שיקום הטינה

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

"אתה לא יכול להעליב, אתה יכול להיעלב", "עבירה היא תוצאה של ציפיות לא מספקות", "עבירה היא מניפולציה". קלישאות מוכרות? הטינה הייתה חסרת מזל בזמן האחרון. קשה לומר מדוע - אך העבירה נמחקה מרשימת החוויות האנושיות ה"חוקיות "והחלה להיראות כהרגשה מזיקה, הרסנית," רודפת ", ואדם נעלב - כמעט כתוקפן. מסיבה כלשהי, אזוטרים התאהבו במיוחד בנושא זה: מאמרים עם עצות כיצד להיפטר מהטינה בעצמך ולעולם לא לאפשר לתחושה זו להיכנס לעולם הפנימי היפה שלך - אין מספרים בפורטלים של הפסיכולוגיה הפופולרית עם הטיה בשיטות רוחניות

ראשית, טיול קטן להיסטוריה. בהערכתי טינה לבין מניפולציה, אני מאמין שהפופולריות של א 'ברן, שתיאר מספר משחקים הקשורים למניפולציה של רגשות אשם, "אשמים". הביטוי "אתה לא יכול לפגוע, אתה יכול להיעלב" שייך לארנסט הולמס, מייסד תנועת Science of Mind, שכתב את הדברים הבאים בספרו The Power of Thought: "פגיעות אינה חולשה, אלא אבחנה. לא לאפשר לאף אחד או לשום דבר לפגוע ברגשותיך פירושו לא לאפשר לעצמך להרגיש נעלב. זכור שאי אפשר לפגוע; אתה יכול - להיעלב ". החבר צבר חסידים רבים, כולל בקרב חובבי NLP, אך הוא לא היה פסיכולוג, אלא פילוסוף דתי קיצוני ביותר. התפיסה, שבה נתפסת הטינה כעיוות תפיסה, סמן לציפיות לא מספקות, שייכת למדען הרוסי Yu. M. אורלוב, מחבר התיאוריה של חשיבה סנוגנית (בריאה) וספר על טינה - לדעתי שימושי ומרגש (אפשר לקרוא אותה כאן). המחבר מתאר בו את מנגנון הטינה כתגובה לפער בין המציאות לציפיות, אך בשום מקום הוא לא סטיגמטי את הטינה כתחושה הרסנית, ואף מדגיש את הפגיעה בדיכוי והסתרה של תלונות, תומך באקולוגיה של תקשורת, מעודד אחרים לדווח על חוויותיהם.

איך זה קרה? כיצד נאספו, השתנו ושולבו המושגים הפסיכולוגיים הקיימים ברעיון ההתפתחות העצמית באמצעות חיסול רגשות כביכול "שליליים" מהעולם הפנימי? אני מבולבל (ונעלב) מהטרנד הזה. אינני יכול להתייחס לרגשות שעלו בתהליך ההתפתחות האבולוציונית והחברתית כמזיקים. בואו להבין את זה.

קודם כל, טינה היא תחושה שמתעוררת כתוצאה מסוציאליזציה. תינוק שאינו יכול לספק את צרכו חווה רק כעס. להופעת הטינה המציאות הפנימית חייבת להיות מורכבת יותר: הערך של מערכת יחסים עם אדם אחר חייב להופיע בה. טינה היא חוויה מורכבת הכוללת גם רחמים עצמיים וגם כעס על העבריין, ובעיקר החזקת הכעס הזה על ידי הנטייה ההפוכה - אהבה או, לפחות, הרעיון של ערך מערכות יחסים. יותר מדי שנוי במחלוקת? כן. עולם החוויה האנושית יכול להיות מורכב, דו -משמעי, ומשתמע מכך שהנפש האנושית מסוגלת להתמודד עם אמביוולנטיות: שאפשר לחוות רגשות שונים לגבי אובייקט אחד. פישוט, התעמקות רגשות הוא סמן להתפתחות נפשית לקויה, ולהפך, ככל שאדם בריא יותר, כך עומדות לרשותו חוויות עדינות, מורכבות ועמומות יותר. מה יקרה אם לא תעצור את הכעס שלך? אדם, אם לא יהרוג מיד, אז לפחות ינתק את היחסים ולו הפער הקטן ביותר בין הצפוי לאמיתי.

