2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-01-15 16:06
השנה, ההתאחדות לפסיכואנליטיקה האמריקאית התנצלה על הפתולוגיה של הומוסקסואליות עד שנות ה -90 של המאה הקודמת, ובכך תרמה לאפליה של חברי הלהט ב +. בעבר, צעדים דומים ננקטו על ידי ארגונים המתמקדים בפסיכואנליזה של ז'אק לאקאן.
ראוי לציין כי לפתולוגיית ההומוסקסואליות, שקיימת בפסיכואנליזה במשך עשרות שנים, לא היו שורשים מספיקים בתורת הפסיכואנליזה. זיגמונד פרויד תמך במגנוס הירשפלד במאבקו על זכויות הומוסקסואליות והיה אבותו של מה שאנו מכנים כיום פסיכותרפיה מתקנת של הומואים. הסיבה היחידה לכך שהומוסקסואליות החלה להיות פתולוגית בפסיכואנליזה, ג, היא המאבק על כבוד והתקרבותו לפסיכיאטריה ולסקסולוגיה בתחילת המאה העשרים. לרוע המזל, בשל החלטה זו של ארנסט ג'ונס, הפסיכואנליזה הצטרפה להתנהגותיות והפכה לנשק אפליה במשך עשרות שנים.
כיצד התפתחה הפתולוגית הזו, שגרמה, כדברי הפסיכואנליטיקאית הצרפתית אליזבת רודינסקו, ל"עשרות חרפה של הפסיכואנליזה "? וכיצד חזרה הפסיכואנליזה לשורשיה ואף חרגה מהבנתו של פרויד לגבי הומוסקסואליות? עוד על כך בהמשך.
פרויד על הומוסקסואליות
נתחיל בסיגמונד פרויד. למרות שפרויד השתמש לעתים קרובות בקואורדינטות הנוסולוגיות של הסקסולוגיה והפסיכיאטריה של תקופתו ולפעמים כתב על הומוסקסואליות כהיפוך וסטייה, בקושי ניתן לקרוא לדעותיו סטיגמטיות. פרויד לא ייחס הומוסקסואליות ל"חוטות "ו"חריגות", הוא האמין שכל נושא יכול לבחור בחירה לא מודעת כזאת, מכיוון שמבחינת הפסיכואנליזה הפרוידיאנית, אדם הוא דו מיני. יתר על כן, מנקודת המבט של פרויד, תחושות הומוארוטיות סובלימטיות הן בבסיס החברויות והזוגיות החד מינית. דעות אלה הובילו את פרויד למסקנה כי מידה מסוימת של הומוסקסואליות נחוצה להטרוסקסואליות. יתר על כן, הוא לא חשב על הומוסקסואליות כסימפטום של המחלה. מבחינתו, אלה שהביעו באופן פעיל את האטרקציות ההומוסקסואליות שלהם פשוט, שלא כמו הטרוסקסואלים, ביטאו אותם בצורה נטולת קונפליקטים. מכיוון שהומוסקסואליות לא הייתה תוצאה של קונפליקט, אי אפשר היה לראות בה פתולוגיה. לפחות במובן הפסיכואנליטי של המילה.
פרויד לא כתב יצירה מרכזית אחת על הומוסקסואליות. עם זאת, הוא עסק בנושא זה במשך עשרים שנה. זו הסיבה שתורותיו על הומוסקסואליות מורכבות ולעתים קרובות סותרות. יחד עם זאת, פרויד מעולם לא זנח את רעיון הנטייה הטבעית, אך למרות זאת כל חייו חיפש את מקורות ההומוסקסואליות בהיסטוריה האינדיבידואלית של האדם. אפשר למצוא את מחשבותיו של פרויד שהבחירה ההומוסקסואלית באובייקט היא נרקיסיסטית ואינפנטילית באופייה.
