פסיכולוגיה אנושית, השקפת עולם, היסטוריה. או מה הופך אדם לאדם?

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

הפסיכולוגיה של האדם. ישנן מספר שאלות שאני נשאלת לעתים קרובות. כולל: "מה הופך אדם לאדם?" ו"מתי הרגשת מעוניין בפסיכולוגיה? " מכיוון שהם קשורים זה בזה בשבילי, אענה להם במאמר אחד.

בשבילי אדם נעשה לאנושי לא רק על ידי "השלישייה ההומינידית" המפורסמת: יציבה זקופה, שימוש בכלים ומוח גדול המאפשר לנו לחשוב ולנסח. בביקור במוסדות פסיכיאטריים ראיתי הרבה אנשים ישרים, מסוגלים ליצור כלים, לחשוב ולדבר, אבל להתנהג בצורה חיה. בביקור בפנימיות ובבתי אבות ראיתי אנשים חירשים ואילמים עם שיתוק מוחין ונכים ללא ידיים ורגליים, שחשבו ויצרו, ונתנו את כל כוחם לאנשים ולהתפתחות העולם מסביב. לכן, בשבילי, לא רק הנטיות האנושיות שיש לנו מהלידה חשובות, אלא גם האופן שבו אנו מיישמים זאת בפועל בחיינו; כיצד אנו מממשים את הסיכוי שלנו לא רק להיוולד, אלא גם להפוך לאנושיים.

בשבילי, אנשים לא כל כך נולדים כפי שהם הולכים, במהלך חייהם, ומוציאים מעצמם בעקביות את סימני החיות.

אדם רוכש את מהותו האנושית רק על ידי התבוננות בדוגמאות להתנהגות אנושית. במקביל, לשאול שאלות לגבי מיהו האדם; מה המשמעות והתכלית של חייו? על ידי הטמעת הידע הזה והמוסר התורם לשאול את עצמך ואחרים את השאלות הללו, לדון בפומבי בתשובות שהתקבלו.

תן לי להסביר איך זה היה בחיי האדם שלי, מה שהוביל אותי ללמוד פסיכולוגיה. היה לי עניין בפסיכולוגיה, קודם כל בהיסטוריה, מכיתה ד 'או ה', מגיל כעשר או אחת עשרה. התרשם מאוד מהספר "להילחם באש!" ג'וזף רוני האב חשבתי הרבה על כמה נורא זה לאדם לחיות בעידן הפרימיטיביות; כיצד הוא היה חסר הגנה מול הטבע: טורפים, מחלות, יסודות ואיומים אחרים. עוד על אילו חברים טובים היו האנשים הקדמונים, שבאמצעות מאמציהם של האינטלקטואלים והעובדים שלהם הצליחו בעבר לעבור מחיי בעלי חיים לציוויליזציה. מאותו רגע קראתי בשקיקה את כל הספרים שתיארו את חייהם ואת הפסיכולוגיה של אנשים בתקופות היסטוריות שונות.

אבל רגע האמת שלי קרה בסביבות גיל ארבע עשרה (1985). פעם, יחד עם קבוצת חברים, חברי כיתה, צפינו בבית בפופולרי בסדרת סרטי ברית המועצות "שבע עשרה רגעים של אביב". אם מישהו לא ראה אותו, הרשה לי להזכיר לך את המהות: סוכן המודיעין הבלתי חוקי הסובייטי מקסים אייזייב, שהוכנס לשירות החשאי של גרמניה הנאצית בשם SS Standartenfuehrer מקס אוטו פון סטירליץ, משחק משחק מודיעיני מורכב, ומבצע משימות חשובות במוסקבה. בחשד של הנאצים, תוך סיכון חייו, הוא לא רק אוסף ומעביר למוסקבה מסרים יקרי ערך על המשא ומתן בין האליטה ההיטלרית וארצות הברית, אלא גם מציל את חייהם של קציני מודיעין אחרים וסתם אזרחים שלא קיבלו נאציזם.

אישית, הייתי לגמרי בשביל סטירליץ, דאגתי לו בכנות. אבל אחד מחברי לכיתה אמר לפתע: "הטיפש הזה הוא סטירליץ! אף אחד לא צפה בו בכל מקרה. הוא היה עובד כמו פשיסט רגיל, לא היה מושך תשומת לב לעצמו, לא היו לו בעיות. יתר על כן, אין מה להציל אחרים! הייתי חושב על עצמי! על אשתי, שלא ראיתי כבר כמה שנים … הייתי חי את השנה האחרונה של המלחמה להנאת עצמי, שום דבר לא היה משתנה. היינו מנצחים בלעדיו … הרי הכל בעולם הזה כבר קבוע מראש!"

הוא נתמך על ידי חבר אחר: “יש רק חיים אחד! יותר שמחה, פחות סיכון! תנו לשוטים לקחת סיכונים שבדרך כלל לא יכולים לארגן לעצמם חיים נינוחים ורגועים …"

שני סבי נלחמו במלחמה הפטריוטית הגדולה, בנוסף לסבתא שלי מצד אמי הייתה אחות בחזית. לכן התמרמרתי בכנות ואמרתי: "ושום דבר שבזכות אלה, כפי שאתה מכנה" שוטים ", ואנשים שבדרך כלל לא יכולים לארגן לעצמם חיים נינוחים ורגועים, שלחמו על ארצם בשנים 1941-1945, ההורים שלנו ואנחנו חיים וקיימים עכשיו?!"

