ריץ 'סנודון "התמודדות עם אנס גילוי עריות: תירוצים, תירוצים, תירוצים"

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

מי אונס את ילדיו שלו? מי הם הגברים האלה? "סוטים … פסיכו … גברים לא מספקים … פסיכופתים … מפלצות." זה אמר אדם ברחוב, ועד לא מזמן הייתי אומר את אותו הדבר, לפני שהתנדבתי להוביל קבוצת פסיכותרפיה לגברים כאלה. הייתי מוכן להתמודד עם מפלצות: אני יכול להתמודד עם זה. אבל הייתי לגמרי לא מוכן למי שהם באמת התבררו

כשנכנסתי לראשונה לחדר הטיפול, אפילו לא יכולתי לפתוח את הפה להגיד שלום. תפסתי את מקומי במעגל שלהם והתיישבתי. כשהתחילו לדבר, הופתעתי שלא מרצונם שכולם בחורים רגילים, עובדים עובדים רגילים, אזרחים חסרי ייחוד. הם הזכירו לי את הגברים שגדלתי איתם. לבוב הייתה אותה צחוק כמו קפטן הצופים שלי; פיטר נראה שמור וסמכותי כמו הכומר שלי; ג'ורג 'היה בנקאי, חבר בכנסייה הפרסביטריאנית, ובעל נימוס מוקפד כמו אבי; ולבסוף, הגרוע מכל היה דייב, אליו התחממתי כבר מההתחלה - פתאום הוא הזכיר לי את עצמי.

הסתכלתי על כל אחד מהם בתורו, בחנתי את הידיים שעשו את זה, את הפה שעשו את זה, ויותר מכל דבר אחר באותו לילה לא רציתי שמישהו מהם יגע בי. לא רציתי ששום דבר מהם יועבר אליי, כדי שיהפכו אותי לאותם עצמם. עם זאת, עוד לפני סיומו של אותו ערב, הם נגעו בי בכנותם ובהכחשתם, חרטתם והצדקתם העצמית, בקיצור, כרגיל.

במהלך השנה בה הובלתי את הקבוצה הזו וניהלתי ראיונות עם אנסים כלואים, הקשבתי בתשומת לב כגבר אחר איש ניסה להסביר, להתגונן או לסלוח לעצמו. מה שאמרו נראה לי שערורייתי ויחד עם זאת מחליא ופתטי. עם זאת, הכל היה מוכר עד כאב.

כל יום שני בערב ישבתי עם הקבוצה הזו וניסיתי להבין איך לבצע את העבודה ואיך לשנות משהו, והמשכתי להיות רדופה על ידי שאלות קשות על מה זה אומר להיות גבר. ויחד עם השאלות האלו הגיע מלנכוליה, שלא יכולתי לעשות כלום.

ראיתי את עצמי "בחור טוב" ש"לעולם לא היה עושה דבר כזה ". רציתי שהגברים האלה יהיו שונים ממני ככל האפשר. במקביל ששמעתי אותם מדברים על ילדותם ותחילת גיל ההתבגרות, התקשיתי יותר ויותר להכחיש שיש לי הרבה דברים משותפים איתם. גדלנו ולמדנו את אותם דברים על המשמעות של להיות גברים. תרגלנו אותם רק בדרכים שונות ובדרגות שונות. לא ביקשנו שילמדו אותנו את הדברים האלה, ואף פעם לא רצינו. לעתים קרובות הם הוטלו עלינו, ולעתים קרובות התנגדנו לזה כמיטב יכולתנו. עם זאת, בדרך כלל זה לא הספיק, ואיכשהו, שיעורי הגבריות האלה נותרו בנו.

