משבר פסיכולוגי - חוסר התאמה בין צרכיו ויכולותיו של האדם

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

המצב של אובדן משהו חשוב בחיים משחק לא רק תפקיד מסוכן, אלא גם יוצר את האישיות שלנו. זהו העיבוד היצירתי של האדם.

דוקטורט. מטפל בגשטאלט, פסיכיאטר - אובדני

מירב ממרדשווילי נשאלה פעם: "מאיפה אדם מתחיל?" "מתוך קינה על המתים," השיב. המצב של אובדן, לאו דווקא של אדם אהוב, אלא של משהו חשוב בחיים, משחק לא רק תפקיד מסוכן, אלא גם יוצר את האישיות שלנו. זהו העיבוד היצירתי של האדם.

כולנו מתמודדים עם צער, אובדן. זו לא בהכרח אהובה שנפטרה, היא גם פרידה, התנגשות עם הגיל, ולפעמים מדובר ב"אני "שנפטר. יש הרבה הפסדים בחיים. אם אנחנו בוחרים משהו, אנחנו תמיד מפסידים משהו.

לעתים קרובות הם מדברים על "ייסורים" של בחירה; למעשה, אדם סובל ממה שאיבד או דחה. אנו מתמודדים עם חווית הסבל והכאב הנפשי במצבים של משברים שונים שחיינו מציגים.

אני אומר "נותן" ללא קונוטציה אירונית: משברים הם מתנה, אך לא תמיד אנו יודעים כיצד להתמודד איתם נכון.

נכון, היום עצם המילה "משבר" הפכה לקלישאה. פסיכולוגים מתמודדים לעתים קרובות עם העובדה שדברים אחרים לגמרי יכולים להיות מאחורי "משבר", "מתח", "טראומה" או "דיכאון". במובן זה, חשוב להבין כי משבר נוצר כאשר אדם בכללותו (עם נשמתו, גופו ומערכת היחסים עם העולם החיצון) מעורב ועליו להתמודד עם "אתגר הגורל" הזה.

כשהכל בתוכי רועד, מטלטל אותי, "סיכות" ו"נקניקיות " - זה נקרא מצב משבר. על פי ההגדרה הקלאסית, משבר פסיכולוגי הוא אי התאמה חדה בין הצרכים והיכולות של גוף האדם, מצד אחד, לבין הדרישות והציפיות של העולם החיצון, הסביבה, מאידך גיסא.

סביבה זו דורשת מאיתנו משהו, זורקת אתגרים אליהם איננו מוכנים. אין ספק שהיכולות של תינוק שנולד אינן מספיקות כדי לארגן את קיומו בעולם. הסביבה שולחת דרישה ל"שרוד ": אנו זקוקים לך במשפחה שלנו, בחברה שלנו, בתרבות שלנו וכו '.

מצד אחד, יש את זה "לשרוד - אתה נחוץ", ומצד שני, יש מצב של חוסר אונים. זוהי תמונה אופיינית לכל משבר. הם אומרים שבסינית המילה "משבר" מסומנת על ידי שני הירוגליפים, שאחד מהם פירושו סכנה, והשני - הזדמנות.

אני חושב שניתן להבחין בין שני אזורים אלה בכל משבר. משבר אינו מצב שנמשך דקות, ימים ואפילו שבועות. לוקח לנו הרבה אנרגיה להתגבר עליה, והזמן חשוב לנו.

בשנת 1917 פורסם מאמר קטן מאת זיגמונד פרויד, "עצב ומלנכוליה", שלדעתי היווה תקופת פיתוח של פסיכולוגית המשבר. פרויד הציג מושג חשוב - "עבודת האבל", שהתרחב מאוחר יותר ונודע כ"עבודת המשבר ".