דיון סוער החל. התברר שהכוחות שווים: אני וחברתי לכיתה אלכסנדר נגד שני אולגים. זה לא הגיע לריב, אבל הם ריבו חזק. ואז, כמובן, השלמנו. עם זאת, עדיין היה לי טעם לוואי לא נעים על הנשמה … כל הזמן חשבתי: “ובכן, איך אוכל לצאת לקרב עם חברים כאלה?! זה טוב אם הם פשוט בורחים, או שהם עלולים לבגוד …"

ואז, חשבתי היטב. "למה זה: עמיתים, בערך מאותה סביבה חברתית, חיים את אותם חיים, לומדים עם אותם ספרי לימוד, קוראים את אותם ספרים, צופים באותם סרטים, אבל הערכים בחיים, הפסיכולוגיה של החשיבה וההתנהגות הם שונה מהותית?! מה הדבר הכי חשוב באדם? מה בדיוק קובע את עולמו הפנימי, את אישיותו, את נתיב חייו?"

במחשבה על זה, התאהבתי יותר ויותר בפסיכולוגיה "טהורה". בקריאת ספרי לימוד וספרות מדע פופולרית גיליתי שכדי להסביר את ההבדלים בהתנהגותם של אנשים, מופיעים בו זמנית מספר גורמי השפעה:

- הבדלים בין המינים והגיל, סגוליות מולדת של מזג;

- גנטיקה אנושית: אותם נטיות ותכונות שהועברו אליו על ידי קרובי משפחה, ממראה ליכולות;

- רמת חיים: הסביבה החברתית הקובעת את יחסו לעולם מעידה על הגדרה עצמית: מי הוא; עם מי הוא; לאן ולמה צריך לנוע בחיים;

- מעגל חברתי: במיוחד אותם אנשים שהשפיעו עליו מלידתו, והציעו את השקפתם על העולם ועל חיי האדם;

- סדרה ייחודית של אירועים משמעותיים שקרו לו בילדות ובגיל ההתבגרות: ספרים, סרטים וסיפורים שהרעידו אותו עד היסוד; שינוי מקומות מגורים; קונפליקטים ומתח; ניצחונות והכרה וכו ';

- ערכי היסוד של החברה, המשודרים בערוצי התעמולה והאידיאולוגיה העיקריים: מספרי לימוד לתקשורת;

- דת: היא יכולה להתאים לערכי היסוד של החברה, כפי שהיא יצרה אותם, או לסתור אותם;

- חיים בוגרים כמעין מציאות, כניסה אליה (כמו נהר סוער) אדם מבין במהירות או באיטיות מה מועיל, חסר תועלת או מזיק לו בגלוי מהמטען שנוצר על ידו בצעירותו מכל האמור לעיל. לאחר מכן הוא יכול לבצע התאמות, לרוב רציניות מאוד. נכון, לרוב, אותו דבר על סמך המידע שהונח לזכרו שנים קודם לכן …

על פי ספרי לימוד לפסיכולוגיה, כל זה יחדיו קובע את אישיותו הסופית של האדם: אינטלקט, פעילות, רצון ומוסר; מטרות החיים; ערכים וסדרי העדיפויות שלהם; האסטרטגיה והטקטיקה של תנועתו בחיים; הקשיחות או הגמישות הבלתי מתפשרת של כל זה.

מה המשמעות של "כל זה ביחד" בפועל? זוהי התמונה הכללית של העולם בתודעה שלנו, הנקראת תפיסת עולם. הוא נוצר במוחו של כל אחד מאיתנו, כמו חידה ענקית, מכלל אותם שברים שהחיים זורקים עלינו, משלימים ונבנים כל יום מחדש. יחד עם זאת, תוך שמירה על מבנה תומך זה, אותם מדריכים המהווים את ליבת התודעה שלנו, האישיות שלנו. וזו האישיות שלנו, לא רק משמרת את עצמה, אלא יש לה את הכוח להתכחש ללחץ הנגדי על החיים סביבנו.

תפיסת עולם היא איך אנו מדמיינים את העולם סביבנו ואת עצמנו בו, את האינטראקציה שלנו. אחרי הכל, אנחנו תמיד מדמיינים אותו איכשהו, אפילו מהילדות המוקדמת! אפילו לחיה בוגרת אין ולא תהיה לה מושג כללי כיצד נראה בית הגידול שלה ואיזה חוקים קובעים אותה. מאחורי העצים הוא לעולם לא יראה את היער בשלמותו.אפילו להרוג ולאכול בעלי חיים אחרים, אין לטורף שום הזדמנות להבין לא את משמעות המוות או את רעיון הבלתי נמנע שלו באופן אישי לעצמו. אבל כבר לילד בן שלוש או ארבע, שמקשיב לאגדות וצופה בטלוויזיה, יש לפחות את הרעיון הכללי ביותר של מה שיש בסביבה; מה טוב ומה רע; איך אנשים חיים ומתים.

תפיסת העולם שלנו מתפתחת ככל שאנו מתבגרים. שנה אחר שנה, אנו יותר ויותר מקיפים ומפורטים מייצגים את העולם והחברה סביבנו. אנו מדמיינים משהו כמו לימוד תכנית קומה של בניין, עלייה קומה אחר קומה.

על מנת לנווט טוב יותר את רמות תפיסת העולם, אפילו מבית הספר הוא לקח את טבלת המקרים של השפה הרוסית כקו מנחה. תן לי להזכיר לך:

מקרים עזרה שאלות Word

• מועמד הוא מי? מה?
• גניטיבית לא מי? מה?
• דאטיב שאני נותן למי? מה?
• מאשים אני רואה את מי? מה?
• אני גאה במי? אֵיך?
• חשיבה עממית על מי? לגבי מה?

