2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-01-31 14:11
היסטריה היא קריקטורה של יצירת אמנות
זיגמונד פרויד
יש הבדל עצום בין "אני מאוהב ביופי הזה" לבין "אני אוהב את האישה ההיסטרית הזו".
סטס סטארובויטוב
התקפי זעם יעילים רק כאשר מישהו צופה בהם.
צ'אק פלאחניוק
בתרגול הפסיכותרפויטי שלי, אני מרבה להשתמש בשיטת הביבליותרפיה, שהיא אחת מצורות הטיפול במילים. בעזרת קריאה מכוונת של ספרות שנבחרה במיוחד, הבעיות האישיות של עצמך, קונפליקטים פנימיים וחיצוניים שלא נפתרו מתבררים.
למי שמחפש הבנה מעמיקה של עצמו ומוכן לעבוד על עולמו הפנימי, ביבליותרפיה יכולה להפוך לכלי פסיכולוגי מצוין, המבצע את תפקיד האבחון (הזדהות עם אחד מגיבורי היצירה), דרך לפתרון בעיות (באמצעות פתרון הקונפליקט, שעוצב על פי הספר) וקטרזיס (דרך חווית רגשות עזים בזמן קריאת שיאים).
אחד הממצאים כ"מתכון ביבליותרפי "שאני כותב לקטגוריה מסוימת של לקוחות הוא מרווח ומצחיק סיפורו של נאדז'דה טפי "אשת שד", נכתב בשנת 1906, בעידן האופנה של "נשים בוהמיות".
חיבור קצר זה, עם הומור עדין, מעט אבסורדי אופייני, שלפעמים הופך לאירוניה וסרקזם גלוי, מתאר את הפסיכוטיפ של אישה בעלת הדגשת אופי הפגנתית (היסטרית). יש לציין כי הפסיכולוגיה המדעית המודרנית משתמשת במונח "היסטוריוני" (מלטינית histrio - שחקן). האישה הזו משתוקקת להכרה ולאהדה, זקוקה מאוד להיות תמיד באור הזרקורים. רגשותיה בהירים מאוד ולא יציבים, היא מובחנת במאניזם יומרני, בזבזנות של בגדים:
חיבור קצר זה, עם הומור עדין, מעט אבסורדי אופייני, שלפעמים הופך לאירוניה וסרקזם גלוי, מתאר את הפסיכוטיפ של אישה בעלת הדגשת אופי הפגנתית (היסטרית). יש לציין כי הפסיכולוגיה המדעית המודרנית משתמשת במונח "היסטוריוני" (מלטינית histrio - שחקן). האישה הזו משתוקקת להכרה ולאהדה, זקוקה מאוד להיות תמיד באור הזרקורים. רגשותיה בהירים מאוד ולא יציבים, היא מובחנת במאניזם יומרני, בזבזנות של בגדים:
היא גם לובשת פריטים רגילים בשירותי נשים, אבל לא במקום שבו הם אמורים להיות. למשל, אישה דמונית תאפשר לעצמה לחגור חגורה רק על ראשה, עגיל על מצחה או על צווארה, טבעת באגודל, שעון על רגלה.
הפזרנות של אישה כזו באה לידי ביטוי לא רק במראה החיצוני, אלא גם בהתנהגות: "תעלומה" מעושה, סוד דמיוני המעורר אותה להיפתר כדי למשוך תשומת לב לעצמה:
"אבל תמיד יש לה איזה סוד, איזושהי ייסורים, לא הפער הזה שאי אפשר לדבר עליו, שאף אחד לא יודע ושאסור לו לדעת."
- מריה ניקולייבנה, בבקשה, חתיכת הרינג. אני אוהב בצל.
הדמוני יפקח את עיניה לרווחה ובהסתכלות לחלל תצעק:
- הרינג? כן, כן, תן לי את הרינג, אני רוצה לאכול את הרינג, אני רוצה, אני רוצה. האם זה קשת? כן, כן, תן לי בצל, תן לי הרבה, הכל, הרינג, בצל, אני רוצה לאכול, אני רוצה וולגריות, יותר … עוד … עוד, לראות את כולם … אני אוכל הרינג!"
