קורבן נגד מְחַבֵּר

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

לא יהיו כאן עצות או המלצות, לא יהיו מסקנות או הסברים מפורטים על הסיבות. זהו תיאור פשוט של תצפיות, קודם כל לעצמי, אך גם לאלה שאיתם אני מתקשר הן בהקשר המקצועי והן בחיי היום יום. תצפיות קולקטיביות בצורת תמונות ומטאפורות. ישנם שני גיבורים: הראשון הוא הקורבן, השני הוא המחבר.

פשוט קרה שהמילה קורבן היא נקבה, והמחבר הוא גברי. אין שום סקסיזם מצידי. אני אוהב נשים ומתייחס אליהן באהבה, ביראה ובדאגה במידה שאני פתוח ומוכר. בנוגע למיני הקורבן והמחבר, אני אגיד שכל מה שתקרא להלן, ובמה שאולי, בחלקו או במלואו, תפגוש את עצמך - כל זה נכון במידה שווה לגברים רבים ולנשים רבות.. זה בכלל לא קשור להבדלים בין המינים. העניין הוא רק באותן תוכניות פסיכולוגיות בסיסיות מותנות שאיתן האדם מתפקד. יחד עם זאת, חלק מהתוכניות מביאות סבל, כאב, רצינות, כבדות, התניה מניפולטיבית, ואילו אחרות מביאות שמחה, נינוחות, הכרת תודה ואהבה. אבל עוד על כך בהמשך.

ועכשיו בואו נשים את הגיבורים שלנו בהקשרים, בנסיבות שונות ונתבונן ביקום ביחד דרך המנסרות שלהם - חלל הקורבן והקדילאק הפתוח של המחבר.

היכולת להישאר לא רצויה, לא חיובית

קורבן

תמיד מחפשים סיבה בחוץ, בעיני הקורבן, הסיבה היא תמיד בחוץ, אי שם בחוץ: אצל הורים, בעל, עבודה, ילדים, ילדות קשה, מחלות בריאות. הסיבה והמקור לכל מצב לא רצוי עבור הקורבן היא תמיד איפשהו בחוץ: בכל מקום, אך לא בעצמו. לא מוצא סיבה בחוץ, הקורבן מתמקד בחיפושים עד שהוא מצליח להגיע למסקנה שמישהו או משהו אשם - כל אחד, אלוהים, פוטין, בונים חופשיים או חברה לא הוגנת. לעתים קרובות, המסקנות הן אבסורדיות למדי, ולא קל להאמין בהן, ולכן הקורבן מבקש באופן פעיל הסכמה ותמיכה בדעותיו מבחוץ, בקרב חברים ומכרים, ומחפש את אלה שמוכנים להסכים, לרחם ולתמוך. הקורבן במבט קורבני כל כך נעים וידוע. מחשש מהלא חיובי, הקורבן נאלץ לשלוט באופן פעיל על החיים ועל המתרחש. הקורבן נוטה להיות רציני יותר מאשר שובב. פסימיות ועצב במקום עליצות. עצבנות ותוקפנות ולא חום ושמחה. כמובן שלא תמיד, אבל לפעמים, לעתים קרובות.

מְחַבֵּר

כשהוא פוגש את הבלתי רצוי, הוא יודע להסתכל על עצמו כגורם, כמקור למה שקורה. כשהוא יודע איך להסתכל על עצמו כסיבה, הוא יודע לשים לב ולהודות בחוסר הרגישות ובטעויות שלו. לאחר שהכיר בחוסר רגישות משלו, הוא פותח הזדמנות לרגישות ואינו עונה על מגרפה כזו בעתיד. ואם הוא עושה זאת, הוא לומד לגלות יופי ושמחה גם אצל הבלתי רצויים. ומתברר - זה אפשרי.

פגישה עם המיוחל, המיוחל

קורבן

לפגוש שמחה, לפגוש שבחים, אהבה, הגינות, כבוד, טיפול באנשים מסביב, במודע או לא, אך הקורבן נוטה לייחס לעצמו את היתרונות של מה שקורה תמיד: למוחו, ליופי, לחוכמה, ליכולות, לזכות, גוף. "אני כל כך יפה, בגלל זה הם אוהבים אותי." "אני כל כך חכם, בגלל זה יש לי כל כך הרבה חברים טובים." "אני כל כך חכם, אז הבן שלי לומד לתואר A, כי הגנים שלי." לפעמים לקורבן יש התנהגות דמוית מראה: הקורבן עלול לפחד ולדחות כל דאגה או שבח, להכחיש בכוונה את יתרונותיו. אבל המהות של הכחשה כזו היא זהה - קשר חזק ולוהט אליהם.