מכאן שבאופן אישי בבניין שלי של תפיסת העולם יש שש "קומות" מותנות.

הנה הם:

קומת קרקע או מועמד: מי? מה? ברמה זו של תפיסת העולם האדם נקבע על פי מי שהוא. בעל חיים? חיה חיה? חיה ניחנת באינטליגנציה ובזכות זה היא מסוגלת להימלט מחיותה, להפוך מיסודה למישהו אחר? ילד הוד מעלתו או כוחות זרים? בריאת אלוהים?

אדם אחר מנסה להבין מה קורה סביבו, מקומית וגלובלית. עבור חלק, יש קרב בין כוחות אלוהיים ושטניים על הפלנטה שלנו. או חייזר, עם מטרה לא ברורה. עבור השנייה, המאבק בין טוב ורע בעיצומו. בשלישית, האומות מתחרות, ומוכיחות זו לזו מי יותר חזק וחכם. או מדינות וממשלות. ברביעי, רעיונות שיצרו אנשי רוח נלחמים ביניהם: ליברליזם, סוציאליזם, קומוניזם, קוסמופוליטיות, לאומיות וכו '. עבור החמישי, שירותים מיוחדים, חברות חשאיות וממשלות עולם חשאיות עוד יותר נלחמות על כוח ועושר. עבור השישית, שום דבר מהסוג לא קורה בעולם: משאבים שונים משותפים לאנשים, הן ברמת הכפרים המקומיים והן ברמת המדינות. ואין לזה לא קנה מידה פלנטרי, ולא השפעה רבה על העתיד, שנוצר מעצמו.

קומה שנייה או מארז גניטיבי: מי? מה? בקומה זו אנו מגלים למי ו / או מה חסר לנו לאושר בחיינו? אמונה באלוהים? אהבה? משפחות? מִין? יְלָדִים? משאבים חומריים? פִּרסוּם? השפעה על העולם? הכל בבת אחת? או להפך: שקט ושלווה?!

קומה שלישית או מקרה דתיב: למי? מה? בקומה זו אנו קובעים את מי ומה אנו משרתים, או מעוניינים לשרת בחיינו: הבטן האישית שלנו, האינטרס העצמי והשאיפה; לאנשים; המדינה; לאנושות כולה; רעיון משלך או של מישהו אחר וכו '.

קומה רביעית או האשמה: מי? מה? מדוע הכל מסודר כפי שהוא בזמן שאתה חי? מי אשם במה שקורה בחברה האנושית, בכדור הארץ שלנו, ביקום? החוקים של מי פועלים בעולם הסובב אותנו: טבע, חברה, שכל, שכל אוניברסלי, אלוהים? האם זה מתאים לך כאדם, כנציג הקבוצה החברתית שלך, העם שלך, הציוויליזציה שלך? האם אפשר איכשהו לשנות את זה ובאיזה כיוון?

קומה חמישית או מארז אינסטרומנטלי: על ידי מי? אֵיך? היכן נחיה או מה בחיינו? האם נצליח לממש את האישיות שלנו? האם נצליח להשיג תוצאות משמעותיות? כיצד נשיג זאת? על ידי מי: בעזרת אנשים אחרים אותם נניע או נוביל בדרך אחרת; או שאנו בעצמנו נלך אחרי אותם אנשים שאנו סומכים עליהם? האם אנו עושים זאת בהתנדבות בהוראת הלב ו / או השכל, או שלא מרצון? מה: אילו משאבים חומריים ואילו גישות לעסק, אילו עקרונות וכלים נפשיים? ולמי התוצאות שלנו יהיו משמעותיות: רק בשבילנו; עבור יקירינו; עבור החברה האנושית כולה או חלק צר ממנה?

קומה שישית או מקרה יחסי: על מי? לגבי מה? על מי ועל מה אנו חושבים כאשר אנו מבצעים את פעולות חיינו, במיוחד כאלו המסוכנות ביותר? האם אנו מודעים לאחריותנו כלפי עצמנו, המשפחה, האנשים, ההיסטוריה, העולם שלנו, כלפי העתיד בכללותו? באיזה דימוי נופיע בפני עצמנו בשיפוט האחרון או בשיפוט שלנו על המצפון או הכבוד על עצמנו?

בקצרה, רצפות תפיסת העולם נראות כך:

1. מי אתה? איך העולם סביבך עובד? מה המהות של מה שקורה בו?

2. מה אתה צריך במיוחד בחיים בשביל אושר?

3. למה אתה צריך את זה? למה הגעת לעולם הזה? למה מיועדת הפעילות האישית שלך ומדוע היא כך?

4. מדוע הכל בעולם הזה כפי שהוא במהלך חייך? האם ניתן לשנות זאת? אם כן, היכן? באיזו דרך?

5. כיצד תחייה את מה שיש לך בראש? ומי תישאר אחרי זה, או שתהיה במהלך זה?

6. על מי ועל מה תחשוב בזמן שאתה חי את החיים האלה?

הגג בבניין היקום שלי הוא שאלות כלליות לגבי מהו היקום וכו '.

אם להיות כנה איתך לגמרי, בשבילי:

תפיסת עולם אינה שאלה של מי אנחנו, אלא מה מצפה לאנושות בעתיד בהבנתנו ומה האחריות האישית שלנו לכך.

עונה על שתי השאלות העיקריות הללו, אדם יענה בהכרח על עצמו ועל השאלה מיהו. כי אם לאנושות יש עתיד אנושי - סביר, אדיב ומכוון לחלל, אז אנחנו אנשים. אם העתיד מחייך אלינו בחיוך של בעלי חיים - באלימות, מוות ומלחמות שמחזיקים אותנו על הפלנטה שלנו, אז אנחנו חיות.