פרויד התכוון שכדי לחיות באבל, במשבר, חייבים לבצע עבודה שאף אחד מלבד האדם עצמו יכול לבצע. יכול להיות שיש לו בן זוג פסיכולוגי, פסיכולוג יועץ, מתנדבים ומתנדבים, אפילו מנטור רוחני או גורו - לא משנה מי זה, הדבר החשוב הוא שאדם יכול להיות מלווה בדרך האבל, אלא העבודה עצמו הוא פרי המאמץ האישי.

ב"עבודת "המשבר נבדלים השלבים העיקריים.

הדבר הראשון שאורגניזם נתקל בו הוא חדשות על משבר, שמגיע מתוכנו, או להיפך, נשלח אלינו על ידי הסביבה. אין לי כוח, אין לי הזדמנויות, והגורל שולח כמעט אתגר בלתי נסבל.

מטבע הדברים, הדבר הראשון שאני עושה הוא להתחיל להתגונן ולהיכנס למצב של הלם.מנגנוני ההדחקה וההכחשה פועלים: "לא, זה לא יכול להיות!" המשמעות של הלם זה היא כך שאדם יכול לצבור כוח, אנרגיה.

אדם עצלן מטבעו, הוא אפילו לא אוהב עבודה טובה שמביאה לו כסף, ואם התפקיד קשור לחיים מתוך סבל … בשלב זה של הלם אתה יכול להיתקע, אז קו ההתפתחות של המשבר יואט מאוד והמשבר יהפוך לטראומה.

לכן, מהלם של אדם, חשוב לזוז מעט. כאשר אנו יוצאים מהלם, הסימנים הראשונים מתחילים להופיע הקשורים לצורך להגיב לתוקפנות. הוא גדל, הופך לכעס, כעס או זעם - אתה רוצה להרוס את כל העולם.

לפעמים מושקעת אנרגיה רבה במחאה נגד חוסר ההוגנות של הגורל. שלב הכעס-חוסר האונים מלווה אחריו שלב של ניסיון או שלב של סבל. אופק החיים מתחיל "להתבהר", המצב הקשור למשבר, אובדן או אובדן, זוכה לבהירות בלתי נסבלת.

ניתן לחלק את הסבל לשני חלקים. מצד אחד, מדובר בסבל גופני. כנראה, כולם חוו צער והרגישו מהו סבל גופני. אפילו זיכרון משבר העבר גורם לך לנשום עמוק - זה שריד של חוויה גופנית.

מאחר שלא חיינו את הסבל הגופני, אנו הופכים לרובוטים בעלי תפקוד קוגניטיבי מפותח, נפלא, כפי שאמר פריץ פרלס, "אוטומט מדאיג" שחושב היטב, מבין הכל, יכול לאבחן רציונאלי, אך חי בלי להרגיש שמחה.

והאדם הופך לראשו של פרופסור דאוול או מופיע בצורה של מוח קאנטיאני טהור.

אלכסנדר לואן כינה את מצב "בגידת הגוף" את המצב בו הנשמה "מפוצלת" מהגוף. זה לא בסדר - חשוב לשים לב לאות "אני סובל" שגופנו שולח.

ישנו חלק שני - סבל נפשי, הסימפטום הצירי שלו הוא כאב, שנקרא נפשי, נפשי, קיומי. מייסד ההתאבדות המודרנית, אדווין שניידמן, אמר שכאב נפשי הוא מטבוליזם, כאב מתוך מודעות לכאב.

בעולם הפנימי אין מחיצות, אין מערכות או איברים - כל העולם הפנימי שלנו, כל הנשמה שלנו, כואב. אי אפשר להסתיר, להסתיר, אלא זאת על ידי כיבוי בכוח של התודעה שלך, למשל, על ידי השתכרות או הנחת ידיים על עצמך.

כאב נפשי מעיד על מתח רגשי חזק מאוד, על חוויות רגשיות שהצטברו: אימה, פחד, חרדה, געגוע, ייאוש - חוויות המגיעות למידת ההשפעה מתבטאות בהשפעה זו של כאב.

