קורבן או אשליה: תומכים ומתנגדים לקבוצות כוכבים פסיכולוגיות

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

מהן קבוצות כוכבים?

הם נוצרו במקור כשיטה פסיכותרפויטית קבוצתית שנועדה לסייע בהתמודדות עם בעיות משפחתיות. במהלך קבוצות הכוכבים, הלקוח מדבר על הבעיה שלו עם פסיכותרפיסט הכוכבים, ולאחר מכן הוא בוחר "תחליפים" לתפקיד יקיריו והוא עצמו, מעביר אליהם דימוי בעיות וממקם אותם בחלל. תומכי השיטה מאמינים שבמהלך ההצבה הלקוח רואה תמונות של הלא מודע שלו ויכול לשנות אותן בכיוון הרצוי. מאוחר יותר, תוכנית הכוכבים החלה להתרחב מהרמה המשפחתית לרמה של עמים ומדינות, כעת הם משמשים גם לפתרון בעיות מעשיות - למשל בעסקים.

קבוצות כוכבים מערכתיות הופיעו בגרמניה. הם התבססו על ניתוח תרחישי חיים על פי ברן, טיפול משפחתי מערכתי קלאסי, פסיכודרמה והיפנוזה. ברוסיה, השיטה יוצגה באופן אישי בשנת 2001 על ידי אבות המייסדים של הכיוון, הפסיכיאטר גונטאר ובר והפסיכותרפיסט ברט הלינגר.

כמה שנים לאחר מכן, חל ביניהם פיצול: הלינגר הכריז על עצמו לא כפסיכותרפיסט, אלא כפילוסוף. לכך קדם סכסוך על תפקיד הקורבנות והתוקפנים - מבחינת הלינגר, התוקפנים והקורבנות שייכים לאותה מערכת, ולכן יש לכלול את האדם שביצע את האלימות במערכת, לא להדיר ממנה, על מנת להחזיר את האיזון במשפחה ולמנוע את הישנות הבעיה בדורות הבאים. צירים של התוקפנים אמרו כי הם נמשכו אל קורבנותיהם על ידי כוח שאין לעמוד בפניו, שלא הצליחו לעמוד בפניו - והוא כינה זאת "תנועת הרוח". שיטה זו נקראת "כוכבי משפחה חדשים". תומכי קבוצות מערכתיות מערכתיות קלאסיות לא קיבלו את השינויים והוציאו את השם הלינגר משמה של השיטה.

ברוסיה הכוכבים המערכיים מוכרים ככיוון של פסיכותרפיה וייעוץ על ידי הליגה הפסיכותרפויטית המקצועית של כל הרוסים (APPL). היא גם מכנה טכניקות אחרות באמצעות המילה "קבוצת כוכבים" או התייחסויות להלינגר, "לא מדעיות" ו"מזיקות ללקוחות ולמטופלים ". עם זאת, הדבר אינו מונע מחסידי הכוכבים המערכיים החדשים לערוך מפגשים ללקוחות ולהעמיד סמינרים למומחים.

"מקרים כאלה" למדו מה חושבים תומכי הקונסטלציות המערכתיות הקלאסיות, מורה-מתרגל של קבוצות כוכבים וטיפול בשטח, כמו גם פסיכותרפיסט, תומך ברפואה המבוססת על ראיות, על קבוצות כוכבים ופרשנותם לאלימות.

מיכאיל בורניאשב, דוקטור לפסיכולוגיה, מטפל משפחתי מערכתי, מנהל המכון לייעוץ ופתרונות מערכתיים (ISKR), ראש ההנחיה "פסיכותרפיה מערכתית-פנומולוגית (ייעוץ) וקונסטלציות ממוקדות לקוחות"

כפיתוח של קבוצות מערכתיות מערכתיות קלאסיות, המכון שלנו פיתח עבודת כוכבים מכוונת טראומה ומערכות ממוקדות לקוח. המוקד העיקרי של המטפל בעבודה זו הוא הלקוח, רווחתו והתוצאה הנקבעת על ידי הלקוח עצמו. אם נבין שאדם יושב מולנו שחווה טראומה או אלימות בהיסטוריה האישית או המשפחתית שלו, הרי שלא נוכל לעבוד עם לקוח כזה כמו עם אדם רגיל, אפילו בגישה של קבוצות מערכתיות מערכתיות קלאסיות.