אם אנחנו אחראים לעתיד הזה, אז יש לנו תפקיד פעיל בהשפעה על העולם, ואנחנו אנשים. אם איננו יכולים להשפיע על עתיד זה בשום צורה ו / או שאנו לא מקפידים עליו כלל, אזי אנו בני ערובה פסיביים של העולם סביבנו ואנו חיות.

אני מאמין שמהות האדם והאנושות מוגדרת במילה אחת: היסטוריה! שכן רק לאדם יש היסטוריה, כלומר היכולת לשנות את דימוי העבר וליצור את העתיד, ולממש את הדימויים ששאבו תודעה אינדיבידואלית או קולקטיבית. היכן שהקולקטיב הקולקטיבי, או הציבורי, הוא דמותו של בניין רב קומות, שהתברר כמבוקש והפופולרי ביותר בחברה, בכל תקופת קיומו.

לכן, השקפת עולמו של אדם היא ההיסטוריה האישית שלו והאחריות האישית שלו להיסטוריה! אחריות על מי שכבר חי לפנינו ואחריות על מי שיבוא אחרינו. ההיסטוריה של האנושות והיסטוריה של האחריות האישית למעשיהם כלפי כל אדם הוא הבסיס לתפיסת העולם. לתצוגה הוליסטית של העולם אליו הגיע אדם מרגע לידתו. ומה הוא יכול לשנות בו; עבור מי ובשם מה; אילו סיכונים ושיטות.

לכן אנו כל כך מתרגשים מהחשיבה מחדש על כל היסטוריה: אישית, משפחתית, מדינה והעולם כולו. אחרי הכל, מאחוריה, ככלל, מוסתרים שני תהליכים מקבילים: מצד אחד, מתוך חשיבה מחודשת על ההיסטוריה מתחילה החשיבה מחדש על הערכים של עצמך ותפיסת העולם של עצמך; מצד שני, משנים את הערכים וההשקפה שלנו, אנו משפרים את ההיסטוריה בדיעבד כדי להצדיק את עצמנו, להתייחס לעובדה שזה תמיד היה כך, פשוט לא ידענו זאת … לכן, ברגע שהגבתי כל כך אלימות לעובדה שחייו של קצין מודיעין סובייטי נחשבו טיפשים. אחרי הכל, זוהי ההתחלה של הצדקת הפחדנות של עצמך ונטייה להיות אופורטוניסט. ועל הפחדנות והאופורטוניזם של מישהו, אנשים אחרים תמיד משלמים … כולל - בדם.

באופן כללי, השקפת העולם היא תמיד שאלות, שאלות, שאלות. שאלות לעצמך, לאנשים מסביב, לעולם הסובב אותך וכמובן להיסטוריה. שאלות שבמהלך ההיסטוריה האנושית מועברות בזהירות זה לזה על ידי דורות של אנשים.לאחר שהוא עובר ברצפות אלה, שנבנו לפניו על ידי אנשים אחרים, שאלות על גיבוש תפיסת עולמו, יישום הידע הנצבר והמסקנות שהוציא עצמו בפועל, האדם רוכש את אותן תכונות אינדיבידואליות המנחות את אישיותו, הנושאות אלמנטים של הבית על תפיסת עולמו האישית. ל:

האינדיבידואליות של האדם היא מכלול שאלותיו האישיות לעצמו, לחברה, לעולם ולהיסטוריה, מכלול התשובות האישיות שלו.

לרוע המזל, לא לכל האנשים יש רצון ואומץ לטפס על כל קומות הבניין של תפיסת העולם. מישהו עוצר בקומה הראשונה או השנייה, מישהו בקומה השלישית או הרביעית. יש כאלה שאפילו לא עברו את הקומה הראשונה; פשוט עמד על מדרגות הכניסה וחזר לטבע, שם שום דבר לא תלוי בהם. יש כאלה שאסור להיכנס לבית הזה מנסיבות חיים: עוני, ייחודיות הדת והתרבות, היעדר מערכת חינוך בה הם חיים, היעדר כישורים לשאול שאלות בסיסיות וכו '.

יחד עם זאת, מערכת החינוך עצמה, אליה הגיעו במדינות המפותחות ביותר, באמצעות לימוד ספרות, היסטוריה, מדעי החברה, כלכלה וכו ', נועדה בדיוק להבטיח שלרוב האזרחים תהיה האפשרות לקבל כמה שיותר מהנתונים האלה שיעצבו את תפיסת עולמם. אבל, כפי שאמרתי למעלה, לא כולם משתמשים בהזדמנות זו.

יש גם בעיה בעובדה שעדיין אין מושג בסיסי של "השקפת עולם נכונה". כי הקריטריונים ל"נכונות "תפיסת העולם יכולים להיות שונים מאוד. "תקינות" למי שרוצה לנהל אנשים שונה מאוד מ"נכונות "של מי שרוצה לנהל דיאלוג שווה עם אחרים, ובין ה"נכונות" של מי שבדרך כלל בחרו לעצמו את הדרך של מתבודד. ובמסגרת אפילו שלושת הגרסאות הללו של תפיסת העולם ה"נכונה ", יש הרבה גרסאות משנה. לדוגמה, מי שרוצה לנהל אנשים יכול לעשות זאת מתוך אינטרסים אישיים ו / או קבוצתיים אנוכיים, או שהם יכולים לנסות בשביל האנשים עצמם (גם על ידי כך שהם שואלים את רצונם ולא מבקשים).