בכל האמצעים, היא מבקשת להפגין את "הייחודיות" ואת "הבלעדיות" שלה. אישה כזו לא יודעת לשתף פעולה עם נשים אחרות, כל הזמן נכנסת איתן לתחרות עזה "על כוח על תשומת לב". הם נבדלים על ידי נטייה מוגזמת להפגין בהפגנתיות את חוויותיהם:
“גבותיה מורמות בפסיקים טרגיים ועיניה חצי מטה. אל הפרש, שראה אותה מנותקת מהכדור ומנהל שיחה רפויה על ארוטיקה אסתטית מנקודת מבט של אסתטית ארוטית, אמרה לפתע כשהיא נרתעת עם כל הנוצות על הכובע שלה: "אנחנו הולכים לכנסייה, יקירתי, אנחנו הולכים לכנסייה, ליתר דיוק. אני רוצה להתפלל ולבכות לפני שהשחר יורד. הכנסייה נעולה בלילה. האדון החביב מציע להתייפח ממש במרפסת, אבל "היא" כבר מתה. היא יודעת שהיא מקוללת, שאין מנוס, ומרכינה את ראשה בצייתנות, טומנת את האף בצעיף פרווה. "</P>
הרבה נכתב על תכונות ההיווצרות והביטוי של דמות הדגשת הדמות ההיסטרית (פ. גנושקין (1909, 1933), ק. לאונרד (1968), א. ליצ'קו (1983)). הדגשות אופי נחשבות וריאציות קיצוניות של הנורמה (בניגוד לפסיכופתיות) ומתאפיינות בפגיעות סלקטיבית ביחס להשפעות פסיכוגניות מסוימות עם טוב, ולעתים התנגדות מוגברת לאחרים. </P>
מקרה תרגול (שם וגיל השתנו, הרשאה לפרסום התקבלה)
דיאנה, בת 38. שלוש גירושים. בלי ילדים. מראה נעים, מטופח, לבוש בצורה אופנתית, ללא פזרנות, עם השכלה גבוהה ושכלול טוב. תלונה - "גברים עוזבים אותי". לאחר מספר מפגשים, כשיעורי בית, המלצתי לה לקרוא את סיפורה של נ 'טפי "אשת השד" ולכתוב יומן. במהלך הפגישה הבאה שלנו, דיאנה נראתה מדוכאת, היא כבר לא הרגישה" title="תמונה" />
בכל האמצעים, היא מבקשת להפגין את "הייחודיות" ואת "הבלעדיות" שלה. אישה כזו לא יודעת לשתף פעולה עם נשים אחרות, כל הזמן נכנסת איתן לתחרות עזה "על כוח על תשומת לב". הם נבדלים על ידי נטייה מוגזמת להפגין בהפגנתיות את חוויותיהם:
“גבותיה מורמות בפסיקים טרגיים ועיניה חצי מטה. אל הפרש, שראה אותה מנותקת מהכדור ומנהל שיחה רפויה על ארוטיקה אסתטית מנקודת מבט של אסתטית ארוטית, אמרה לפתע כשהיא נרתעת עם כל הנוצות על הכובע שלה: "אנחנו הולכים לכנסייה, יקירתי, אנחנו הולכים לכנסייה, ליתר דיוק. אני רוצה להתפלל ולבכות לפני שהשחר יורד. הכנסייה נעולה בלילה. האדון החביב מציע להתייפח ממש במרפסת, אבל "היא" כבר מתה. היא יודעת שהיא מקוללת, שאין מנוס, ומרכינה את ראשה בצייתנות, טומנת את האף בצעיף פרווה. "</P>
הרבה נכתב על תכונות ההיווצרות והביטוי של דמות הדגשת הדמות ההיסטרית (פ. גנושקין (1909, 1933), ק. לאונרד (1968), א. ליצ'קו (1983)). הדגשות אופי נחשבות וריאציות קיצוניות של הנורמה (בניגוד לפסיכופתיות) ומתאפיינות בפגיעות סלקטיבית ביחס להשפעות פסיכוגניות מסוימות עם טוב, ולעתים התנגדות מוגברת לאחרים. </P>
מקרה תרגול (שם וגיל השתנו, הרשאה לפרסום התקבלה)
דיאנה, בת 38. שלוש גירושים. בלי ילדים. מראה נעים, מטופח, לבוש בצורה אופנתית, ללא פזרנות, עם השכלה גבוהה ושכלול טוב. תלונה - "גברים עוזבים אותי". לאחר מספר מפגשים, כשיעורי בית, המלצתי לה לקרוא את סיפורה של נ 'טפי "אשת השד" ולכתוב יומן. במהלך הפגישה הבאה שלנו, דיאנה נראתה מדוכאת, היא כבר לא הרגישה
כפי שאתה יודע, אישיות היסטרית מובחנת בחזקה מאוד הגנה פסיכולוגית עקירה, מה שמכלול כמעט את עומק מורכבות המחשבה והניסיון, וכתוצאה מכך, יכולת רצינית להתייחס לעצמו באופן ביקורתי. במובן זה, חשוב מאוד לגלות מה כל כך מגן על האישיות מסוג זה, מה כל כך שביר ופגיע מוסתר מאחורי מסכת של פזרנות ויומרנות? ננסי מק'וויליאמס טוענת כי הפגנות מסתירה לעתים קרובות פגם בדימוי העצמי, בושה עמוקה הדורשת תשומת לב מפצה ואישור. וחשוב מאוד שהמטפל, כאשר תחפושת הבמה יורדת וכל האיפור נשטף, יהיה בתהליך המחקר כמה שיותר מדויק ומדויק ביחס למה שנחשף ונחשף. כמובן שלא כל הלקוחות שלי נראו בהירים ותמהונים, לא כולם הביעו זאת בצורה טוטאלית ואלימה כמו בסיפורו של נ 'טפי, אך לרבים מהם יש תכונות של "אישה דמונית" והתבטאותם בהתנהגות.
