הדרך לאנוכיות בריאה - מה זה ואיך לא לעבור את הגבול

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

היסטוריה קטנה

בתקופה הסובייטית האנוכיות לא עודדה ברמה הממלכתית. כי בעצם - מיהו אגואיסט? זהו אדם שחושב על עצמו ועל משפחתו יותר מאשר על המדינה כולה, מגן על גבולותיו ואינו מאפשר לפגוע במרחב הפרטי שלו. בעיקרו של דבר, אגואיסט הוא לפחות אדם בעל מושג רכוש פרטי. בתקופה הסובייטית לא היה שום דבר פרטי, והיה צריך לחשוב לא על עצמך ועל האינטרסים העלובים הקטנים, אלא על טובת המדינה. והיא, המדינה, בתיאוריה, תטפל בך איכשהו, לא תמות מרעב.

ברוסיה הפוסט-סובייטית, המושג "אגואיזם בריא (או סביר)" נכנס לשימוש ביד קלה של מישהו. למעשה, הוא הופיע במאה ה -18 ועקרונותיו נוסחו על ידי פילוסופים צרפתים. ההיגיון נכנס לפעולה, הם אומרים, אתה גם צריך לחשוב על עצמך, במיוחד מכיוון שהמדינה נסוגה מעצמה. והיה בהחלט אפשרי למות ברעב. אבל מנקודת המבט של אגואיזם בריא, אתה צריך לחשוב גם על אחרים. עם זאת, מעט מאוד אנשים הצליחו להיות חצי אגואיסטים. לא היו בארץ מסורות של אגואיזם בריא, במיוחד מכיוון שבדרך כלל אנחנו מדינה קיצונית, במונחים פסיכולוגיים, חברה נרקיסיסטית. ואנוכיות בריאה במקרה שלנו זהה להיות "קצת בהריון". כלומר, זה בלתי אפשרי. החברה התחלקה לאנשים שבטלו לחלוטין את כל העקרונות המוסריים והפכו לאגואיסט קשוח - רק אני, אני וכל השאר הם רק מקור לתועלת ורווח. ומי שלא היה לו מספיק אומץ, קשיות או משהו אחר בשביל זה, הם נותרו אנשים פשוטים וכנים. כאילו, להיות אלטרואיסט זה לא רווחי, אבל אני לא יכול לעשות את זה בצורה אחרת. היו גם כאלה שנזרקו ממידה עצמית של אנוכיות לאלטרואיזם מוחלט, דברים מסכנים. כאילו, אני לא רק גרוע, אלא גם טוב. זה היה החלק הקשה מכולם. בעיית הזהות העצמית היא הנושא החריף והכואב ביותר בחייו של כל אדם. ואפילו אגואיסט ואף יותר מכך.

ובכן, עכשיו בואו להבין אילו דרגות של אנוכיות קיימות ומהי בעצם אנוכיות.

אגואיזם ואגוצנטריות

התודעה של ילד קטן היא אגוצנטרית. נדמה לו שהעולם סובב אך ורק סביבו. הוא רוצה לאכול, נותנים לו אוכל, רוצים לשחק, משחקים איתו וכו '. אם לא מבחינים בו ואינו סובב סביבו באהבה, חיבה ותשומת לב, אז הוא זוכה לטראומה נרקיסיסטית, והאגוצנטריות שלו לא מסתיימת, אלא מתחילה ללבוש צורות קיצוניות. כלומר, אדם שנפגע בילדותו, לאחר שהפך למבוגר, עדיין נשאר בדרך כלשהי ילד קפריזי קטן שלא ניתן לו מספיק. ואז הוא דורש, אך לא מהוריו, אלא מהסובבים אותו. האגוצנטריות הופכת או לגישה - כל מה שאני רוצה, אני רוצה, זה הרצון לעבור על הראש שלי, כהגנה, ההערכה העצמית היא מעל הגג. או בקיצוניות - אני אדם קטן, אני לא צריך כלום, בהערכה עצמית נמוכה במיוחד. יתר על כן, אגב, הוא זורק לא פעם אגוצנטרים מקיצוניות אחת לשנייה. לפעמים הוא האדם הכי חסר ערך, לפעמים הוא נהדר להפליא. זה נקרא "הנדנדה נרקיסיסטית". אדם אגוצנטרי ישאיר אותך לחכות אם קבעת איתו פגישה, ינסה לתפוס נתח גדול יותר מהמזנון, למרות שהוא לא יאכל אותו, ימשוך תשומת לב שערורייתית במסיבה … האגוצנטרי לא רואה אחר עוֹלָם. הוא מרוכז בעצמו ובבעיות שלו. הוא לא יודע להקשיב, הוא ישמע משהו, קטע מהסיפור שלך שמהדהד את הבעיה שלו, ויפריע לך באמצע המשפט, יתחיל לספר: "אבל זה אותו דבר בשבילי …" ובשביל חצי שעה, אבל מה איתו. "אבל מה אני חושב …" באופן כללי, הוא יכניס את חמשת הסנטים שלו לכל מקום.