"קבוצות המשפחות החדשות", "תנועות הרוח" או "פרקטיקות השדה" שהופצו על ידי הלינגר ססינצ'ה וחסידיהן, הן למעשה סוג חדש של כת המבוססת על עיקרים פילוסופיים, ואין להם שום קשר לפסיכותרפיה ופסיכולוגיה מעשית. באמצע שנות האלפיים, אחד ממייסדי קבוצת הכוכבים המשפחתית ב.הלינגר, דוגמה פילוסופית לא מאושרת הופיעה כי כל דבר בעולם מונע על ידי "רוח", וכל האנשים כביכול מובלים על ידי "רוח" זו, הם ממלאים את רצונו במודע ובלא מודע, ולכן כל דבר וכל מה שאנשים שונים עושים הוא נכון, בעולם אין הפרדה בין טוב ורע. מנקודת מבט זו, כל הבעיות מתחילות לצוץ למי שעוקב אחר ה"פילוסופיה "הזו, מכיוון שלתפישה זו חסרה אתיקה אנושית משותפת.

כאן מתחילים כל ה"מוזרויות "של חסידי הלנגר" המנוח ", למשל: גילוי עריות במשפחה הוא" צודק ", אלימות היא" רגילה ", מין אלים הוא" פעיל ", שיש בו צורך על מנת כדי שאישה "תתכנס" ותקבל כוח "כדי להיות מסוגלת", אונס הנשים במלחמה משרת "ריפוי" של תוקפנות גברית, ונשים צריכות להסכים עם זה בצורה בלתי מוסברת ולשמוח שבדרך זו הן משרתות את "הרוח". בדרך כלל אותו הדבר נעשה בכתות טוטליטריות, שבהן נשים אונסות יחד ויוצרות מהן עבדים ומחבלים מתאבדים, הדבר היחיד שאשה "יכולה" לאחר מכן הוא להרוג אחרים ולבסוף להרוג את עצמה.

ב"קבוצות משפחות חדשות "ו"שיטות שדה" אדם הופך לאחראי על מעשי התוקפים

ב"קונסטלציות משפחתיות חדשות "או" שיטות שדה ", מצבו הרגשי של הלקוח כמעט ואינו נותן תשומת לב, והם רק מסתכלים על המתרחש במרחב הכוכבים, שכן, לדברי הלינגר, שם היא" הרוח "או פעולות "שדה" המובילות את הלקוח וסביבתו, ושעליהן הלקוח חייב להסכים ולעקוב אחריו, לעיתים קרובות בניגוד לרגשותיו ורצונו.

גישה כזו, בהסכמתו הבטוחה של הלקוח, שוברת את מנגנוני ההגנה של נפשו, מביאה להתרחשות של מצבים טראומטיים ממש בזמן העבודה או זמן מה אחריה, מה שמוביל לדיכאון, החמרה בסימפטומים, ובמקרים מסוימים פסיכוזה. ולאחר מכן אשפוז פסיכיאטרי. ב"קבוצות משפחות חדשות "ו"שיטות שדה" המנהיג אינו אחראי לשום דבר, כל האחריות מוטלת על הלקוח, ולעתים קרובות הוא פשוט מואשם: "אתה בעצמך עונה שאלימות זו קרתה". מסתבר שנערה שגדלה ומתעצבת כאישה כבר אחראית להפוך למושא תוקפנות מינית מצד אביה, אחיה או סבה. וכשהיא, קורבן האלימות, נאלצת לומר לאנס: "אני רוצה אותך", זה פשוט טירוף. אם הלקוח מסכים לומר משפט כזה, אז הוא נתקע בטראומה. המודל הבעייתי קבוע, והאדם נתקע עוד יותר במצב של אשמה וחושב שעכשיו האחריות למה שקרה מוטלת עליו. פילוסופיה כזו יכולה להצדיק את פעולתו של כל עבריין, מכיוון שכולם מונעים על ידי "רוח" או "שדה", והלקוח, כך שלא יהיו לו בעיות, חייב להסכים עם הכל.