לימדו אותנו שיש לנו זכויות היולדות, שהטבע שלנו הוא תוקפנות, ולמדנו לקחת אבל לא לתת. למדנו לקבל ולהביע אהבה בעיקר באמצעות יחסי מין. ציפינו שנתחתן עם אישה שתדאג לנו כמו אמא שלנו אבל תציית לנו כמו הבת שלנו. ולמדנו שנשים וילדים שייכים לגברים, וששום דבר לא מונע מאיתנו להשתמש בעמל שלהם לטובתנו ולהשתמש בגופם להנאתנו וכעסנו.

היה מפחיד להקשיב למה שיש לאנסים להגיד ואז להביט לאחור על חיי שלי. ראיתי כמה פעמים אני נמשך לאישה בעלת נפש, ספונטניות, אכפתיות וחזקה - אך לא חזקה ממני.חיפשתי מישהו שיהיה לו הרבה תכונות נהדרות, אך יחד עם זאת לא יטיל ספק בהגדרה שלי למערכת היחסים שלנו ולא יסכן את הנוחות שלי, אם ידבר על הצרכים האישיים שלהם, שיש לו הרבה מה להציע, אבל היא קלה לניהול. כמו גור שעבורו אתה כל העולם, או ילד. נאלצתי גם להודות כמה קשה להמשיך לרצות, לשאוף וליהנות ממערכת יחסים עם אישה בעלת עוצמה לא פחות מכל הבחינות.

במהלך השבוע בין הקבוצות ניסיתי להבין את המפגשים שלי עם הגברים האלה ועם עצמי, וכתוצאה מכך פניתי למה שחשבתי שיהיה מחקר מדעי בטוח בנושא. הצלחתי למצוא מידע רב שלא הביא לי נחמה. למדתי ש-95-99% מהאנסים הם גברים, והייתי חייב להודות כי גילוי עריות הוא בעיה מגדרית, בעיה גברית שאנו כופים על נשים וילדים. הייתי חייב להודות שזה לא פשע שביצע "כמה זרים חולים" כפי שחשבתי במשך רוב חיי. כשדיברתי עם לוסי ברלינר, מומחית לזכויות קורבנות בבית חולים בסיאטל, היא אמרה לי שאחת מכל ארבע בנות ייאנס לפחות פעם אחת לפני שהן יהיו מבוגרות, ודייויד פינקלור, מחבר הספר ילדים הם פשעי מין, אמר לי כי אותו דבר לגבי אחד מאחד עשר הבנים. באופן מפתיע, שניהם ראו את אלה כאומדנים השמרניים ביותר. שניהם אמרו כי ב-75-80% מהמקרים, המתעלל היה מישהו שהילד הכיר ולרוב סמך עליו.

המחקר החזיר אותי לאותו מקום בו עברה הקבוצה בערבים. הייתי צריך להתחיל לחשוב על מיליוני גברים, גברים ממגוון רחב של רקעים חברתיים, כלכליים ומקצועיים. גברים שהם אבות, סבים, דודים, אחים, בעלים, מאהבים, חברים ובנים. הייתי צריך לחשוב על גברים אמריקאים רגילים.

להגיד שאנסים בגילוי עריות הם "גברים רגילים" זה שווה לבחינה ביקורתית של הסוציאליזציה של גברים ולגלות מה לא בסדר בזה. עם זאת, זוהי גם אמירה שגברים משתמשים בה כתירוץ.

ככל שמספר הגברים מהמעמד הבינוני שנעצרים כאנסים גדל, זה די נפוץ לשמוע שוטרים, שוטרי שחרורים, עורכי דין, שופטים ופסיכותרפיסטים אומרים, "רוב הגברים האלה אינם פושעים. הם לא ביצעו בעבר פשעים. הם גברים טובים שרק עשו טעות ".

ברגע שהם מכנים גבר "טוב", אז האלימות שלו מפסיקה להיות פשע. עם זאת, אם אדם אינו נחשב "טוב", אזי מעשיו, ללא קשר למניעיו, יוקעו בחוק. אב מובטל ששדד חנות כדי להאכיל את ילדיו נידון כפושע, ואילו אב מצליח שאנס את בתו בת השמונה במשך חמש שנים נחשב ל"איש טוב "שמגיע לה הזדמנות נוספת.

