על אופי השנאה ואמנות הבלימה

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

מחברת: ג'וליה לפינה מקור:

פרויד היה ללא ספק גאון. בזמנו, לדבר על העובדה שילדות משפיעה על כל חיי העתיד, והלא מודע משפיע על שגרת היומיום שלנו, זה כמו לדבר אז על הקופסאות הזוהרות שכל תושב כדור הארץ יישא איתו, ואם הוא רוצה לדבר מווינה איתה בניו יורק, פשוט הניחי את הקופסה לאוזן שלך.

כיום, בנוסף למציאות של "קופסאות תקשורת", מציאות ההשפעה של ההיסטוריה של ההתבגרות על התפתחות המוח ברורה. חווית הילדים נופלת על הזמנים הפלסטיים ביותר עבור המוח וממש מעצבת אדם.

האישיות צומחת באמצעות העתקת הסביבה, דרך האופן שבו העולם הסובב משקף אדם, כולל באמצעות "איזה אידיוט אתה, הידיים שלך לא מהמקום הזה", "איזה חוסר חשיבות עצלן, התכונן מהר יותר" כמו אבא שלך."

המוח לומד אוטומטית, מטריצות חשיבה ביקורתית יגדלו מאוחר יותר, כאשר האונות הקדמיות יתבגרו, אך לעת עתה הכל נתפס ללא פילטר - גם סנטה קלאוס, וגם "אתה כלום", ו"תראה מה הבאת את אמא שלך. " זה מסודר כך שידע על העולם ועל עצמו, הילד מקבל ללא שיפוט מהאדם שאיתו יצר קשר.

ועוד חיזוי מפורסם ביותר של פרויד - על הלא מודע - אושר. בשנות ה -70 ערך הפסיכולוג האמריקאי בנימין ליבט את הניסויים המפורסמים שלו, שהסעירו את הקהילה המדעית, אך איכשהו חלפו על פני הציבור הרחב.

הניסויים שהולידו דיונים סוערים חדשים על הרצון החופשי, מסה של ספרים של נוירופסיכולוגים מאת דיק סאאב ועד סוזן בלקמור, בהם אפילו לא עולה השאלה האם ישנו מודע, אבל הפחד נשמע - האם יש תודעה?

המדע מתאר רק תופעות, תרבות פילוסופית ספציפית מפרשת את התוצאות - והיה על מה לחשוב. הניסוי אומר לנו שהנכונות לפעולה אינה מתרחשת כתוצאה מהחלטתנו, אלא להפך - התודעה שלנו רק מתבוננת וכל מה שהיא יכולה, כך נראה, הוא להטיל וטו. האט. ואין לו הרבה זמן לזה, בלשון המעטה. 200 אלפיות השנייה. 200 אלפיות השנייה של חופש.

מי, אם כן, מקבל את ההחלטות? מוֹחַ? ומהו האלגוריתם שבאמצעותו הוא עושה זאת? הם מפעילים את דפוסי ההתנהגות הנפוצים ביותר - כולל זה שנוצר על ידי הסביבה שלנו בילדות.

כך, עם הזמן, תכונות אופי הופכות לפתולוגיה - הדרך שאליה הן נוסעות לעתים קרובות הופכת לתלם, שממנה לא ניתן לצאת ואישה מעט חשדנית יכולה להפוך לפרנויה קלינית בגיל מבוגר (אני מפשט מעט, גנטיקה גם בונה קשרים עצביים משלה, יוצר מטריצה של תגובות ואחראי על מהירות הקרקע הנמוכה והאם שקע קטן הופך לקרע).

באופן כללי התרבות האנושית קמה עם הופעת הטאבו הראשון - התודעה החלה למלא את משימתה הסופר -קשה - להאט. האבולוציה מייסרת במשך זמן רב כדי לפנות משאב למוח (אוטומציה של כל מה שאפשר להפוך לאוטומטי ככל האפשר ולפתור את הבעיה המסובכת של אספקת האנרגיה) עבור אותו חלק בו שיכול להגיד "עצור" לסאב -קליפת המוח. קוֹף.

אגב, הרעיון הנוצרי של פוסטים עוסק גם בעיכוב אימון, המיומנות החשובה ביותר, מיומנות שמוציאה אדם מתוך שרשרת התגובות הסיבתיות האוטומטיות הביולוגיות.