אבל העובדה שאין קריטריון יחיד של "נכונות" אינה כה גרועה. כי כשלעצמו האלטרנטיביות של הערכת פעולות אישיות של אדם ופעולות קבוצתיות של החברה בהיסטוריה יוצרת את הבסיס הפסיכולוגי לשאילת שאלות אלו וקבלת התשובות היוצרות תפיסות עולם ומקדמות את ההיסטוריה של האנושות. חשוב לשמור על חלופה זו. כיוון שעצירה האנושות תמיד חוזרת למבוי סתום של התנהגות בעלי חיים סמכותית, שם המנהיג צודק תמיד, כיוון שהוא המנהיג, כשהוא מפסיק להתווכח או לסקוף את המתווכחים ולשרוף אותם על המוקד.

אחזור לעצם ניסוח השאלות במאמר. איך הגעתי לפסיכולוגיה, אתם כבר מבינים: דרך ההיסטוריה וניסיונות להבין איך בתקופות שונות בעבר אנשים הפכו לאנשים. נמשך בחיפוש אחר תשובה לשאלה זו בגיל עשר, אני ממשיך להיות פסיכולוג ארבעים שנה לאחר מכן, כמעט בן חמישים. אבל מה הופך אדם לאדם? למה הגעתי? התשובה שלי פשוטה:

תפיסת העולם הופכת את האדם לאדם! הרצון להבין כיצד העולם סביבו והוא עצמו מסודר. ועל בסיס הידע הזה, להיות מסוגל לשנות הכל לטובה! לטוב לכולם, לפחות לרוב. הסמל ודרך הקיום של תפיסת העולם הם שאלות! מי, מה, איפה, מתי, למה, למה ולמה. רק כשאנחנו שואלים שאלות אלה באופן קבוע ומקבלים תשובות עליהן אנו שונים מחיות. מי שאפילו חי חיים ארוכים ומותאם היטב לעולם שסביבם, עדיין לא מבין מי הם, היכן הם חיים ולמה.

יתר על כן, הכל אפילו קל יותר. יש רק שתי תריסר שאלות אידיאולוגיות בסיסיות. לכל אחת מהן יש רק כמה תשובות. ערבוב זה עם זה בשילובים שונים, זה נותן כמה מאות אפשרויות השקפת עולם. אבל זהו, בתיאוריה.בפועל, אנשים מקובצים כעשרות סוגים של תפיסת עולם, מגיבורים ופשוטי עולם ועד אופורטוניסטים ובעלי חיים כמעט בצורת אדם. הם מקבצים את עצמם, בכל שלב בחייהם, ויש להם הזדמנות לשנות את הקבוצה האידיאולוגית שלהם. שנה עם שאלות, תשובות ופעולה. כמו שאומרים, "ההצעה תקפה לכל החיים". אנו יודעים מההיסטוריה שאפילו הנוכלים הנדירים ביותר שינו לעיתים את חייהם באופן דרסטי בסוף ימיהם וניסו לפצות איכשהו את העולם על הכאב שנגרמו לו במשך שנים רבות. זוהי כוחה של תפיסת העולם האנושית: הרי בעולם החי, דוב לעולם לא יחזיר חבית דבש גנובה לכפר, וזאבים אינם מפצים את הרועה על כבשה שנאכלה על ידי אנטילופה שהובאה.

כך נראות שאלות השקפת העולם הבסיסיות האלה והתשובות הבסיסיות להן. אני מסדר לך אותם באותו אופן כפי שעשיתי זאת בצעירותי לעצמי, בהתאם לרצפות המקרים.

שאלות לפיתוח תפיסת העולם:

1. כיצד נוצר היקום שלנו?

• א. היא נוצרה על ידי אלוהים;
• ב. הוא נוצר על ידי כמה מבשרים אינטליגנטיים מהיקום הקודם.
• ש.התרחשו תנודות חלקיקים קוסמיים, שהולידו את המפץ הגדול. הפרטים עדיין אינם ידועים, אך האנושות בהחלט תגלה זאת.
• ד אפשר לחקור את זה, אבל למה ??? טוב יותר למדעים לעשות דברים יותר ארציים.
• ד לא ניתן לדעת.
• ה. זה לא מעניין אותי בכלל.

2. מהו עתיד היקום שלנו?

• א. היות והיא נבראה על ידי אלוהים, היא הראשונה, היחידה, לנצח.
• ב לאחר שהצליחו ליצור את היקום שלנו, מבשרי חייזרים יכולים להרוס אותו. לכן, שום דבר לא ברור.
• ש. עדיין לא ידוע אם היקום שלנו הוא לנצח או שהוא סופי בזמן. עם זאת, לאחר שפתרו את סודות המבנה שלה, האנושות תוכל להפוך לבעליה, להתקיים לנצח. במקרה זה, לכל דבר שאנשים על פני כדור הארץ עושים, להכיר את העולם ולהשפיע עליו, יש משמעות ופרספקטיבה;
• ד היקום שלנו הוא מחזורי וסתם עוד בשרשרת האינסופית של לידותיו והתמוטטותו.
• ה. לא משנה אם היקום הוא מחזורי או לא, הוא הראשון או לנצח, לעולם לא נקבל תשובות מדויקות לשאלה זו.
• ה. זה לא מעניין אותי בכלל.

3. איך מקורם בכדור הארץ שלנו?