פסיכותרפיסטים מדווחים לעתים קרובות כי מבצעי גילוי עריות אינם גברים מאיימים, שהם אנשים מקסימים וכי מעשיהם הינם רק "אהבה מעוותת" או "רגשות מוטעים". הקשבתי היטב לתיאורים האלה ולא ידעתי מה לחשוב עליהם, עד ערב אחד בקבוצה גיליתי שמספיק לגרד מעט על פניהם כדי לחשוף את האמת עליהם. התחלתי לדון בנושא הצווים, ופתאום ראיתי מתיחות שרירים, שיניים חורקות ואגרופים קפוצים, כל המראה שלהם אמר שלכולם יש יותר ממספר גבריות.

אני, גבר מבוגר, ישבתי באמצע הקבוצה הזועמת הזו, ופחדתי. הכל בתוכי קפא. הפסקתי לשמוע את הד הקולות סביבי. הדבר היחיד שיכולתי לחשוב עליו היה ילד שנשאר לבד עם גבר כזה. איזו אימה היא ודאי חוותה.הזעם חסר התחתית הזה שהייתה צריכה להרגיש, גם אם השתמש בגופה בנימוס, והחמיא לה בעדינות. גם אם דיבר איתה על צרכיו כמו קבצן, היא נאלצה לציית לו, או שכעסו חיכה לה. יכולתי לחשוב רק על ילד שנאלץ לעבור את האונס לבדו, ושלא כמו שלא היה לי לאן לברוח, לא היה לה בית משלה, לאן תלך בעשר בערב לאחר סיום הקבוצה..

אנסים בגילוי עריות הם פשוט גברים שיש להם את הכוח לקחת מה שהם רוצים ושימשו אותו. הם גברים שהם יותר מדי כמו גברים אחרים. וגם הם משתמשים בעובדה זו כתירוץ בתקווה שזה יעזור להם לרדת עם עונש קצר בבית המשפט.

יש אנסים שיש להם אומץ להיכנע לעצמם, ויש כאלה שאומרים את כל האמת במהלך מעצרם, מנסים לשנות, גם אם זה כואב מאוד. העבודה איתם היא יעילה מאוד, אך היא נדירה.

מההתחלה ועד הסוף, רוב האנסים מכחישים את מה שהם עשו. דן: “לא עשיתי כלום. הוציאו אותי שולל. למה זה בגלל זוטל כזה מנופח, לא מבין מה, רק נישקתי אותה, והם חוזרים על כך שאנסתי אותה. אבא לא אמור לנשק את הבת שלו? " ייל: "לא ביצעתי עריות, וכל מי שאומר את זה, שיהיה עדיף לצאת איתי אחד על אחד ולפתור את העניין הזה כמו גבר".

בלחץ, חלקם יסכימו שאולי דבר קטן כזה כמו גילוי עריות קרה להם פעם או פעמיים. עם זאת, הם מכחישים בתוקף שהם נושאים בכל אחריות למה שקרה; במקום זאת, הם טוענים שהם הקורבנות האמיתיים. הסיפורים החכמים שהם ממציאים כדי לתמוך בטענה זו הם הרבה יותר חזקים, הרסניים ומסוכנים אפילו מההכחשה העיקשת ביותר.

בהתבסס על התיאוריה כי התקפה היא ההגנה הטובה ביותר, הם מנסים לרכך את ליבנו בכך שהם אומרים לנו שהם קורבנות תמימים של ילד מעורר או אם גרועה. הם מאמינים שאם יציגו מישהו אחר כמפלצת, אז הם יישארו הטובים. הסיפורים שהם מספרים מייצגים גרסה מפחידה של המשפחה - לוליטה, המכשפה המרושעת וסנטה קלאוס.

