2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45
כאשר אתה מתחיל לקרוא את הספר הזה, אתה צולל מיד באושר החם של אידיליה משפחתית. מהסוג שכל הבנות חולמות עליו כשהן מנסות להתחתן. הבית הוא קערה מלאה, ילדים מקסימים בעלי מראה דמוי בובה, אישה יפה היא מארחת אידיאלית ובעל הוא ראש המשפחה האמיתי. וכאשר העולם האידיאלי הזה מתמוטט עם מותו של האב דולאנגדז'ר, מתחילים להתגלגל לפנינו אירועים שונים לגמרי ואחד אחרי השני מופיעים סודות משפחתיים איומים.
מבקרים רבים של ספר זה (כן, ושל הסרט בעל אותו שם) מאשימים את העושר שגרם לכל האירועים והגורלים המתוארים בספר. ו"המפלצות "העיקריות של הדרמה המתפתחת הופכות את ראש משפחת פוקסוורת 'ואשתו. כל הגורמים והגיבורים הללו, כמובן, אינם ניתנים להנחה. אבל זה, לדעתי, רחוק מהדבר החשוב ביותר בקו העלילה של הרומן.
היה לי הרבה יותר חשוב למצוא את התשובה לשאלה מדוע אשה ואמא אוהבת הופכות לפתע למפלצת, שבמשך שנים רבות סגרה את ילדיה בעליית הגג ובסופו של דבר מנסה להרעיל אותם עם חולדה רַעַל? אילו תכונות אישיות היו צריכות להתבטא בצורה כה ברורה ולאפשר לאם לפתור לה, למעשה, בעיות חומריות בלבד באופן מפלצתי שכזה?
לכן, ברור כי פתולוגיות אופי יכולות להישאר מוסתרות לאורך זמן. מחבר הרומן הצליח להבחין בכך בצורה הולמת ביותר. אך בתקופות המשבר של החיים, המבנה האמיתי של אישיותו של האדם, ככלל, הופך להיות גלוי לעין. אני חושב שדווקא היעדר הדימוי הברור של עצמה כאם באם ילדי הדולאנגדזרים איפשר לה לקבל החלטות שהיו קטלניות עבורם. זהותה המפוזרת מסובכת על ידי התופעה המצביעה על כך שהיא אדם נרקיסיסטי - פתולוגיה הנושאת תכונות גדולות שלא אפשרו לה, כאם רגילה (גם במחיר טובתה). של ילדיה. היא בוחרת בקלות לטובת האפשרות המוצעת לה - להסתיר את הילדים בעליית הגג. עם זאת, בהחלט ייתכן שהיא עצמה ממציאה את השיטה הזו, כי בילדות היא עצמה הייתה מוחזקת לעתים קרובות באותו עליית גג.
לא היה זה נטל כלל על אישה בעלת מראה יפה לסגור את ארבעת ילדיה בעליית הגג במשך ארבע שנים ארוכות (ומסקנה זו לא הייתה יכולה להימשך כלל ארבע שנים אם הילדים לא היו בורחים). עם כל זה, היא עצמה חיה בשלווה ובשמחה לחלוטין חיי אצולה מן המניין, כמעט ולא מבקרת את ילדיה האומללים, וזוכרת אותם רק כאשר היא מתמודדת עם חשיפת פשעיה. היא מתחתנת, מטיילת, מהבהבת ברכילות של כל העולם, מנהלת אורח חיים חילוני ומרגישה מאושרת, נשארת חסרת רגישות מוחלטת לסבל ילדיה שלה, בידיעה שבקיץ חם הגג חם מנשוא, ובחורף קור לא אנושי, שילדים מתבזבזים בלי השמש. אוויר קל ורענן ולפעמים הם פשוט שוכחים (!) להאכיל אותם לפחות בחתיכת לחם מיושן. ואחרי מותו של ילד קטן - בנה, שהיא עצמה מרעילה, גווייתו נזרקת לשלג בכביש כפרי.
מה יכול היה לאפשר לאישה -אם להישאר חסרת רגישות לילדים שלה - לאנשים הכי משמעותיים בחייה?