מה דעתך לקבל מיד את האחר כפי שהוא? זה רעיון טוב, אבל מופשט מדי. כדי לקבל אותך כפי שאתה, עליך קודם כל להבין מי אתה. הרעיון שאדם יכול לדעת ולקבל משהו מראש הוא הרעיון של כל יכול. אנשים חיים יודעים מעט מעט מראש, אל תהססו להפעיל את התפקוד הטבעי של גועל, ואם הם לא מורעלים ברעיון של "קבלה כללית", הם נותנים לעצמם את ההזדמנות להכיר אחר בתחום תהליך של מערכת יחסים.טינה נובעת מציפיות לא מספקות, אך העובדה היא שציפיותינו זו לזו לעולם אינן יכולות להיות נאותות לחלוטין, ותפיסותינו לעולם אינן יכולות להיות נקיות מהקרנות לחלוטין. התפיסה של אדם אחר מבוססת בהכרח על הקרנה, שטרם נבדקה בתקשורת. ואם אנחנו מדברים על מערכות יחסים קרובות, אז השלב הבלתי נמנע של התאהבות, שמאפשר לאנשים להישאר קרובים בגלל משיכה חזקה זה לזה, מרמז על מיזוג עם התחזיות שלהם. העבירה הראשונה בזוגיות היא השלב הראשון במעבר מהיתוך אושר להכרת האדם השני, ובאמצעות ההכרה הזו, למערכת יחסים בוגרת יותר.

לכן, טינה - זוהי הזדמנות לעצור ולווסת את האינטראקציה הבינאישית, להבין את ציפיותיהם ואת תגובות האחר. כן, תגובותיו של אחר לעבירה שלי - כולל. מה לגבי העובדה שהטינה - גורמת לתגובה כלשהי, מה שאומר שהיא יכולה להיחשב כמניפולציה? אבל לכל רגש יש היבט תקשורתי. הבעת רגש במראה ובהתנהגות היא שיטת התקשורת הוותיקה ביותר המאפשרת לבעלי חיים וגם לאנשים להסדיר את התקשורת שלהם עם קרוביהם. במובן זה ניתן לראות כל השפעה רגשית על אדם אחר כמניפולציה. בתקשורת אנשים בהכרח מתבוננים זה בזה, שולחים אותות רגשיים, קוראים תגובות רגשיות - וכך בונים מערכות יחסים ומרחק ביחסים. כידוע, פחות מ -30% מהמידע מועבר במילים. לדעתי, אסור לנו לדבר על הרסנות העבירה כשלעצמה, אלא על תקשורת הרסנית או בונה שאדם בוחר כשהוא מתגלה כעבריין או נעלב. אם הנעלב אינו אומר את מה שהוא נעלב, אינו מאפשר לכפר על אשמה (או נעלב ללא מעשה, מההנאה לראות את אשמתו של מישהו אחר ולהרגיש את כוחו שלו על המצב), אינו נותן הזדמנות להגיע להסכמה - אתה יכול לדבר על עבירה כדרך הרגילה לתקשורת הרסנית. אם אדם בעבירה זמין למגע (או מצהיר בבירור על הצורך להיות לבד לזמן מה), מצביע בבירור על קשר העבירה שלו עם מעשה אחר, ובעיקרון ניתן למשא ומתן - מאשים אותו בהתנהגות מניפולטיבית., אבוי, תהיה מניפולציה. מאחר ושלילת זכותו של אדם אחר לרגשותיו היא לדעתי המניפולציה הזדונית ביותר מכל האפשרויות.

יש אנשים שנזהרים מלראות נעלבים מכיוון שהם רואים בהפגנת טינה כמראה חולשה. כן, על ידי הפגנת טינה - אנו מראים את הפגיעות שלנו. ואנחנו באמת פגיעים בכל מה שקשור לציפיות שלנו מאנשים אחרים, לצרכים שלנו לאחרים. אך אדם חזק, המותאם לעולם, לא נבדל בכך שהוא אינו זקוק לאף אחד, אלא ביכולת להתאושש ולהתמודד עם אכזבות. רעיון הכוח כפגיעות מוחלטת הוא רעיון הזוי שהופך אדם מצד אחד לחסר רגישות ומצד שני לשברירי מאוד. הסיכון להיפתח ולהתמודד עם דחייה - שכן אדם כזה יהיה שקול להתמוטטות האישיות כולה. אדם חזק באמת אינו מפחד הן להיראות חלש והן לרמות את הציפייה לחולשתו, אם המצב דורש זאת.