• א. נוצר על ידי אלוהים.
• ב. נוצר על ידי מודיעין זר.
• ג.חיים הם אימננטיים ביקום. הוא קם באופן טבעי על פני כדור הארץ. אין ספק שבצורות מסוימות הוא עדיין קיים במקומות רבים ביקום. אבל הכי חשוב, אנשים עצמם, יום אחד, יוכלו לעצב צורות חיים חדשות.
• ד.חיים על כדור הארץ קמו מעצמם, אך הם פלא וייחודי ליקום.
• ה. התשובה לשאלה זו לעולם לא תימצא.
• ה. זה לא מעניין אותי בכלל.

4. כיצד הגיע האדם האינטליגנטי?

• א. נוצר על ידי אלוהים.
• ב. נוצר על ידי מודיעין זר.
• ג האדם הוא תוצאה של אבולוציה, מימוש האפשרויות הטמונות בחיים ופעילות עצבית גבוהה יותר. אינטליגנציה אנושית היא התפתחות לוגית של אותן נטיות לסיבוך המאפיינות חיים שאינם רוצים למות. אם אדם לא היה מופיע, במוקדם או במאוחר, ממילא היו מופיעים יצורים חכמים מסוג אחר.
• ד מוח האדם הוא תופעה ייחודית של היקף היקום. אנחנו לבד בעולם האינסופי הזה. אי אפשר לחזור על זה.
• ה. התבונה אינה ידועה.
• ה. זה לא מעניין אותי בכלל.

5. האם לאדם יש נשמה ומה היא?

• א. יש נשמה! זהו נס אלוהי הנמשך גם לאחר מותו הגופני של הגוף.
• ב. אין נשמה, אך האינטליגנציה הקוסמית (חייזרים) משמרת את תודעתם של אנשים שנפטרו באנלוגי מיוחד של "ענן" דיגיטלי על מנת להשתמש בה למשהו. למשל, בגופים על כוכבי לכת אחרים וכו '.
• ג.הנשמה היא היכולת של התודעה של אדם אינטליגנטי ללכת מעבר לשרת רק את האינטרסים של הגוף וליצור משהו שאינו בעולם החומרי. התודעה היא עדיין תמותה, אבל הדימויים שנוצרים על ידה הודות לתרבות יכולים להיות כבר בני אלמוות.התודעה בעתיד תהפוך לדיגיטלית ואז יהיה אפשר לדבר על האלמוות הפיזית של הנשמה.
• ד נשמה - היכולת האלוהית להיות מודע לעצמו בעולם, אשר הודות לקארמה ולסמסרה מועבר מהישות חיה אחת לאחרת.
• ד לכל היצורים החיים יש נשמה. מה זה לעולם לא ייוודע.
• ה. זה לא מעניין אותי בכלל.

6. מה תפקידה של החברה האנושית?

• תשרת את אלוהים ביחד.
• ב. לבצע את המשימות שבגינן החייזרים המציאו אותנו.
• C. בתחילה, לחברה האנושית היה תפקיד זה של עדר בעלי חיים: פשוט להאריך את חייהם של יחידים ולסייע להישרדות קולקטיבית. עם זאת, הודות להיגיון, אנשים יכולים בעצמם להמציא וליישם כל פונקציה של החברה: להבטיח התקדמות חברתית-כלכלית; ליצור תנאים למימוש הפוטנציאל החיובי של כל אדם; להפוך את העולם לצודק יותר וכו '.
• ד.חברה אנושית היא כלי לניהול אנשים לטובת אזרחים בודדים או קבוצות חברתיות שלמות. האינטרסים האלה עצמם יכולים להיות שונים מאוד.
• E. החברה היא רק עדר, שבו כל אחד לעצמו.
• ה. זה לא מעניין אותי בכלל.

7. מהו המקור (הגורם) לשינויים בהיסטוריה של האנושות.

• א תוכנית אלוהים.
• ב. תוכניות של אינטליגנציה זרה.
• ג הפעילות של אנשים להכיר ולשנות את העולם. קבוצה מורכבת של נסיבות אובייקטיביות וסובייקטיביות, תכנון וספונטניות. לאורך ההיסטוריה האנושות לומדת יותר ויותר במדויק לחזות, לתכנן ולכוון בכוונה את ההתפתחות שלה.
• ד. השינויים בחברה האנושית הם כאוטיים ובלתי צפויים. ואין מה לעשות בנידון.
• ה. הגורם לשינוי הוא רשעות אנושיות: עצלות, שאפתנות, יהירות, חמדנות וכו '.
• ה. זה לא מעניין אותי בכלל.

8. האם ההיסטוריה האנושית היא התקדמות-שיפור או רגרסיה-הידרדרות?

• א. האנושות נמצאת ברגרסיה ברורה, מכיוון שהיא מפרה את חוקי האל ומתקדמת יותר ויותר מהסטנדרטים הפשוטים המקוריים של ההוויה.
• ב. הודות לשליטה בחייזרים, ההתקדמות נעשית.
• ג הודות לרציונליות של האדם, ההתפתחות כולה מופנית באופן לינארי כלפי מעלה בכיוון ההתקדמות, מפשוטה למורכבת יותר. עם זאת, בשל העובדה כי ב
• האדם נאבק עם המוח ומודלים של התנהגות בעלי חיים, ותקופות של קיפאון ואפילו רגרסיה אפשריות.
• ד ככל שאנשים הופכים יותר ויותר אכזריים וציניים, יש רגרסיה ברורה.
• ד הכל מאוד יחסי: התקדמות באחת, רגרסיה באחרת.
• ה. זה לא מעניין אותי בכלל.

9. מה המהות של מה שקורה בעולם כיום?