לוליטה: ילד כמפתה

לוליטה היא הראשונה בתיאורים שכל אחד מהם נותן לבתם. התסריט בדרך כלל זהה, אם כי כל גבר מוסיף לו פרטים אישיים. ג'ק: "היא תמיד הסתובבה חצי עירומה, סובבה את עורפה, אז הייתי צריך לעשות משהו בנידון." זכרי: “היא ברוק שילדס הקטנה והטיפוסית שלך, כך היא מתלבשת. ילדות קטנות גדלות מהר מאוד עכשיו. הן בדיוק כמו נשים. כולם רוצים את זה ". תומאס: “היא המשיכה לבוא אלי, הניחה את ידיה עליי, התיישבה על ברכיה. כולן רצו שאהיה איתה חיבה. דבר אחד מוביל לאחר. היא אמרה לא כשזה הגיע למין, אבל לא האמנתי לה. כי אז למה היא רצתה את כל השאר? " פרנק: "הבת שלי היא השטן. וזו לא מטאפורה. זה מה שאני מתכוון."

גברים אלה מהירים יותר מתסריטאי טלוויזיה וטובים יותר מאשר פורנוגרפים מקצועיים כשהם כותבים שורה אחר שורה על הרצונות המסוכנים של ילדות קטנות וכיצד גברים כל הזמן בבעיה בגללם. הם לא רק מציגים נערות כאובייקטים למין, אלא כתוקפנים, "נימפות דמוניות". הם מגדירים לא רק את גוף הילד, אלא גם את נשמתו.

פירנצה ראש, ב"הסוד הגדול ביותר ", סיפור חושפני של התעללות מינית בילדים, מראה עד כמה השנאה הזו לבנות מושרשת עמוקות. היא מסבירה כיצד זיגמונד פרויד ביסס את התיאוריה והפרקטיקה שלו על לוליטה - שקר שעזר לו לחזק ואשר נתן לו משקל.

בחיבורו "נשיות" כתב: "… כמעט כל המטופלות שלי סיפרו לי שהן פיתו את אביהן."עם זאת, הוא לא יכול להאמין שיש כל כך הרבה גברים בוואן המתורבתת שמתעללים מינית בבנותיהם. אז במקום זאת, הוא מחליט שהנשים האלה, שהפקידו בו את סודותיהן הכואבים ביותר, משקרות. עם זאת, זה לא הכל. הוא קבע שאם ילדה תדווח על אונס, היא פשוט חושפת את הפנטזיות המיניות העמוקות ביותר שלה, מביעה את טבען האמיתי, וכי משמעות הביטוי שלהן היא שהם רוצים "להתפתות". לני והאנק הניחו את אותו רעיון במילים אחרות: "היא ביקשה את זה".

בתרבות שלנו, מושג זה כל כך מקיף ומושרש עד כדי כך שזה לא מפתיע שאפילו בנות שמתחילות להאשים את עצמן באונס מקבלות אותו. באופן לא מפתיע, רבים מהם בעצם מחשיבים את עצמם לוליטאס.

קרלוס, שנידון לשלוש שנים באטסקדרו, בית חולים אבטחה מרבי לעברייני מין, אומר את האמת על לוליטה לכל מי שיקשיב: "כמובן שהיא פיתתה אותי, אבל זה היה רק בגלל שפיתתי אותה לפתות אותי … מבוגר. אני אחראי. " קרלוס הופיע פעם אחת בתוכנית דונהואה ונפגש עם קייטי בריידי, קורבן של גילוי עריות, שכתבה את הספר "ימי אבא", בו היא מספרת את סיפור חייה. הוא הצליף והתייפח באלימות במהלך התוכנית. בפעם הראשונה בחייו הוא הקשיב ללבו, ולא למנגנוני ההגנה שלו, ורק אז הבין לאיזו אימה גזר את בתו. האמת, המסופרת מנקודת מבט של ילד ואישה, היא שאיפשרה להתחיל בפסיכותרפיה.