מדוע כל כך קשה להאט? תארו לעצמכם אבן המתגלגלת במורד הר: בתחילת המדרון אפשר עדיין לעצור אותה, בסופו של דבר זה כמעט לא ריאלי. כל תגובה היא כוח; כדי לעצור אותה, יש צורך בכוח גדול עוד יותר. יתר על כן, צריך לשים את האנרגיה מבלימה במקום כלשהו.

כלומר, הנה אתה באוטובוס הביתה, סוף יום העבודה, ההמון, העייפות, הלקוחות מעונים, הבוס עוד לא מספיק, ואז מישהו לידך דחף אותך והעיר, "צ'ו, היא כועסת, אין מספיק מקום "? התגובה האוטומטית היא כעס, האבן כבר התחילה להתגלגל במורד ההר. לא התחלת אותו, אבל אז יש לך מעט מאוד זמן לבלום.

"סליחה" הוא הישג כמעט מדהים שעוזב את שפתיך. התשובה היא להכפיל את הרוע על ידי פציעה של העבריין, כי הוא יצטרך להכיל אותו איפשהו, ואם לשפוט לפי התנהגותו, אין לו שום מקום.כשאף אחד לא מסוגל לעצור את הוויכוח הופך לריב והגוף מכה, העניין מתמוטט כדי לעצור את הרוע.

כבר מהשנייה הראשונה של הופעתנו בעולם הזה, עלינו לעשות משהו עם האנרגיה שמשתחררת כאשר הרצונות (או חוסר הרצון) שלנו מתנגשים עם המציאות. תינוק רעב שזה עתה נולד צורח, כשהוא מתבגר, הוא כבר עשוי לדחות את הבכי.

ועם הזמן הוא ילמד הרבה דברים לסבול ולדחות עד הרגע הנכון - רעב, טיולים לשירותים, דחפים מיניים. למעשה, על זה פרויד כתב, ודיבר על שלבי ההתפתחות: אוראלי, אנאלי, איברי המין - היכן נמצאים רצונות בגוף, שאדם לומד לעכב אותם.

לאן הולכת האנרגיה בעת בלימה?

ושוב נזכור את פרויד ואת מושג הזיהוי שלו - דמותו של "מיכל" לא מודע, שאחד מתפקידיו הוא לאחסן אנרגיה מעיכוב רצונות שלא ממומשים. הכל רע ליילוד עם בלימה (אבל צריך להיות - מיומנות זו צומחת "מחוץ לאם", במגע עם הסביבה) - כל הדחפים מתבטאים מיד בהתנהגות, ואז כל החיים הם אימון. אבל תנאי האימון שונים עבור כולם.

מבוגר משמעותי ליד ילד הוא המיכל שלו - "להכניס צרות לאמו" פירושו לתת למיכל הקטן שלו להתפתח כרגיל, מבלי לדפוק אותו לעיני העין. ילד יכול לפרוץ בבכי משריטה שטות ולרוץ לאמו על ברכיה - על מנת להכניס את החוויות החשובות שלו עבורו למיכל שלה, הוא עצמו עדיין לא יכול לעמוד כמבוגר, לא יכול שלא להגיב "טוב, למה הם אתה בוכה כמו קטן."

לכן מבוגר חושב שחוויות ילדים לעתים קרובות הן שטויות, אם כי לא נראה מוזר שילד לא יכול לקחת משהו שמבוגר יכול להרים בקלות.

הילד מוסיף מורכבות למבוגר. אם, כמובן, למבוגר יש מה להוסיף … "זאת אשמתו שלו, לאן הוא טיפס", "זה מה שאתה צריך, תחשוב טוב יותר" או שאמא פשוט לא בסביבה. אף אחד לא בסביבה.

ואז הכאב קופא. והיא תחכה, כמו פרטיזן בתוך תעלה, בכנפיים - המלחמה הסתיימה, והיא פתאום מופיעה משום מקום עם רימון וצועקת "כולם מתים". לעתים קרובות הדבר קורה באופן בלתי צפוי עבור האדם עצמו. הרבה מחקרים מראים מתאם גבוה בין התקפי כעס לילדות קשה.