• א. יש קרב בין כוחות אלוהיים ושטניים.
• ב. אנשים הם בובות של תרבויות חייזרים סותרות.
• ג הומניזם אנושי ואנוכיות בעלי חיים נלחמים על החזקת משאבי כדור הארץ והחלל. חלק מהאנשים שואפים לפתח את האנושות לרמה של ביטחון, אלמוות וכל יכולתם לטובת כולם, אחרים - למען האינטרסים של עצמם ושל קבוצה צרה של קרובי משפחה ומינם שלהם. המאבק מחלחל להכל, ונמשך ברמה של רעיונות, מדינות, ממשלות, חברות חשאיות וכו '.
• ד. יש תחרות בין עמים שונים: האליטות שלהם, מבני המדינה, שירותים מיוחדים וכו '.
• ה. פוליטיקה וכלכלה עולמית היא ריב של יחידים החולקים את כל מה שניתן לנכס לעצמם, על פי התוכנית "האדם הוא זאב לאדם והכל נגד כולם".
• ה. זה לא מעניין אותי בכלל.

10. מה קובע את הביוגרפיה האינדיבידואלית של אדם?

• א מן הגורל שנקבע מראש על ידי אלוהים.
• B. מתוך הגורל, המתוכנת על ידי חייזרים.
• ג ממספר רב של גורמים אובייקטיביים וסובייקטיביים, אך לרצון האדם עצמו ולהחלטות שהוא מקבל יש חשיבות מכרעת.
• ד מגורמים תורשתיים גנטיים.
• E. מקארמה, כוכבים, מספרים, קו יד וגורמים אקזוטרים אחרים. (אסטרולוגיה, כף היד, הורוסקופ).
• ה ממאוד הוד מעלתו.

11. מה המשמעות של חיי אדם?

• א. לעשות בצייתנות את רצון האל.
• ב למלא את המשימה שהוטלה עליו על ידי חייזרים.
• IN.בתחילה, מבחינה ביולוגית, לאדם לא הייתה משמעות לחיים, למעט הישרדות ביולוגית. עם זאת, הודות להיגיון, אדם הצליח להמציא לעצמו כל משמעות של החיים. משמעות החיים היא הצבת מטרות והשגתן.
• ד כנסו להיסטוריה.
• ד. תהנה.
• שפר את הקארמה שלך לחיים הבאים.

12. מה המשמעות של הקיום האנושי?

• א. לעשות בצייתנות את רצון האל.
• ב 'להשלים
• ג כך שבאמצעות המאמצים הקולקטיביים של אנשים להגיע לרמה כזו של התקדמות, כאשר אנשים הופכים לאלמותיים וכובשים את היקום בעצמם.
• ד. אין אנושיות משותפת, יש מדינות ועמים נפרדים, שמשמעותם ומטרותיהם עשויים להיות שונים זה מזה במהותם.
• ה. לאנושות יש רק משמעות אחת - לחיות טוב ולהנות.
• ה. זה לא מעניין אותי בכלל.

13. מה אדם צריך לאושר (במיוחד בשבילך?)

• א. הידיעה שבאחרי המוות תלך לגן עדן.
• ב.הביטחון שבזכות טכנולוגיה מסוימת, בעתיד תחייה.
• ג לחיות כך שבזכותך העולם הופך לטוב יותר: מפותח יותר, אדיב, ניזון היטב, בטוח וכו '.
• ד למקסם את הפוטנציאל היצירתי שלך, לאחר שהשגת את מטרותיך האישיות, לזכות בהכרה ציבורית.
• ה. להיות אדון העולם: לשחות במותרות, לשלוט באנשים אחרים, להגשים את כל הגחמות שלך וכו '.
• ה. רק לחיות בשלום ובשגשוג ולא לגעת בהם.

14. מה אדם צריך להשאיר אחריו?

• א מוניטין כמאמין טוב.
• ב 'אין תשובה, כיוון שאיננו יודעים את מטרת החייזרים שיצרו אותנו.
• ב. כדי לשפר את החברה, להפוך אותה למפותחת וטובה יותר.
• ד דבר לא צריך להשתנות, הם רק צריכים לזכור אותי במשך מאות שנים.
• ד. לא אכפת לי מה יקרה אחריי, רק כדי לחיות בנוחות בעצמי ולפרנס את קרוביי.
• ה. אם ילדי ונכדי יישארו אחריי, יהיה טוב.

15. מדוע אדם זקוק לעקרונות מוסריים?

• א. לעקוב אחר מצוות התנ"ך (או אחרות).
• ב. כדי לא לסטות מהמשימה שנתנו לנו על ידי חייזרים.
• ג להיות שונה מבעלי חיים, לתאם את פעולותיהם של מיליוני אנשים ולהבטיח את התקדמות החברה.
• ד כדי לצמצם את מספר הסיכונים והקונפליקטים שלך בחיים, אל תפר חוקים ואל תרדוף.
• ה. להיות מושא לניצול של אנשים אחרים ללא עקרונות. לכן, עדיף לא לקבל אותם.
• ה. לחנך ילדים טוב יותר.

16. על מה אתה מוכן ללכת על מנת להשיג מטרה בעלת משמעות עבורך?

• א. צריך לחיות וללכת למטרה רק על פי קנוני האמונה.
• ב. עליך לפעול בהתאם לנסיבות.
• ש: למען אחרים אני יכול לעשות הכל, למען עצמי - ישנם גורמי עצירה רבים.
• ד. אם אף אחד לא לומד דבר ואין אחריות, אתה יכול לעשות כרצונך ואני מוכן לכך.
• אין לי גבולות, למען מטרה, אני מוכן לכל דבר.
• E. במצב רגוע, אני לא מוכן לפעולות קיצוניות, אבל בלהט הרגשות, אני עצמי לא יודע למה אני מוכן.