קריאת סיפורו של נאדז'דה טפי המבריק נותנת הזדמנות לגלות את האפשרות לעקוף את ההגנה הפסיכולוגית ולגעת בתמונת עולמן הפנימי של נשים מסוג זה, זוהי קריקטורה כה חדה המאפשרת לך לגלות את האישה ה"דמונית "שלך. "והביטויים שלה.
ביטוי נוסף של אישיות היסטריונית הוא דמותו הידועה של "קורבן הפגנתי", שיכול ליצור רושם של אופי של קריסטל שביר ודק, "נעלב באופן לא הוגן", "ללא הערכה", "חף מפשע מכל דבר", שמוטיבו בציניות ולהשתמש בכרת תודה באחרים … מטרת ההופעות שהם מעלים היא להשיג הכרה במשמעותם ובלעדיותם. דמויות רבות כאלה מתוארות בספרות (סבתא ב"קבור אותי מאחורי לוח החצאית "מאת פ. סנאייב, הזקנה מרצ'וטקין בהצגה אחת של א.פ צ'כוב" יום השנה וכו '). לפיכך, גיבורי יצירות הספרות. יעזור לתת גישה לתחושות האמיתיות של לקוחותינו. …
מוּמלָץ:
איך תפקידי אישה, אישה, אם הרגו את האישיות שלך
כל עוד אתה מפריד בין התפקידים הגבריים והנקביים, אתה מחוסר הכרה. אתה מחוסר הכרה כל עוד אתה מזהה את עצמך באותו אופן עם תפקיד ההורה, הבוס, הפרופסור, הבת, האם, האישה, השחקנית, הרופא וכו '. מיינדפולנס היא דרך לצאת מכל תפקיד. הזדהות עם תפקיד היא לנעול את עצמך בתוך קופסה.
על מהות הנשיות או 4 כללים פשוטים לחיות כמו אישה
בימינו, המנהג להיות אישה חוזר שוב. לאחר כל כך הרבה עשורים של חתירה לשוויון עם גברים, נשים החלו להבחין בדיסהרמוניה של בחירה כזו, ונשים רבות שוב רצו להיות נשים. יותר ויותר מידע על נשים ונשיות מופיע באינטרנט ובמגזיני אופנה. אף על פי כן, יכול להיות שקשה לגלות את הנשיות אצל עצמך, כי לשם כך יש לשנות את הסטריאוטיפים הרגילים של החשיבה המועברים אלינו על ידי הורינו וממשיכים להיות מאושרים בחברה.
כמו מושך כמו או איך למצוא פסיכולוג "שלך"
כל חיינו מחלחלים בחיפוש אחר "משלנו": מקום בחיים, אנשים, עבודה, עיר, בית, בר וכו '. אבל, משום מה, כשזה מגיע למציאת פסיכולוג, מעטים האנשים שחושבים שמומחה צריך להיות "שלהם". הפסיכולוג אינו אוניברסלי, כמו כל מומחה אחר. לא מדובר רק באיכות העבודה, אלא גם במערך אנושי פשוט של אופי, מזג, אינטליגנציה, חינוך וטראומה אישית.
אני מביט בך כמו במראה . העולם הוא כמו השתקפות שלי
החיים עובדים עלינו באותו אופן כמו האלגוריתמים של אינסטגרם או פייסבוק (לא משנה איזו רשת חברתית אתה מעדיף). אתה אוהב את מה שאתה אוהב, והאלגוריתם בוחר תוכן קרוב ומעניין אותך: הוא מראה לך חומרים ומאמרים שמעניינים אותך, מציע חברים פוטנציאליים שמתאימים לך ברוח ובאינטרסים.
החיים הם כמו משחק, המשחק הוא כמו החיים
המשחק הוא מצב חיים, הוא בחירה נצחית, ניחושים, מוזרים או שווים, מחוברים או אבודים . שיחקנו בילדותנו, ומבלי שהבנו זאת גררנו את הצורך שלנו לשחק לבגרות. תוך כדי משחקים למבוגרים, אנו מבצעים את תרחישי הילדות שלנו, מנסים להשיג באופן לא מודע את מה שחסר לנו ביותר ליושר ולסיפוק שלנו.