האם המיכל מלא בפציעות כמו מקפיא? אז לתסכולים היומיומיים פשוט אין לאן להתאים ובהתנהגותם אנו צופים באדם שמוכן להישרף לאש כשצוות בית הקפה חי, שם המלצר לא היה מנומס מספיק - לא רק שאין לו לאן לשים את הטינה., אז חלוקי נחל עדיין מפעילים את כל מה שנצבר במהלך חייו וסובייקטיבי ממש חווית הכאב ממילה קשה היא כאילו נעשה דבר נורא מאוד לאדם. מכאן חוסר הסימטריה של התגובה.

בתרגום לשפת הנוירוביולוגיה, כך צמחו מעגלים עצביים יחד. לאחר מכן אדם יכול להתחרט ולהתחרט, אך זה בשום אופן לא מונע תגובות כאלה בעתיד.

במדינות טוטליטריות נראה שהפרידה המוקדמת מההורים היא חלק ממדיניות החינוך (תראו כיצד מסודרת מערכת גידול הילדים בצפון קוריאה). בברית המועצות, בשלושה חודשים, אישה נאלצה ללכת לעבודה, לשלוח את ילדה לחדר ילדים.

בבתי חולים (קרא - עם משאב נחלש) מגיל צעיר מאוד - ללא אמא. מערכת כזו פוגעת לא רק בילד, אלא גם בהורה, והורגת לפחות אפילו התקשרות ביולוגית לצאצאים בניצן.

ההורה נמצא פיזית ו / או רגשית (המיכל סגור לילד) אינו בסביבה, והילד צריך לשים את כל עול המציאות במקום כלשהו. או לעשות סומטיזציה (הכל במחלת הגוף), או להקפיא עד לזמנים אחרים.

הקפאת פציעות של ילדים שאינם נכללים היא הבסיס לכל בריונות והצקות. התנהגות ילדותית סוטה. בעיות עם ילדים מאומצים, שעליהם מוזהרים הורי אומנה בבית הספר.

תלמידי תיכון צוחקים על הצעירים יותר, כפי שפעם לעגו להם. לרוב הפדופילים עצמם הפכו לקורבנות אלימות. הבוס הכי מרושע בעבודה הוא בדרך כלל מי שזחל במעלה סולם הקריירה מלמטה ו"זוכר הכל ".

צָבָא. כלא. זה נראה, למה אתה עושה מה שעשית לך, אם אתה יודע איך זה כואב? כי נראה לך (המעגלים העצביים שלך) שיש סיכוי סוף סוף להוציא את הכאב הקפוא. על מי שנחלש יותר ולכן ייאלץ לקבל זאת - ילדים, קשישים, נכים, חולי נפש, בעלי חיים …

זהו הפיתוי של סופרמרקט לא מוגן - עכשיו הכל אפשרי ושום דבר לא יגיע אליכם בגלל זה. אבל זו רק אשליה. אשליה של הקלה זמנית. פסאודו אורגזמה.

וילדים בטראומה עושים את אותו הדבר כשהם עצמם הופכים להורים - היצור התלוי המתעורר פותח פורטל לגיהנום: נראה שהמילים עצמן עולות בראש "ואמרתי אל תלך, אבל כרצונך", "אני למסור אותך לבית יתומים, ממזר "," לא משולש מטומטם, אבל אתה טיפש ". הילד, בעצם קיומו, מבקש משאב, אך אין. יש רק פציעות ותלונות.

כשם שהנוצרים הראשונים הלכו לטבח לקהל צמא הדם (הם הפכו למכולות לשנאה), כך ילד שנולד (אם כי ללא הסכמתו שלו) הופך לכבש על מזבח הטראומה ההורית. עם הופעתו, הוא פורץ דרך הסכר הדקיק שכבר מעכב את הנהר הסוער של הצבור.

בחברה שבה גישה חוקית כלפי ילדים חוקית, תקשורת כזו עם ילד אינה מעוררת שאלות של אחרים - כולם חיו וחיו כך. זה נותן פינוק אחרון לאלימות במשפחתו, ביחס לילדיו.