כדי להפוך את זה לבלתי נסבל, חשוב מאוד להתחיל לספר למישהו על הכאב שלך. הפכו אותו לסיפור, לנרטיב. השלט תמיד מוגבל. העולם הפנימי שלנו הוא תמיד בלתי מוגבל. וכשאנחנו מדברים על כאב, הסיפור עצמו לוקח אותו, הוא מפסיק להיות שווה לכל העולם הפנימי.

מכיוון שאני יכול איכשהו לייעד כאב, הוא הופך להיות סמנטי, מתבצע, הוא הופך לתופעה של מגע - מה שמפחית את המתח הבלתי נסבל. אין "כדור ירוק גדול" לסבל, יש תרופות הרגעה שרק מרדימות את הכאב.

לאחר הכאב הייעודי, אנו כותבים שורה ב"טקסט החוויה "ובהתאם לכך אנו מתמודדים עם הגישה שלנו. אם אני מתחיל להתייחס לכאב, הכאב מפסיק להיות אני.

אם אני מתחיל להרהר, הכאב פוחת. כאב נפשי הוא דו צדדי - הוא לא רק אות לגבי גבול הסיבולת, הוא גם אות על החוויה. איננו תופסים ערכים שאינם פוגעים כערכים.

הצד הערכי של כאב הלב מוביל אותנו למשאב.

כשהתחלתי להעביר סדנה בנושא משאבי כאב נפשי, עמיתים רבים אמרו בכעס: "כאב הוא כאשר הנשמה נקרעת, ולכאב נפשי אין משאבים".

אם נסתכל קצת יותר לעומק ונראה "למי הפעמון הפעיל", למי או מה נפשנו כואבת, הרי שבאופן בלתי נמנע נמצא בנפשנו את הערך שהוצאנו מחיי היום יום.

הדבר העיקרי שמביא לנו כאב וכל רגשות שליליים באופן כללי הוא משוב - מעין תמרור.

מבחינה זו, הערך של כל רגשות וחוויות שליליים גבוה בהרבה מערכם של רגשות חיוביים. נראה שהאחרונים אומרים: "הכל בסדר. המשך בעבודה הטובה". זה לא תמיד דבר טוב. המערכת מונעת מהנחיות שיאפשרו לתקן אותה.

דוגמאות למשוב כל כך חיובי: פרנויה וסגנון הורות סובלני (מה שהילד עושה, הכל בסדר).

ומשוב שלילי הוא אות לסטייה שצריך לחסל אותה. בביצוע עבודת המשבר, אנו עוברים לשלב הבא, הוא נקרא שלב האינטגרציה, ההתאוששות, השחזור.

המשבר מתחיל להפוך לאירוע של חיי עבר. הפיכת המשבר לסיפור על עצמו היא תהליך ארוך למדי. אדם חייב ללמוד לחיות מחדש, לבנות מחדש את העולם ההרוס ולחפש בסיס משתלב על מנת לבנות אותו עם חיים משתנים בהתאם.

אנו, ככלל, מוצאים את הבסיס הזה לא בספרים ובסרטים, לא ברשויות. אנו מוצאים אותה מתחת לרגלינו. אמור לעצמך: "אני מבין שאני סובל, שעכשיו אני כואב מאוד, ואני מבין שאני חושב עכשיו על מה שקרה. אבל חוץ מזה, יש רק את החיים שלי, ואני ממשיך, אולי באופן לא מודע, לשים אנרגיה למשהו."

לתוך מה? זה מה שהעולם מתאסף מחדש. שימו לב לא למה שהוא קמור, אלא לנתון הרגיל של ההוויה. דברים פשוטים. אני ממשיך להאכיל את ילדיי, לדאוג לאהובי וללכת עם הכלב.

אני יכול לסבול, ליילל, לעבוד עם מטפל, לשתוק, להסיע את עצמי למשפך של טראומה, אבל יש דברים שאני ממשיך לעשות. החיים נאספים סביב מה שאנחנו ממשיכים להשקיע בו ולא משנה במה.