האגוצנטרי רוצה להיות טוב מאוד בעיני אחרים.למרות שאינה יכולה לרסן את זוהר החמדנות שלה, היא משתדלת להשתמש באחרים מבחינה מוסרית או כלכלית.

כך תקראו את הדיוקן הזה ויהפוך למפחיד איזה סוג של רבותיי נוראים, האגוצנטרים האלה. הא, אבל בחיים אלה הקסמים הטהורים ביותר, אלה האנשים הכי נחמדים. רק שהתכונות האלה מתבטאות בהן באופן לא מודע ואתה לא רואה אותן מיד. הם לא מבינים איך זה נראה מבחוץ, כי מוקד השליטה מוטה. הם לא מעריכים את התנהגותם מבחוץ, קשה להם מאוד. חשוב להם מה אחרים אומרים עליהם, וזה לא משנה עד כמה ההערכות החיצוניות קרובות למציאות. העיקר לדבר טוב. בגלל זה, האגוצנטרים מבצעים מעת לעת כמה מעשים טובים גרנדיוזיים. הם צריכים אישור. ולעתים קרובות לרעת עצמם. בויקיפדיה כותבים שההיפך מאנוכיות הוא אלטרואיזם. אבל ההפך האמיתי לזה הוא אגוצנטריות, לא בריאה, לא מפותחת בצורה אגואיסטית. זה יכול להיות גם הבסיס להתפרצויות של אלטרואיזם. זהו סוג חשיבה מיוחד. למשל, צפיתי בתמונה כיצד במשפחה אחת גבר בין יקיריו היה עריץ ו"הכל בשבילי ", אבל כלפי הסובבים אותו הוא היה אדיב ונדיב. הוא יכול היה לקחת צעצועים מילדיו כדי שיוכל לתת אותם לשכן עם חיוך נחמד ומילים חיבה, מול השכן, כמובן. הוא ידע שלימים השכן יספר עליו טוב מאוד לאחרים, וזה ניחם את יהירותו החולה. הוא סירב לדירה שהוצעה לו עוד בתקופה הסובייטית, לטובת עמית לעבודה (כפי שהודה לו!), ולא אפשר לאשתו שלו לקנות גרביים נוספות ושמלה.

לאדם ללא טראומה נרקיסיסטית יש כל סיכוי להפוך לאגואיסט בריא ואינטליגנטי. למרות שאנוכיות אבולוציונית אינה מוצדקת במיוחד. רק אותן קהילות שרדו במקום בו הן חשבו על אחרות יותר על עצמן. אבל כיום העולם די יציב. איננו מאוימים על ידי דינוזאורים או דובי בר בהתקפה של שבט שכן. אנו נכנסים לעידן בו בודדים מנצחים. והם מובילים את שאר הקהילה להצלחה ולרמת חיים טובה יותר. אגואיזם סביר הוא כעת בסיס לאושר. ולא רק שלך, אלא גם הסובבים אותך. יש משל על אדם שרצה לשמח את כל העולם. הוא עבד עשר שנים, אך לא השיג הצלחה. האנשים עדיין לא היו מרוצים. אחר כך החליט לשמח לפחות את מדינתו. הוא עבד ללא לאות, אך המדינה עדיין לא הייתה מרוצה. "בסדר! - הוא אמר. "אני אשמח את העיר שלי לפחות!" והוא החל לפעול לטובת עירו. אבל הזמן חלף, והעיר לא הפכה למאושרת יותר. האיש החליט לשמח את משפחתו. עברו עוד כמה שנים, אבל המשפחה לא הייתה מרוצה. הוא התעצבן, שמט את ידיו ואמר: "טוב, אני אשמח לפחות את עצמי!" והתחלתי לעבוד על זה. ואחרי זמן הסתכלתי סביבי וראיתי שמשפחתו מאושרת, העיר מאושרת, המדינה שמחה והעולם משגשג. מסקנה: אינך יכול ליצור אושר של אחרים באמצעות האומללות והקשיים שלך. אין דבר מועיל יותר לאחרים מאשר אדם בריא ומרוצה. הוא אגואיסט, הוא קודם כל חושב על האינטרסים שלו. ואין בזה שום דבר רע!