אלנה וסלגו, מנהלת המרכז לקונסטלציות מערכתיות עכשוויות

אני מצידי לא מבקר את הלינגר. אני יודע כמה העבודה שלנו קשה, ואני מצטער מאוד על התקלות שקורות לו לפעמים. זה יכול לקרות לכל אחד, במיוחד לחלוץ. אני בקיא גם בכוכבי הכוכבים הקלאסיים וגם בכוכבי "תנועת הרוח", הייתה לי ההזדמנות לראות אותם במקור. בשלב הנוכחי, החלוקה למערכות כוכבים "ישנות" ו"חדשות "כבר לא רלוונטית, יש מגוון עצום של סגנונות במערכות הכוכבים, ורובם כבר לא אפילו של הלינגר - לא בפילוסופיה ולא בטכנולוגיה.

הלינגר לא מלמד שיטה, אלא מדיטציה

בתחילת עבודתו, הלינגר עצמו הזיז את הדמויות וחיפש פתרון, בהסתמך על עקרונות הטיפול המשפחתי המערכתי. אבל בשלב מסוים, הוא לא סידר מחדש את הנתונים וראה שהם מתקדמים לעצמם לפתרון טוב, ללא השפעות טיפוליות. במשך כמה שנים הוא ניסה להבין מה קורה, והגיע להבנה שהם מונעים על ידי הרוח הגבוהה יותר, כלומר הרוח.וזה לא מפתיע עבור נזיר לשעבר - או להפך, זה מפתיע שהוא הבין שנים רבות ולא ראה את הרוח. לאחר שהגיע להבנה זו, החל לעבוד: הוא שם מספר דמויות ומחכה להחלטה. אלה הם קבוצות הכוכבים של "תנועת הרוח". כדי שהפתרון יבוא, המטפל צריך להיות במצב מיוחד, הלינגר מכנה אותו "אמצע ריק". זוהי מדיטציה. אנו יכולים לומר שהלינגר לא מלמד שיטה, אלא מדיטציה. מומחים, במיוחד פסיכותרפיסטים, ניסו לעשות מזה שיטה קפדנית - עם אותה הצלחה בערך כמו שלומדים רובוט לצייר.

אני מגדיר כרגע את העיסוק שלי כטיפול בשטח - אומנות חדשה נפרדת. טיפול בשטח הוא כולו קריאת התחום ומציאת פתרון לאדם (או לקבוצה). ישנם כ -15% ממערכות הכוכבים, 20% מהעבודה השמאנית ו -65% מהממצאים הייחודיים רק לנפשו של אדם זה. ממצאים אלה מעולם לא קרו בעבר, מכיוון שכל האנשים ייחודיים. אבל ישנן טכניקות לאן ואיך להסתכל.

קריאת השדה היא אומנות. לאתגר את התיאור של מה שאתה קורא הוא כמו לאתגר את המוזיקה. אני יכול לתאר איזו מוזיקה אני שומע, אבל זו לא "דעה", זו שירה. תפיסת הכוכבים של מה שאנחנו "צריכים" לראות בשטח אינה קיימת - יש שירה של משתתפים ומטפלים בשטח. לכן, אני יכול להגיד מילים, לתאר את החזון שלי, אבל אני לא אתן לזה להתבטא כדעה, במיוחד בשם כל השיטה, כי כל הכוכבים שונים.

עכשיו אני כבר לא רוצה לגרור כוכבים לתוך החזון שלי. אני גם רוצה לשחרר עבודת שטח מההתקשרות הנוקשה לשמו של הלינגר - מספר ההתפתחויות עם מחברויות אחרות כבר גדול מאוד, ובאופן אישי הביע הלינגר דחייה נחרצת מיצירתי. טיפול בשטח הוא שם כללי בחינם לעבודה בתחום כדי לסייע לאדם, למשפחה ולקהילה.