2. בני דורו של פרויד
אם פרויד הראה הומניזם מדהים לזמנו ביחס להומוסקסואלים, אזי תלמידיו גילו חוסר סובלנות מדהימה להומוסקסואליות. בשנת 1921 התרחש מעין פיצול בהנהגת האיגוד הפסיכואנליטי הבינלאומי. בהנהגתם של קארל אברהם וארנסט ג'ונס נאסר על הומוסקסואלים להפוך לפסיכואנליטיקאים. התנגדו להם זיגמונד פרויד ואוטו ראנק. המסר העיקרי שלהם היה שהומוסקסואליות היא תופעה מורכבת, כי דווקא יש צורך לדבר על הומוסקסואליות. פרויד כתב: "אנחנו לא יכולים לסרב לאנשים כאלה בלי סיבה טובה". עבור ג'ונס, המטרה העיקרית בסירוב של הומוסקסואלים להיות פסיכואנליטיקאים הייתה שאלת הדימוי של התנועה הפסיכואנליטית.באותו זמן, חברות הומוסקסואלית, לסבית או ביסקסואלית אכן עלולה לפגוע בתנועה הפסיכואנליטית.
3. אחרי פרויד
במשך כמעט 50 שנה, IPA המשיכה במסורת הדיכוי של ג'ונס ואברהם. בתפקיד חיוני בכך מילאה בתו של פרויד אנה, שבעצמה נחשדה כי קיימה מערכת יחסים לסבית עם דורותי ברלינגהאם. אנה פרויד אסרה על פרסום מכתבו של אביה לאם ההומוסקסואלית, בה דיבר פרויד על פשע הרדיפה של הומואים וכי הומוסקסואליות אינה מחלה או סם.
הקלייניאנים ושאר תומכי יחסי האובייקט מילאו תפקיד סטיגמטי כמו גם הפסיכולוגים של האגו בראשות אנה פרויד. הם האמינו שהומוסקסואליות נובעת מ"הזדהות עם איבר מינו סדיסטי "או" הפרעת אישיות סכיזואידית, עם או בלי ביטוי של הגנה מפני פרנויה מוגזמת ". לאחר מכן, תומכי יחסי האובייקט ראו לעתים קרובות בהומוסקסואליות סימפטום של הארגון הגבולי של האישיות - בין נוירוזה לפסיכוזה.
כאשר הקים לאקאן את בית הספר הפרוידיאני בפריז בשנת 1964, למרות עמיתיו ל- IPA, הוא נתן להומוסקסואלים את ההזדמנות להפוך לפסיכואנליטיקאים. במקביל, הוא התחשב בהומוסקסואליות בקטגוריות העיוות, שהבנתה בפסיכואנליזה המבנית שונה באופן משמעותי מזו המשמשת בסקסולוגיה ובפסיכיאטריה.
4 פסיכואנליזה היום
אז הומוסקסואליות בפסיכואנליזה לא נחשבה בתחילה כפתולוגיה. הפתולוגיזציה שלה הייתה תוצאה של ניסיונות להגביר את כבוד הפסיכואנליזה בהקשר של הומופוביה מוחלטת.
השינויים החלו בשנות ה -70. הפסיכואנליזה אינה קיימת במנותק ממדעים אחרים. כאשר נערכו מחקרים פסיכולוגיים של הומוסקסואלים, למשל, מחקריהם של אלפרד קינזי, אוולין הוקר ומארק פרידמן (שהראו כי הומוסקסואליות אינה תופעה של בעיות פסיכולוגיות מסוימות, אלא, בדומה להטרוסקסואליות, מתרחשת בקרב אנשים בארגונים פסיכולוגיים שונים) דיונים צצו מחדש בפסיכואנליזה בדומה לדיונים בתקופתו של פרויד. התוצאה הייתה התרחקות הדרגתית מהמודלים הסטיגמטיים והפתולוגיים של הומוסקסואליות.