שלבי הדרך הפסיכולוגית הנהדרת לסלמיזם בריא

אגואיזם רציונלי (אני חוזר, לא להתבלבל עם אגוצנטריות) ניתן לטפח בעצמו. ואת הטראומה הנרקיסיסטית אפשר להתגבר גם על ידי למידה והיתרון ממנה.

מכאן הכל מתחיל, שלב אחר שלב.

ראשית, עם קבלה לא שיפוטית של ההיסטוריה המשפחתית של האדם ושל ההורים של מי שהם. זה די קשה בפני עצמו, אבל זה אפשרי. יש תרגיל - מכתב להורים שאין צורך לשלוח אותו. ובתוכו יש צורך לתאר את הדברים הבאים: מדוע אתה כועס על הוריך, על מה אתה מתחרט, על מה אתה מודה, מה היית רוצה מהם ומה אתה זוכר בשמחה. אם אתה עושה את התרגיל הזה עם פסיכותרפיסט, מבטא את התחושות המתעוררות, תוכל להגיע לתוצאות מדהימות בפגישה אחת.כאילו אתה משתחרר ומעומס כבד בלתי נראה נופל מהכתפיים שלך.

שנית, עליך להתוות את גבולותיך מה מותר ומה אסור ביחסים עם אנשים. ונסה להגן על הגבולות שלך ולא להפר את הגבולות של אחרים. גיבוש ושמירה על גבולות האדם דורש בגרות. אבל אנשים לא בשלים רואים בהגנה על הגבולות שלהם אגואיזם במובן הרע.

- תן לי ללבוש את הגלימה שלך!

אני לא אצטרך אותו.

- ובכן, אתה אגואיסט!

אין צורך לעסוק בדיאלוגים דומים. זוהי מניפולציה של נרקיסיסטים לא מטופלים.

שלישית, יש צורך להתפנק כל יום ולהראות מעשים של אהבה עצמית. שבחו את עצמכם, אספו מחמאות ונסו לקרב את ההערכה העצמית לאמצע הזהב. אל תחשוב על עצמך לא גרוע מאחרים, ולא טוב יותר. שאלתו של רסקולניקוב: "האם אני יצור רועד או שיש לי את הזכות?" לא יותר מאשר ביטוי של טראומה נרקיסיסטית ומרכזיות עצמית. אגואיסט בריא ועליז לא שואל שאלות כאלה. יש גישה נכונה שמחזירה דימוי עצמי לעמדות בריאות ובהן אתה מרגיש טוב - זה נשמע כך: "אני פשוט אדם ראוי, לא יותר גרוע ולא טוב יותר מאחרים".

רביעית, אתה צריך לחפש בכל יום רגעים למימוש עצמי של הכישרונות והיכולות שלך. להקדיש זמן ליצירה האהובה עליך, גם אם היא עדיין ברמה של תחביב, היא ביטוי לאגואיזם הבריא ביותר. לרצות את עצמך זה דבר חיוני. נשים מקריבות לעתים קרובות את הצורך שלהן במימוש עצמי למשפחה ולחיי היום יום. אבל מימוש עצמי יצירתי הוא גם צורך בסיסי, ללא סיפוקו של אדם מתמרמר ואף לנקום באופן לא מודע ביקיריו על קורבנותיו.