מכשפה מרושעת: אמא מרושעת

התפיסה השגויה השנייה בה משתמשים האנסים היא המכשפה המרושעת שלטענתם כל אחד מהם נשוי. גם אם אמו של הקורבן נכה בגלל מחלה או פציעה, או כי חוותה אותה התעללות כמו הילד, ולמדה טוב מדי את שיעורי הכניעה והייאוש. למרות הכל, האנסים מתייחסים אליה כאל "אם רעה" או "שותפה שותקת", מושגים שהמציאו פסיכותרפיסטים המרמזים על עוינות סמויה.

האנסים לוקחים את הנושא הזה למסקנתו ההגיונית, ומספרים סיפור שחוזר במדויק על הנזל וגרטל: אבא מוסר וכנה מוותר בגלל לחץ מתמיד מצד אישה שולטת ועושה משהו נורא לילדיו. הנבלים הם נשים - מצד אחד האם החורגת "הלא טבעית", מצד שני - השתקפותה, המכשפה המרושעת. כל אישה שהאינסטינקטים האימהיים "המולדים" שלה "נכשלו" או הפכו ל"התמכרות "מוקפת בהילה של רוע. אולריך מתאר את זה כך: “אשתי תמיד הציקה לי והתעסקה בי. היא לא נתנה לי סקס. אולם בתי הסתכלה עלי בפה פעור. היא עזרה לי להרגיש כמו גבר. אז התחלתי ללכת אליה על הכל ". אוון אומר: “אשתי תמיד הפעילה עלי לחץ ואילצה אותי לבלות יותר ויותר עם הילדים. בינתיים היא בישלה וסידרה כל הזמן והתלוננה כמה היא עייפה. היא לא התייחסה אלי או לילדים. אז התחלתי לשחק איתם, ועם הבת שלי זו הייתה שחיתות ".

"אשתי גרמה לי לעשות את זה, זו הייתה אשמתה", הוא המסר הגלוי או המשתמע של האנסים. התירוץ הזה מדבק ביותר. ברגע שאדם אחד בקבוצה נצמד אליו, הוא מתפשט כמו מגיפה. יחד עם זאת, ערב אחד כשהזכרתי לקוונטין שהוא לא יכול לפספס פגישה אחת אלא אם זה מקרה חירום, הוא צעק עליי, “אל תעז להגיד לי מה לעשות. אף אחד לא יכול להכריח אותי לעשות מה שאני לא רוצה ". הוא לא יכול היה להביע את מחשבתו בצורה ברורה יותר. אישה וילד לא יכולים להכריח גבר לבצע אלימות מינית.

כשהאנסים מתארים את התוכניות המפורטות שהם עשו כדי לשמור על התעללות בסוד, הם מוכיחים שהם אלה שנשאו באחריות המלאה, במיוחד אלה שמודים שהם לא עצרו כלום כדי לגרום לילד לציית ולהשתיק: "אם אתה מספר מישהו, אז אני אהרוג אותך. " או: "אם תספר לאמא שלך, אני אהרוג אותה."

יחד עם זאת, גברים בדרך כלל מאמינים כי האמהות הן אלו שצריכות להציל את המשפחה מכל בעיה, כולל גילוי עריות, שעליהן להגן על בתם מפני האב, וגם להגן על האב מעצמו. כתוצאה מכך, גם האנסים וגם הפסיכותרפיסטים מתחילים להאשים את האם בכל דבר. אם אמא יודעת אבל לא מדברת מתוך חשש שאף אחד לא יאמין לה, או כי היא מפחדת לשלוח את המפרנסת היחידה של המשפחה לכלא, אז מאשימים אותה בכך שהיא לא מגנה על הילד.

אם היא לא יודעת כלום, ולכן לא יכולה לדעת (וזה נכון ברוב המקרים), אז מאשימים אותה שהיא לא יודעת על כלום, כאילו אין לה שום זכות להניח לבתה מחוץ לטווח הראייה, גם אם זה בערך הבית שלה.