ואז אין כמעט סיכוי ש -200 מילי -שניות אלה של חופש הבלימה יופיעו כדי לעצור את היד מלקות על הראש, והלשון מ"למה פשוט ילדתי אותך, יצור ". אין משאב, אין זמן, אין תמריץ לעצור שיטות תקשורת פתולוגיות, אך כבר מסורתיות מדי, עם ילד.

אדם מתגלגל לאורך מעגל העצבים שלו, ומאבד את מה שאפשר לקרוא לו רצון חופשי.

אחרי הכל, לעתים קרובות בתרבות לפנות את הלחי השנייה, כלומר להכיל את הזעם של מישהו אחר בעצמו, נחשבת לחולשה. מי שסלח הוא מטומטם. מי שלא משחק את המשחק "הם האשמים" - פחדן ושבלול. אתה לא יכול לייבב (כלומר להביע כאב בחוץ), אנשים בלנינגרד הנצורה מתו מרעב, ואת מתבכיינת שיש בעיות בעבודה, כאילו האדם הזה מפסיק עכשיו לחלוק כאב, הקורבנות האלה יקוםו ויתרפאו בשמחה.

כל אלה "והילדים באפריקה גוועים ברעב" - זהו סירוב לבידוד, כי אין לאן לשים את שלך, למקום אחר של מישהו אחר. עם זאת, סליחה אינה חולשה, היא הכוח החזק ביותר מכל האפשרי, זה החזק מכוח השנאה האוטומטית.

סליחה היא כאשר כל הנוירונים שלך מוכנים להיהרס, ובעוד 200 אלפיות השנייה אתה מוריד את ידך ויורה באוויר. להיות מסוגל לסלוח הוא מיומנות, מה שאומר שהוא מתאמן, עם עומסים גוברים הוא יכול לעבור לרמות חדשות. תחילה למדת לסלוח לחברים, ואז אויבים. 200 אלפיות השנייה לכל סט באימון שלך.

מיכל מלא של פציעות הוא גם תמיד דבר שניתן לנבא אותו. לדוגמה, הורה מניפולטיבי יכול בקלות להכעיס ילד מבוגר ולגרום לזעם, טינה, גירוי רק עם משפט אחד כמו "ומה, כשהנכדים יהיו, האם תמות בקרוב, לא תחכה לך, הכל רק על עצמך. למה אתה משתגע כמו תמיד, מה אמרתי. הו, אתה פסיכו מאז הילדות."

ייקח הרבה זמן לתרגל בלימה, שתיראה כמו ביטוי רגוע "אמא, את עדיין יפהפייה צעירה, תני לי אחות או אח קטן, אני רוצה לשמור על בייבי!" או הנועזת יותר "אמא, אני מבינה את החששות שלך, אבל עכשיו יש לי תוכניות אחרות לגוף ולזמן שלי."

ואם מסיבה כלשהי מספר רב של אנשים מרוכזים בחברה שרוצים להגיב לטראומה שלהם, אז זה עניין של טכנולוגיה להראות להם את מי הם יכולים לתקוף.יתר על כן, הם יעריצו את האדם שנתן להם את האישור הזה; הוא נראה להם כמשחרר מהגיהנום האישי שלהם.

וזה, אולי, הן ברמה המשפחתית (איזו אכזבה מרגיש אח מלסלוח לאביו בסיפור על הבן האובד - ומי עכשיו גרוע כדי שאוכל להיות טוב יותר?), ברמה של קבוצה נפרדת (הו, סרט נפלא "דחליל"), ובעולם (אומה מלוכלכת, אוכלוסייה נחשלת וכו '"הם לא אנשים, בואו ננצח אותם בכאב" - דוגמה חיה למגיפה העולמית של פוביית השומן עם הרצון למות כל "עודף משקל" מהתקף לב / סרטן / קרע בקיבה).