אני לא יודע אם אני צריך להגיד שאני לא שותף לרעיונות "אישה רוצה אלימות בעצמה", "ילדה מפתה את אבא בעצמה" וכדומה, שפרשנים מטורפים מייחסים לי? לדוגמה, עשיתי פעם עבודה לאשה שנאנסה באכזריות (הפרטים להלן משתנים). האנס כינה אותה "התינוקת שלי", והיא חוותה את האורגזמה הראשונה בחייה לאחר שנים של חוסר שביעות רצון מבעלה. והיא שאלה שוב ושוב. האישה הזו באה עם העובדה שהיא לא יכולה להיכנס לזוגיות ונצרבת מבושה ואשמה. נשמתה הסתבכה. הפרדתי בין האלימות לבין הדרך שבה אבא כינה אותה "התינוקת שלי", ואמא שלי קינאה, [כלומר] סוג של "לימדתי" אותה לחוות בנפרד רוך לאביה (ולאפשר זאת לעצמה, גם אם אמא כועסת כשהיא רואה את זה), ורואה בנפרד את אירוע האלימות ואת הרגשות שלך בו. האישה תחלים עכשיו. כאן אנו יכולים לומר כי אלימות שימשה באופן פרדוקסלי לגלות אהבה.

אני מוכן להתאמץ להבין את נושא האלימות בצורה אחרת מאשר "היא הקורבן, הוא בכלא". האנס שאמר ל [האישה] "התינוק שלי", הוא הפקיד את הקורבן לשמוע ולחוות את המילים האלה, כי הוא עצמו, אם היה שומע זאת, ימות מכאב. אז זה לא נקרא ולא יקרא. לפיכך, האנס מחפש מקום לכאביו [ומוצא אותו]. וכאבה דומה באופן חשוד - זהו חוק תהודה השדה [כלומר, תחושות כאלה נכנסות לתהודה]. סביר להניח שכאבם הוא הרחבה של כאב הוריהם. לכן, הם לא יכלו להראות רוך. ועוד ועוד דורות … טיפול בשטח יווסת את תהודות הכאב האלה לכולם. גם אלה שלא חיפשו טיפול. כלומר, גם אמה ואביו ירגישו טוב יותר אם הם חיים, המתח שוכך.

עומק הנפש האנושית הוא לאין שיעור, ומערכות קבוצות וטיפול בשטח הן אחת הדרכים ללמוד על כך. הכרה היא לעתים נדירות פשוטה, חד משמעית ונוחה. אינך יכול לתת פיתיון לידע, גם אם המסקנות אליהן הגיע המחפש נראות לך בלתי מובנות, "לא מדעיות", מוזרות, איומות ומסוכנות עבורך.

אמינה נזרליבה, פסיכותרפיסטית

כיום זה נחשב מנהג טוב לערוך מחקר על יעילותם ובטיחותם לפני שמתחילים בהתערבויות כלשהן. זה נפוץ ברפואה המבוססת על ראיות.

יש מעט מאוד שיטות מוכחות מדעית בפסיכותרפיה

[ברוסיה] עקרונות רפואיים מבוססי עדויות מיושמים בכמה מרפאות בודדות מבוססות, אך למרבה הצער הן במיעוט. ברוב המוסדות פיתחנו תלות במה שחושבים "מובילי הדעה" - למשל ראש מחלקה או אקדמאי. גישה זו הצדיקה את עצמה בעבר, אך היא אינה מצדיקה את עצמה כלל כיום, כאשר אנו יכולים לאסוף נתונים סטטיסטיים ולערוך מחקר. אחד החסרונות העיקריים שלה הוא שקל מאוד להיקלע ל"גורוּיזם "אם אין לך מושג לגבי הגישה המבוססת על ראיות. מכאן צומח שדה מוקשים של בעיות בתחום הבריאות הביתית, כולל בפסיכותרפיה. יש מעט מאוד שיטות מבוססות מדעית בפסיכולוגיה: בפרט, זהו טיפול קוגניטיבי התנהגותי וכיווניו, הם הנחקרים ביותר עד כה. כל השאר נחקר בצורה גרועה או לא נחקר כלל.

לא הצלחתי למצוא מחקר אחד על בטיחות ויעילות של קבוצות כוכבים עבור PTSD, דיכאון ועבודה עם ניצולי אלימות (כולל אלימות במשפחה, מכיוון שהיא כרוכה במספר עצום של אונס). כל מה שהצלחתי למצוא הוא מחקרים בודדים על דגימות קטנות למדי של אנשים בריאים בדרך כלל. נראה כי אנשים בריאים מרוויחים ממערכות קבוצות, שאני רואה בהם חוויות רוחניות ולא כלים טיפוליים רציניים.