בשנת 1990 הוסרה הומוסקסואליות מהסיווג הבינלאומי של מחלות. במקביל, בסביבה הפסיכואנליטית התפתחה הסכמה כי הומוסקסואליות יכולה להיות אצל אנשים ברמות שונות של ארגון נפשי, או בבתי ספר אחרים - בנושאים של מבנים שונים.
רוב הפסיכואנליטיקאים היום מודים שהשיטה הפסיכואנליטית לא יכולה לספק הסבר לסיבות לתופעה זו. יתר על כן, כיום ההשקפה על טיבו של המחקר הפסיכואנליטי משתנה באופן קיצוני. ספנס מציע כי הפסיכואנליטיקאים, יחד עם אנליזנדים, פועלים יחד ליצירת נרטיבים שהם מבנים נרטיביים ולא שחזורים של העבר ההיסטורי. במילים אחרות, האנליטיקאי והמטופל מייצרים סיפור הגיוני לשניהם, במקום לחשוף סיפור אובייקטיבי המבוסס על זיכרונות מאירועים אמיתיים בחיי האנליזנט. לפיכך, ניתוח "מוצלח" מוביל לנרטיב משותף שגם האנליזנט וגם הפסיכואנליטיקאי יכולים להאמין בו.
במקום לראות את המפעל האנליטי כחיפוש אחר הגורמים להומוסקסואליות, פסיכואנליטיקאים מודרניים טוענים כי התיאוריה של המטופל (או המטפל) על הומוסקסואליות היא נרטיב אישי ותרבותי כאחד על משמעות ההומוסקסואליות. האנליטיקאי שאומר לאנליטיקאי שהוא רואה בהומוסקסואליות מחלה שצריך לשנות להטרוסקסואליות עושה זאת בהקשר חברתי. אמונות כאלה נוצרות עם השנים, והן מותנות מבחינה תרבותית. לפיכך, מנתח הרואה עצמו "רע" בגלל הומוסקסואליות עשוי לבקש מהאנליסט להפוך אותו לטרוסקסואל "טוב".כמובן שאי אפשר לעשות זאת בצורה כזו, אך אפשר לראות ולהיפטר מגישות הצבעוניות של הומוסקסואליות עם קונוטציות שליליות.
המאמר מבוסס על העבודות הבאות:
- זיגמונד פרויד "שלושה מסות על תורת המיניות"
- סרגיו בנבנוטו "סטייה"
- אליזבת רודינסקו "פרויד בתקופתו ושלנו"
- אליזבת רודינסקו "רוזלדנאנה סימייה"
- ג'ק דרשר "פסיכואנליזה והומוסקסואליות באלף השנים הפוסט -מודרניות"
מוּמלָץ:
סקס, מיניות, הומוסקסואליות: האם לפסיכותרפיסטים קל לדבר "על" עם לקוחות?
לדבר עם יקיריהם על בעיות בתחום המיני, חוסר שביעות רצון, פנטזיות יוצאות דופן הוא לרוב קשה, יוצא דופן או בלתי הולם. לא נהוג להפנות שאלות אלה לרופאים ופסיכולוגים בארצנו, אך לשווא … מה פסיכולוגים אומרים על נושא המיניות - בראיון למטפלת הגשטלט הצרפתית, מחברת סמינרים בנושא מיניות, סילביה שוך דה נויפורן .
תת -סובייקטיביות בפסיכואנליזה ובספרות
נושא האינטר -סובייקטיביות זוכה לתובנה מעניינת בתחומים הרחוקים מפסיכותרפיה, כגון ספרות. ואנחנו לא מדברים על מערכת היחסים בין הדמויות, כפי שזה נראה במבט ראשון. בתחום זה, הכל בסדר - בספרות יש דוגמאות רבות לאופן בו צורות שונות של אינטר -סובייקטיביות קיבלו חשיבה אמנותית מחדש באמצעות תיאור דרכי ההוויה של הדמויות זו לזו.