בתחילת התיאור של אם ילדי הדולאנגדזרים יש חשד כלשהו שאולי היא מתייחסת לאישיות אינפנטילית - אולי כי היא נראית "תקועה" קודם כל לבעלה, ואחר כך לאמה. ואנחנו מתחילים לדמיין אומללה, אך מפוארת ביופייה הבובה, קורבן של הנסיבות.עם זאת, לאחר קריאה מעמיקה נוספת, מתברר כי אישה זו היא אדם בוגר למדי ואינה מזוהה לחלוטין עם המבוגרים המשמעותיים שלה - אם או בעלה הטרי. וכל ההחלטות שהיא מקבלת הן ההחלטות שלה.
הדומיננטיות של ההגנות הפרימיטיביות במבנה האישיות של אישה זו מתבררת - פיחות (בריאות וחייה של ילדיה שלה, ערכים מוסריים ומוסריים) וכל יכול (המאפשר לה להחליט בקלות על גורלם של אחרים). כתוצאה מכך, אנו רואים ברומן תיאור של אישיות נרקיסיסטית קלאסית עם סימנים ברורים של שילוב לא מספיק של דימויים של אחרים המשמעותיים שלהם ופגיעה בזהות. כל זה מתבטא בתחום הערכים שלה, תחושת חובה פנימית וכמובן התנהגות לא חברתית המכתירה את ההיסטוריה המשפחתית הטראגית הזו.
אבל עד כמה שהסיפור של משפחת Dollangedger-Foxworth הוא נורא, הרומן הזה מעניין לקרוא. במיוחד פסיכולוגים.
מוּמלָץ:
אנדרוג'יניה היא הפן הלא ידוע של זהות מגדרית
במדע הפסיכולוגי, היחס בין זכר לנקבה בדיוקן הפסיכולוגי של אדם נחשב בדרכים שונות. גַברִיוּת - אומץ ו נָשִׁיוּת - נשיות, מנוגדת ומובנת כאחת כזו או אחרת. למרות שבביולוגיה יש רק שני מאמרים, יש הרבה יותר וריאציות פסיכולוגיות בזהות המגדרית. ראשית, ראוי להבחין בין המושג "
"תן וקח" מאת ברט הלינגר
ותורים הדדים הכללים של "תן וקח" נקבעים לנו על ידי המצפון שלנו. הוא משמש לתת ולקחת איזון והחלפה במערכות היחסים שלנו. ברגע שאנו לוקחים או מקבלים משהו ממישהו, אנו מרגישים מחויבים לתת משהו בתמורה, ובמקביל לתת משהו שווי ערך. המשמעות היא:
"שמונה גילאים אנושיים" מאת א 'אריקסון
בפסיכולוגיה חברתית, אדם הוא, כמו גם יודע משהו (כלומר, נושא), ויכול להיות מוכר על ידי מישהו (כלומר אובייקט). כי פסיכולוגיה כזו מכוונת לחקור את האדם עצמו וללמוד את האינטראקציה שלו עם העולם סביבו, אובייקטים ואנשים. כאן אדם נחשב בעצמו וגם "
אודות קנאה ונרקיסיזם
קנאה היא תשוקה לא צודקת, כי כמו לגבי צפענים הם אומרים שהם נולדים, מכרסמים ברחם המוליד אותם, כך שבדרך כלל הקנאה טורפת את הנשמה, המתייסרת על ידה. סנט בזיל הגדול לדברי קליין, קנאה היא הביטוי הראשון של תוקפנות בחייו של ילד. היא מגדירה את הקנאה כנטייה להיכנס למערכת יחסים עוינת עם חפץ טוב ולא לרודף רע ואימתני.
"הנשיקה" מאת גוסטב קלימט: פנטזיות פסיכולוגיות בנושא (מתוך המחזור "אדונים גדולים שמעוררים השראה")
הציור "הנשיקה", שהפך לאחת היצירות המפורסמות ביותר של האמן ונכלל באוצרות הלאומיים של אוסטריה, צייר קלימט ב"תקופת הזהב "של יצירתו. הוא, כבר אמן מוכשר ועשיר, המעביר בצורה כל כך חושנית, בכנות ובכישרון את עומק נשמת האישה ביצירותיו, בתמונה זו חשף את כל המסתורין, המורכבות והקסם של מערכת היחסים בין גבר לאישה.