המצב עם [אלנה] וסלגו הוא המצב עם גוראיזם. אנשים סומכים על דבריה, מבלי להטיל עליהם ביקורת או לבדוק אותם, ואנו מקבלים את מה שאנחנו מקבלים: הרבה אנשים שמתחילים להאשים את הקורבנות ומחפשים בתוך הקורבן את האנס. אפילו לאותן קבוצות כוכבים הקיימות בקהילה הפסיכולוגית יש השקפה שונה על בעיה זו.

על פי ארגון הבריאות העולמי, אחת מכל שלוש נשים חוותה אלימות. מה אם כן לא בסדר עם כמעט מיליארד נשים? איזה רכוש כזה יכול להיות להם, חוץ מזה שהם היו במקום הלא נכון בזמן הלא נכון, והיה קרוב אנס שהחליט לנצל אותו? כל הניסיונות להסביר בהתנהגות האישה שהיא נאנסה היא, לדעתי, פשע מוסרי, מכיוון שהם תומכים בהאשמת הקורבן. גופה לא יכול היה לומר כן, אף אחד לא בוחר להיאנס.

במציאות, אלימות קרתה לא בגלל שמשהו לא בסדר ב"שטח ", אלא פשוט כי היא נפוצה מאוד - בלי קשר אם האישה בטוחה או לא, האם היא לבושה" נכון ", אם היא יוצרת קשר עין …. אין התנהגות כזאת, למעט להסתגר בטירה ולא לתקשר עם אף אחד, דבר שיובטח לך להגן עליך מפני אלימות.

כחלק מהגישה המבוססת על ראיות, ישנם מחקרים בטיפול קוגניטיבי התנהגותי לנפגעי אלימות במשפחה. שם אתה יכול לדון בכוח הראיות, באיכות המחקר, אבל איכשהו יש מחקרים, אם כי קטנים, שמראים ש [גישה זו] מסייעת לנשים לא להיפגע שוב באותה מערכת יחסים או ביחסים חדשים.

בשנת 2011 פורסם פרסום, שבדק לראשונה את הקשר בין ירידה ב- PTSD ודיכאון עם ירידה בפרקי אלימות בין -אישית כלפי נשים שהגישו בקשה (אנו מדברים על אלימות פיזית, מינית, רגשית וכלכלית - - כ- TD). מחקרים הראו שאם אישה מתחילה להתאושש, PTSD והדיכאון שלה יורדים, אז זה מפחית את הסיכון לרקטומטיזציה.

אבל אם נאמר לאישה שהיא עצמה אשמה, זה רק יחמיר את מצבה הנפשי.היא מוצאת את עצמה במעגל קסמים: ראשית, היא עוברת התעללות, היא מפתחת דיכאון ו- PTSD בהקשר זה, ולאחר מכן ההפרעות עצמן מגדילות את הסיכון שהיא עלולה להיות קורבן שוב. יש הנחה שהמנגנון הוא כדלקמן: האלימות שקדמה להפרעה הנפשית מביאה להרס, לניתוק, המשמעות של תסמינים אלה היא התמודדות עם כאבים וטראומות. "הרדמה רגשית" כזו מקהה תגובות לאותות סכנה ויכולה להתרחש בצורה כזו שהאישה לא מגיבה לסימני סכנה ביחסים בין אישיים. כשלעצמן, ההשלכות של PTSD, כגון כעס והפרעה בוויסות רגשי, יכולות להוביל לעימותים נוספים בתוך מערכות יחסים ובכך להציב סיכון גבוה יותר לאלימות בין אישית.

פסיכותרפיה צריכה להיות משנית, חוקים צריכים לשחק תפקיד מרכזי - הגנה מפני המדינה, המשטרה, מקלטים (מקלטים לנשים. - כ- TD), צו הגנה. עלינו להתמקד באמצעי מניעה, לעשות הכל כדי למנוע התרחשות אלימות. כל עוד במדינה שלנו רק פסיכותרפיסטים מעורבים בסיוע לקורבנות אלימות, אנשים ימשיכו למות. אתה יכול לבצע פסיכותרפיה כמה שאתה רוצה, אבל אז התוקפן יכול לחזור בשלווה לביתו, שם מתגוררות אשתו וילדיו, ולעשות מה שהוא רוצה, והוא לא יקבל על זה כלום.