מְחַבֵּר

תודה על הפלא, על ההזדמנות להיפגש עם אדם דומה. הוא יודע לראות את היופי והעומק של מי שמרגיש שמחה, אהבה, דואג לו: מי שחווה אהבה - הנקודה היא תמיד בו, הוא זה שעומד לרשותו לחוות אותה.המחבר שכח כיצד לייחס לעצמו זכות בכל הקשר, אך כאן אין מדובר בצניעות כוזבת. ההצלחה של מי שנמצא בקרבת מקום יודעת לשמוח כמו שלהם: הוא לא רואה את הגבול בין שמחה לעצמו ולאדם האהוב.

מפגש עם טעויות

קורבן

הוא מאשים את כל מי שמסביב, יודע להאשים במיומנות את הסיבות לכשלים בסביבה. הקורבן אינו מוכן להודות בגלוי בטעותו. לכן, מיליון ואחת שיטות מתגברות כיצד להסביר את חפותו או חפותו. הקורבן הוא עורך הדין הטוב ביותר. הוא מפחד מטעויות ונמנע בזהירות. בגלל זה, הוא חווה פחד וחרדה קבועים, לעתים קרובות מבלי להבין זאת. בהסתרת העקבות, הקורבן הגיע לשלמות והוא מסוגל לשכנע לא רק אחרים, אלא לפעמים את עצמה, ולהפוך את עובדות החיים הפשוטות ממש כלפי חוץ והצליח להאמין בהן, רק כדי ליישר את המשקופים שלה.

מְחַבֵּר

רואה בטעויות חלק בלתי נמנע מהחיים. כשהסופר נופל, הוא יודע כיצד לקום מבלי להביט לאחור על העבר. וגם אם הוא קם, זה כואב למחבר ולא קל לעשות את הצעד הבא - אם יש צורך חיוני בצעד, שום דבר ביקום של המחבר לא יכול לעצור זאת. המחבר יודע לתמרן בעדינות בנסיבות משתנות, לשנות אסטרטגיה, לתכנן, לזרוק מה שנראה סביר ובלתי ניתן להכחישה ממש ממש לפני רגע, המחבר נשאר זורם כמו מים. בהיותו ממש משובץ בחיים עצמם, מרגיש את החיים עמוקות, המחבר מצליח לשמוח גם מטעויות, להפיק מהם ניסיון ישיר.

מפגש עם הלא מתוכנן

קורבן

היא נבהלת. הוא נוטה להיסגר, ממש כמו יען - כשראשו בחול. הוא קוטע כל פעילות ומתגולל כמו נבג, קופא, קופא. זה יכול להתחיל להתעסק, לזרוק את ההמולה בחוץ בצורה של פקודות עריכה פעולות, עצות - זה מחזק את השליטה בכל מה שקורה בחוץ עד לגבול הנגיש לקורבן. מה שקורה לא מתממש. ברגע שמידת חוסר התכנון יורדת, לנוחות הרגילה, הקורבן יכול להתעשת ולהבחין כי במשך זמן מה הוא ממש נשאר כמו בחלום. נמנע מהלא מתוכנן. זאת בשל החשש מטעויות והפחד לאבד תחושת שליטה ובטיחות. הקורבן מעדיף לסגור, להתבודד, להפריע ולהימנע מכל מגע על מנת לשמור על הסטטוס קוו - מעמדו של הקורבן.

מְחַבֵּר

מעדיף את היעדרותם על פני תוכניות, אך גם אינו נמנע מתכנון, אם יש בכך צורך. בהיעדר תוכניות, הוא מרגיש כמו דג במים. המחבר רואה בבירור את כל האשליות וחומרת השליטה; התנגדות המעדיפה סקרנות, משחק, קלילות. הוא יודע להיות קל במצבים החריפים ביותר ובנסיבות המשתנות, ולכן החיים מגיבים למחבר באותו אופן - בקלות. וניתן לפתור מצבים, יחד עם נסיבות, פשוטו כמשמעו בצורה קסומה, בשום אופן לא לתאר זאת במילים או בהגיון.