17. מי צריך להיות אידיאל לאדם - תקן לחיקוי.

• א. אלוהים, המשיחים והקדושים שלו.
• B. אינטליגנציה קוסמית.
• ג אותם אנשים שבאמצעות עבודתם שיפרו את העולם, תרמו להתקדמות ולהומניזם של החברה.
• ד. העשירים והמפורסמים, ללא קשר למוסר התנהגותם.
• ה אותם אנשים שחיים כרצונם: הם נהנים מהחיים ואינם מתאמצים.
• F. ההורים המצליחים ביותר, קרובי משפחה, חברים.

18. אנשים שמתו למען אנשים אחרים, מי הם?

• א אנוסים אם פעלו על פי המצוות המקראיות (או אחרות).
• בובות של חייזרים שבאמת מילאו את תפקידם.
• ג גיבורים שהופכים את העולם למקום טוב יותר.
• ד אנשים שהפכו לבני ערובה של המצב ולא הייתה להם ברירה.
• ד טיפשים נאיביים ששימשו מישהו למטרותיהם.
• ו 'קדושים להיות מכובדים.

19. האם אתה עצמך יכול לקבל מוות למען אנשים אחרים או רעיון?

• א. אני יכול, למען האמונה.
• ב. אני יכול, אם מובטח לי שאחיה בעתיד.
• IN.זה מאוד מפחיד, אבל למען יקיריכם, המדינה שלכם, העקרונות והרעיון שלכם, זה בהחלט אפשרי.
• ד אני יכול בזמן התמוטטות רגשית, אבל לא.
• ה. לעולם לא אעשה זאת, כיוון שחיי לא יסולא בפז.
• F. קשה לחשוב על זה מחוץ למצב הספציפי.

20. מדוע המשפחה נוצרת וקיימת?

• א בהתאם לבריאות האל.
• ב. להבטיח את רביית האוכלוסייה האנושית.
• ג.יהיה שותף אמין בחיים להשגת מטרות משותפות ולידת ילדים.
• ד. לדאוג למישהו, ומישהו דאג לנו.
• E. שמישהו יספק לנו נוחות וסקס.
• E. כך שזה לא מפחיד לבד.

21. במה תתגאה כשתמות?

• א על ידי הגשמתו של מצוות האלוהות וידיעת האל.
• ב. עצם העובדה שחייתי בדמותו של אדם.
• העובדה שחיי לא רק הביאו לי מספר מסוים של רגעים נעימים (ומשפחתי), אלא גם הועילו לחברה האנושית כולה.
• ד שהצלחתי להשיג כבוד בחברה, להפוך לאדם מפורסם.
• ד.היה הרבה מותרות והנאה בחיים.
• F. כאשר אתה מת, אין זה משנה כלל כיצד חיית.

זוהי רק רשימה משוערת של אותן שאלות אידיאולוגיות שחשוב לשאול את עצמך מעת לעת על מנת:

• - לדעת מי אתה, להבהיר את הרעיון שלך עצמך;
• - הפוך את עצמך למי שאתה רוצה להיות; שתהיה לך נקודת התייחסות לכך, שבאמצעותה תוכל להתאים את חייך ואת עצמך;
• - להבין כיצד אחרים יכולים להעריך אותך;
• - להבין טוב יותר מה יכולות להיות הסיבות לבעיות החיים שלך;
• - עדיף להחליט עם האנשים איתם עדיף לך לתקשר ועדיף לא לתקשר;
• - להסתיר או לבלוט משהו מהמאפיינים האישיים שלהם;
• - לא להיות עצוב בסוף ימיך שבזבזת את חייך.

יש מאות שאלות כאלה שאתה יכול לשאול את עצמך. ודווקא בשל ההבדלים בתשובות לשאלות השקפת עולם שונות אנשים מקובצים לסוגים שונים של תפיסת עולם. באופן קונבנציונאלי, אני מייחד את הדברים הבאים.

• 1. גיבור בודד;
• 2. גיבור - דובר האינטרסים של הצוות, הקבוצה, החברה;
• 3. מתבודד אנוכי;
• 4. אגואיסט - דובר האינטרסים של הקולקטיב, הקבוצה, החברה;
• 5. אדם רגיל החותר להפוך לגיבור בודד;
• 6. פלוס רגיל, השואף להפוך לגיבור - ביטוי לאינטרסים של הקולקטיב.
• 7. פשוט גבר ברחוב.
• 8. כל אדם מינוס, משתדל להפוך לאנוכי בודד;
• 9. אדם רגיל החותר להפוך לאגואיסט - ביטוי לאינטרסים של הקולקטיב.
• 10. אדם שטרם מצא את עצמו, אך מחפש.
• 11. אדם שפשוט אינו מפותח כאדם בשל הפרטים של ילדותו, חייו באופן כללי. (עדיין יש לו סיכוי למצוא את עצמו)
• 12. אדם שחי באופן לא מוסרי במודע, מתנהג כמו חיה. (יש סיכוי להפוך לאדם).
• 13. אדם, לא מהעולם הזה. (מערכת התנהגויות מגוונת מאוד).

לא אנתח לעומק את הסוגים הללו, שכן המאמר כבר ארוך.

אני רק ממליץ לך בחום להתנהל בעקביות בשאלות ובאפשרויות התשובה שהצעתי, על ידי ניתוח משלך של תוצאות "מבחן" זה תוך התייחסות לסוג השקפת עולם כזה או אחר. זה יכול להועיל לך ולחייך! אני מאחל לך הצלחה בזה! יש לך אחד!