באותם גברים שמתחילים מהר מאוד לרמות אותה, השנייה בכל פעם מתאהבת באלכוהוליסטית חדשה, הצעיר בוחר כל הזמן בנשים עוצמתיות ואנוכיות כשותפיו לחיים. כל האנשים האלה, בעלי אובססיה בלתי מובנת כלשהי, משחקים את אותה העלילה בחייהם, ובוחרים בקפידה שותף למחזה המתאים למחזה הזה.

אחד המנגנונים להשקת משחקים חברתיים כאלה הוא מצב הטראנס הנפשי או החברתי הרגיל לאדם. אנשים לא יכולים לסבול את הריקנות הרוחנית ולעתים רחוקות הם יודעים איך למלא אותה בתוכן חדש. אנו נקלעים לטרנסים חברתיים רגילים באותה מוכנות שבה אלכוהוליסט תופס כוס בידיו.לפעמים להיות קל יותר לחוות מצב של ייאוש וטינה מאשר להיות במצב של ריקנות. סבל ומעומס נפשי, במיוחד אם הם מעורבים בתשוקה ורגשות עזים - אלה הם טבע דומם. והיעדר רגשות ורגשות נתפס כמעט כמו מוות. היציאה מהטראנסים החברתיים והנפשיים מלווה לעתים קרובות ב"הנגאובר נפשי ".

מכניקה פנימית של משחקים חברתיים ופסיכולוגיים

השתמשנו בשני מונחים "משחקים פסיכולוגיים" ו"משחקים חברתיים "בעת תיאור משחקים. אותן עלילות ששוכפלו באופן בולט שאריק בירן דיבר עליהן נקראות טוב יותר "משחקים חברתיים", במובן זה שאדם תמיד צריך שותפים לשחק עלילות אלה. מדובר בהצגה של שני שחקנים לפחות. טראנס נפשי הוא המצב שאליו אנו יכולים ליפול, ללא קשר לנוכחותו של אדם אחר עם רעל - זוהי הופעה של שחקן אחד.

ילדה שגדלה במשפחה עם אם חזקה ושתלטנית, שכל הזמן דיכאה את אביה - אדם חלש יותר הן מבחינה אישית והן מבחינה חברתית, יכולה לבחור כל הזמן צעירים לבני הזוג שלה שהיא עצמה יכולה לשלוט ולדכא. וצעיר, שגדל במשפחה אלכוהוליסטית, יבחר בחורה כידיד, משהו דומה לאמו - אישה שנאלצה לגרור עליה את כל המשפחה.

אותן משפחות בהן היה קשר אדיב והרמוני בין ההורים מעבירות לילדים "משחקים חברתיים טובים". צעירים מוצאים בני זוג שסגנון התקשורת שלהם ומערך התגובות הרגשיות הרגילות שלהם דומים להתנהגות של אם או אבא. אך למרבה הצער, ילדי "משפחות טובות" יוצרים לפעמים גם "משפחות לא מתפקדות". זה קורה אם הליהוק של שחקן לתפקיד בן הזוג נכשל: ילדה הדומה במובנים רבים לאמה פתאום מתחילה לשחק לא לפי העלילה, וחוץ מזה, היא גם דורשת מבעלה לשנות את הדרך של החיים והגיון האינטראקציה במשפחה. הצעיר עושה לה תביעות נגד. במצב כזה, אנו יכולים להיות עדים ליצירת "משחק רע" חדש.

שערוריות ומריבות מעוררים תחושות ותחושות חזקות, הם מאוד אנרגטיים, אינטנסיביים ובדרך כלל מתפתחים בקנה מידה גדול. כל התחושות האדיבות והעדינות לשעבר בהשוואה אליהן נראות "חסרות" ועצלות. רק רגשות אלימים, המשוחקים בעוצמה דרמטית רבה, מתחילים להחזיק במציאות אמיתית.

לפיכך, המנגנון העיקרי של הכניסה לשבי של משחקים חברתיים הוא השפעת ההטבעה מההופעות הראשונות שבוצעו מול הילד על ידי הוריו. המנגנון להשקת משחקים בבגרות בבני אדם הוא ניגוד ציפיות וסטריאוטיפים התנהגותיים. חיי משפחה (בין אם הם פורמליים ובין אם לא) מעמידים אנשים במצב שבו הם צריכים לקיים יחסי גומלין זה עם זה ברמות שונות: החל ממין ועד לפתרון בעיות קיומיות, החל משיפור הבית ועד לתכנון העתיד.

ניגוד ציפיות יכול להתעורר בכל רמה, ולהתפשט כמו אש לכולם. יתר על כן, החיים הופכים לסדרה עמוסת אקשן עם סדרה של מונוטוניות, אך הולכות ותופסות היקף ודרמה של קונפליקטים. בשלב מסוים עלולה להתרחש הפסקה. אבל בני זוג גרושים, ברמה הלא מודעת, מחפשים בני זוג שכבר אינם דומים להוריהם המאושרים, אלא לטוגה של האדם שאיתו חוו שנות חיים רוויות רגשות.