לבסוף, אם היא מגלה את האמת ומספרת, אז מאשימים אותה כי הרסה את המשפחה. כאילו עליה לתקן הכל באופן פרטי, כאילו היא מסוגלת לרפא את בעלה בערב אחד בכוחות עצמה, אותו גבר שאיתו נלחמים פסיכותרפיסטים מקצועיים במשך מספר שנים כאשר בית המשפט קובע פסיכותרפיה חובה.

שוב ושוב, כשאני מספר לאנשים על הייעוץ שאני עושה, הם מביעים גועל נפש ממה שעשו הגברים האלה, אך הם גם כועסים על אמהותיהם. זה מרגיש כאילו אי אפשר לצפות יותר מגבר, אבל אם האם לא הייתה יכולה להגן על הילד, לא משנה מה הסיבה, אז "אי אפשר לסלוח לה".

באופן לא מפתיע, הרגש הנפוץ ביותר של האמהות הללו הוא תחושת אשמה מוחצת. באופן לא מפתיע, רבים אכן רואים את עצמם כמכשפות המרושעות.

כמה אנסים עוקבים בעקביהם של מספר גדל והולך של פסיכותרפיסטים התומכים בהתקפתם על אמהות. הם משתוקקים להופיע כאנשים מלאי חמלה ומבינים, ולכן הם רוצים להשיג אשליה של אחריות משותפת ולבחור מילים רכות. הם לומדים לתרגם את המילה "אמא" כ"משפחה "וכותרות ספרים כגון" משפחה אלימה "הופכות לקסיקון משפחתי. עם זאת, כאשר הם אומרים משפחה, הם מתכוונים לאמא. כי בתרבות שלנו, האם לבדה אחראית לכל מה שקורה בבית. זה מאוד נחמד אם גבר מגלה עניין או עוזר בבית, אבל כל החצים מועברים אליה.

סנדרה באטלר, שכתבה ספר מאוד נגיש ושימושי במיוחד The Conspiracy of Silence. הטראומה של גילוי עריות ", מגיבה לשקר הפחדני הזה בפשטות רבה:" משפחות אינן מתעללות מינית בילדים. גברים עושים את זה ".

סנטה קלאוס: אבא נדיב

התפיסה השגויה השלישית בה משתמשים האנסים היא סנטה קלאוס שהם מתיימרים להיות. זהו גבר שנותן מתנות לילדים, נותן להם הכל "מה שהם רוצים כשהם מבקשים". הם מדברים על עצמם כמו האבא מאבא יודע הכי טוב. סטנלי: “אל תגיד לי לפגוע באף אחד. נתתי לה את האהבה שחשבתי שהיא צריכה ". יאן: "ניסיתי ללמד אותה על סקס. לא רציתי שהיא תלמד את זה מאיזה ילד עוני מלוכלך. רציתי שיהיה לה עם מישהו עדין ואכפתי ".

גלן ביצע מעשים מזעזעים עם שלושת ילדיו. הוא אומר שכך הוא הגיב לכאבם: “אהבתי אותם, אבל הם לא היו ילדים מאושרים. רציתי לעזור להם. עם בתי בת השבע, ראיתי אותה, אהבתי אותה, ולקחתי אותה בזרועותיי לחבק אותה. במקום זאת, שמתי את איבר מינו בין רגליה. עם בני בן הארבע עשרה, הכל התחיל בשבץ והמשיך. בסופו של דבר, הוא התחיל ברומנטיקה הלוהטת והרצינית שלי. אבל אל תחשוב שאני טיפוס או פדופיל ככזה. פשוט לא ידעתי איך עוד להראות לו את אהבתי."מדוע לא התעללת בבנך הבכור?" "הוא היה אדם אחר לגמרי. הוא הצליח ועצמאי. הוא לא היה צריך אותי כל כך ".