חשוב להבין שהקליפה האידיאולוגית לשנאה היא תמיד משנית, היא נגזרת, שלא תמיד הפונקציה הראשונית לא מורגשת מיד. הגרעין הוא מיכל אישי שבור (וסכומו בקרב האוכלוסייה), שגם הוא מתמלא בפסולת לא מעובדת - הורים לא אמפתיים, אלימות בגן, בריונות בבית הספר - ו…. לא ניתן לעמוד בפני הפיתוי, הפיתוי להטיל את הכאב באחר שמונה על ידי האשמים, במיוחד כאשר מכסה המיכל שלו נסדק מהמצב - עכשיו הוא יקבל ממני …

השאלה היא - מה עושים עם האנרגיה של תסכולים יומיומיים? מבחינה מצבית - זה יכול להיות כל דבר, החל מסרקסזם מצפייה בבדיחות סטנדאפיסט בנושאים אסורים (שהיא כמובן תוקפנות חוקית מבחינה חברתית) ועד אימון אגרוף ערב (תוקפנות פיזית חוקית).

ככל שהמוסר הציבורי חופשי יותר, כך שיטות הבטוחה יותר לזרוק אנרגיה מעיכוב - מכיוון ש"לא "חסרי טעם מיותרים נאלצים להאט שוב (זה לא בסדר להתגרש גם אם הבעל מכה, אפשר להסתכל רק בקטע מסוים בדרך, לא משנה מה המחיר, אתה לא יכול לדבר על נושאים אלה וכו ').

אבל זה אם המכולה שלך גדולה מספיק, מתפקדת בצורה פחות או יותר בריאה והסביבה לא מציפה אותו בזוועות כמו מלחמות, מותם של יקיריהם, אלימות וכו '.

ואם יש בעיות גלובליות במכל, אז זה כבר עניין של טיפול (והמטפל הוא בעצם כלי מילואים, המתפקד על פי כללים מסוימים, ובמסגרת מערכת יחסים טיפולית, מקבל דברים שאנשים אינם מחויבים בהם לקבל במסגרת של ידידות או אפילו מערכות יחסים קרובות), ולמאמינים זה עניין של דת, שכן במילים "בוא אלי, כל העייפים והעמוסים, ואני אתן לך מנוחה". [מאט. 11:18] הוא דמותו של אלוהים כמכל אינסופי.

כל האמור לעיל לא נפתר כאן ועכשיו. זה עניין של זמן, אבל לראות איך יש הורים יותר נאותים, איך אין צורך לשלוח ילד למוסדות המדינה כמעט מלידה, איך אפשר להישאר עם ילד בבית חולים והמסורות של רפואה ענישה הן בלהט. נדון ונדון, כיצד הופך להיות מקובל לדבר על בעיות הורות בקול ללא הסטיגמה "אל תסחוט נח" - כל זה נותן תקווה שיהיו זמנים אחרים, ארוגים מאנשים עם נפש חזקה יותר.

על ידי פרסום פוסט זה בין חג המולד הקתולי לאורתודוקסי, אני רוצה להזכיר לך שמשיח קורא לצלב - קורא לכולם לשעמם את הרוע. זה בניגוד להיגיון, נגד מנהגים ודעות של אנשים, לעתים קרובות נגד מה שלימדו אותנו. "אנו מטיפים לצלול את ישו - ליהודים פיתוי, לטירוף של היוונים" [קור 'א'. 1:22]

זה לאהוב את הילדים שלך, למרות מקהלת הקולות הרעים מהילדות הטראומטית שלך והערות חיצוניות "אל תיקח את זה בידיים שלך, אתה מקלקל את זה", "מה שאתה גדל בסיסי", "סדוק אותו ובכן, תן לו לדעת "," תגיד לו, תן לו תמיד להחזיר. " זו לא נקמה על מישהו שמגיע לכל התקנים האנושיים לנקמה הזו.

הם אומרים שאין צדק בעולם. כן, אבל יש אהבה בעולם, ואהבה היא העוול הגדול ביותר. זה לא הוגן לעזור למישהו שצריך להיות אויב שלך. זה לא הוגן לאהוב מישהו שפוגע בך. זה לא הוגן לעשות טוב ולא לקבל הכרה, אלא להמשיך לעשות זאת.זה לא הוגן לתת לזרים את הכסף שהרוויח קשה כדי לפתור את בעיותיהם. זה לא הוגן לסכן את חייך עבור אנשים אחרים על ידי הוצאתם מהאש.

והייתי מאוד רוצה שאנשים תמיד ימצאו כוח ומשאבים לעוול כזה, הן בעצמם והן אצל הקרובים להם.