אריק, המחשיב את עצמו כמשורר ואדם "מתחשב, עדין ואכפתי", אמר לי: "הבת החורגת שלי הייתה בת 14 והיא לא התנהגה כל כך טוב. הציונים שלה היו תקינים, אבל לא היו לה חברים, אז היא הייתה בדיכאון ובודדה מאוד. אמה עבדה במשמרת לילה בבית החולים, כך שלא הייתה שם כדי לעזור. לילה אחד התעוררתי ושמעתי את לורה בוכה ליד התנור, אז הלכתי לשם, חיבקתי אותה, החזקתי אותה, דיברתי איתה. לפני השינה היא אמרה: "אבא, האם תחבק אותי בכל פעם שאני רוצה להתחבק?" אמרתי, "בסדר." ואז התקרבנו יותר ויותר וזה הגיע למין ". הוא המשיך "לנחם" את בתו החורגת באותו אופן, גם כאשר קיים איתה יחסי מין, ולאחר מכן החלה לחשוב על התאבדות ו"זדקקה לחיבוקים שלי אפילו יותר מבעבר ".

חלק מהגברים מרימים את מסכת סנטה קלאוס ומגלים את הדינמיקה האמיתית של גילוי עריות תוך ביטחון עצמי מחריד אך כן. אלן: "הגוף של הילד שלי הוא שלי כמו שלה". מייק: “אני בוחר ילדים כי זה יותר בטוח איתם, זה הכל. הם לא יסתרו אותך כמו אישה ". רוד: “היא הילדה שלי, אז זה נותן לי את הזכות לעשות איתה מה שאני רוצה. אז אל תחטט באף לעסק אחר; המשפחה שלי היא העסק שלי ".

אבות אלה מודים שהם יכולים לעשות רק את מה שהם עשו כי הם יכולים להכריח את ילדיהם לציית ויכולים לצוות עליהם לשתוק. הם לא השתמשו בשום דבר מלבד הכוח שיש לכל אב רגיל.

יחד עם זאת, כוח זה הוא שרוב הגברים מכחישים כאשר הם נתפסים ונידונים. כשהם טעונים, הם פתאום מתחילים לתאר את עצמם כאינם מסוגלים לשלוט בשום דבר, כולל המעשים שלהם. חאווייר: “לא ידעתי מה אני עושה. אני לא מבין איך זה קרה לי ". וולט: "הוא ביקש ממני לעשות את זה, פשוט עשיתי מה שהיא אמרה. לא יכולתי להגיד לה לא. אוון: "התאהבתי בבת שלי. זאת אומרת באמת התאהבתי בה. לא יכולתי לעצור את עצמי ".

הם טוענים שהם הפכו לקורבנות חסרי אונים של מניפולציה של לוליטה. ברגע שהיא התחילה אותם, הם היו בכוחה ואי אפשר עוד לתת עליהם דין וחשבון. כשגבר חושב כך, לא משנה מה בתו אומרת או לא אומרת, עושה או לא; מספיק שהיא תהיה ילדה עם גוף של ילדה, והיא כבר הופכת למתפתה ערמומית. היא "פיתוי טבעי" ל"דחפים הטבעיים "שלו, מה שהופך אותו לחסר אונים לחלוטין. אז אתה לא יכול לצפות שהוא יוכל להתנגד. הוא מחשיב את עצמו כגיבור אמיתי אם לא נכנע לפיתוי, ופשוט בחור רגיל אם הוא "ויתר".

כל עוד הגברים האלה מתכחשים לעוצמה שלהם ומהכוח שיש לגברים כקבוצה, כל עוד הם מתכחשים לאחריותם של גברים, שום דבר לא ישתנה. הם מכחישים שהם יכלו להגיב ללחץ אחרת מבלי להיות אלימים: "הבוס שלי ביקר אותי כל הזמן. בני עוכב על ידי המשטרה בגלל שגנב מכוניות. אשתי התחילה להימנע ממני. ניסיתי להתמודד עם הכל לבד. לאף אחד לא היה אכפת ממני. ואז הבת שלי הייתה לידי ". הם מכחישים שהם יכולים להשתנות למרות הסוציאליזציה שלהם: "החינוך שלי גרם לי לעשות את זה. אני עבד לחינוך שלי ". או: "אני חולה … אני רשע … יש לי בלגן מוחלט בחיי … אני לא יכול לעשות דבר בנידון, אז אני לא צריך לעשות שום דבר בקשר לזה, תעזוב אותי בשקט.."

הם מכחישים שאבות יכולים ללמוד לטפל בילדיהם במקום לדרוש זאת, כולל לאלץ את בנותיהם לשרת אותן כמו אמהות קטנות: "חשבתי שילדים צריכים לרפא באופן קסום את כל הפצעים הרגשיים שלי. נשק אותי כדי שהכל יהיה טוב יותר ".

הגברים בקבוצה שלי אמרו לי שוב ושוב שנמאס להם לחשוב על עצמם כפושעים ולדבר כל הזמן על אלימות. הם אמרו שהם רק רוצים שמשפחותיהם יחיו שוב יחד, "כמו שאר המשפחות", ויחזרו לתפקיד "אבות רגילים, כמו גברים אחרים". אם רק זה היה כל כך קל. אך בהתחשב בגובהם של גברים אלה, הדבר אינו אפשרי. הם מתמודדים עם אותה בעיה שאני מתמודד איתה - ההבנה שזה לא מספיק להיות "גבר רגיל", לאף אחד מאיתנו זה מספיק.

נורם אמר לי, "הצעד הראשון הוא להגיד, 'כן, עשיתי את זה. יש לי בעיה". אך זהו רק השלב הראשון. השלב השני הוא להתחיל לקרוע את עצמך ולבנות מחדש ". "כמה אתה צריך לקרוע את עצמך?" "לְגַמרֵי. זה חייב להיעשות עד היסוד. יש משהו חבוי בכל פער וחור - וצריך להוציא אותו לאור. הכל עד לפרטים הקטנים ביותר. אי אפשר להשאיר כלום בפנים. אתה לא יכול להגיד, "ובכן, זה החלק המיני שלי, אני רק צריך לעבוד עם זה." לא ייצא מזה כלום. יש למשוך את האדם כולו לחתיכות קטנות ולהרכיב אותו חתיכה אחר חלק. מצאתי את עצמי בתוך חור ענק. החלל הזה התמלא במשהו שאהבתי. אבל אני אוהב את מה שהכנסתי לשם עכשיו. אני מוצא משהו טרי להכניס לשם ".

לאמונד מסביר כשאנו יושבים ליד החלון שלו ומביטים מבעד לסורגים: "כולנו ידענו שמה שאנחנו עושים זה רע, אבל היו לנו אגדות שסיפרנו לעצמנו, אז המשכנו לעשות את זה".

לוליטה, המכשפה המרושעת וסנטה קלאוס - אלה האגדות האלה. אבל אלה לא אותם סיפורים שגברים קוראים לבנותיהם ובניהם בלילה כדי לעזור להם להירדם. הם גרמו לילדיהם לחיות את הסיפורים האלה במציאות. ואלו סיפורים של אימה אינסופית.

כשהיינו נערים לא היה לנו כוח להפסיק לשקר ולאלימות, אבל עכשיו אנחנו גברים ויש לנו את הכוח הזה. יש לנו את הכוח לומר את האמת. יש לנו את הכוח לעמוד לצד הנערים ולעזור להם להגן על הטיפול בהם. יש לנו את הכוח להפסיק להיות "חבר'ה רגילים" ולהפוך למשהו טוב יותר - גברים שאיתם בטוחים ילדים ונשים.

חומר לפרויקט תמיכת נשים