מתאר ומגלם את המיועד

קורבן

הוא מתכנן באופן פעיל, וחושב בקפידה על הפרטים הקטנים ביותר. הקורבן נוטה קודם כל להקדיש זמן לחשוב על הדברים הכי לא חשובים וחסרי חשיבות, הוא הולך למקום החריף והיקר ביותר בסופו של דבר, לעתים קרובות כבר בידיו, מצב של עייפות, אובדן כוח, יכול להביא בקלות את עצמו לאדישות מבלי לעשות את הצעד הראשון. הקורבן נוטה למהר ולממש את המטרה באופן פעיל. חיפזון מוביל לטעויות, ולפעמים לאובדן שביעות רצון מהתהליך. הוא יודע להסתיר ממשימות דחופות מאחורי חוסר הדעת, אובדן כוח, עצלות. הקורבן נוטה להיתקע בלולאה, כשהוא מתמודד עם מבוי סתום רגעי, ויש הרבה מבוי סתומים, רק בגלל שהקורבן לא יודע לנפות את החיטה מהגוץ, המרכז מהפריפריה. בהיותו עוסק בחוסר משמעות, הקורבן באופן אוטומטי אינו רואה את הטעם בכך, אינו רואה את התשואה, כי במקום להשקיע את המשאב בחריף, ההכרחי והיקר ביותר כרגע, המשאב מתמזג לזוטות חסרות משמעות.באופן כללי, הקורבן כמעט ולא מסתפק כמעט בכל פעילות יומית. וזה לא פשוט: כשהמרכז לא נמצא, קשה לחוש סיפוק. הקורבן לא יודע איך להרגיש, ובהתאם, אינו יודע להשהות בזמן למנוחה, ולכן ברגע מסוים בפעילות כל התוכן נעלם, הוא מתרחש בבטלה. הקורבן אינו יודע לעזוב את מה שתוכנן, גם אם איבד את הרלוונטיות שלו, עוזב את המקרה, הקורבן חווה אשמה וחרטה. "כל התיקים חייבים להסתיים, ואם אתה לא מסיים, אז עדיף לא לקחת את זה" - סיסמה כזו מאפיינת את מראה הקורבן בצורה מושלמת.

מְחַבֵּר

שכחתי איך למהר, אבל למדתי לא למהר. לא משנה כמה נושאים חריפים ודחופים ייושמו, המחבר יודע כיצד להישאר בנוח. לפעמים קורה למהר עם המחבר, אבל המחבר יודע כיצד לעצור בזמן ולאפשר לבהלה להיחלש, ואז להרשות לעצמו לחזור לאט לאט למה שהגה, אם הוא עדיין רלוונטי. היא לא מפחדת לוותר על מה שתכננה אם היא איבדה את הרלוונטיות שלה. הוא רואה בבירור את היעדר הצורך "להשלים את כל מה שהתחיל". הדבר הכי יקר עבור המחבר הוא אושר, שלום, סיפוק, וגם זה וגם השלישי לא תמיד צריכים להשלים. המחבר יודע שמה שנמצא במקור, תוך כדי התהליך, יכול בקלות להשתנות עד לתכונות בלתי ניתנות לזיהוי, אך הדבר אינו מטריד את המחבר: אם יש שמחה, ולמחבר שמחה, אז הכל שמחה.

זיכרונות

קורבן

היא נוטה לרחוץ בחלומות ובזיכרונות, ובהתאם למצב הרוח שלה, או להכפיל זיכרונות שליליים, או להגזים בחשיבותו של החיובי, או להכחיש, או להקטין את המשמעות, או לנסות לשכוח משהו - כאילו זה לא קרה. מהות ההקרבה בזיכרון היא חיזוק. זיכרונות לקורבן נראים לעתים קרובות הרבה יותר מעניינים וורודים מהמציאות הנוכחית. מהקורבן, אתה יכול לעתים קרובות לשמוע ביטויים המתחילים ב"כאן לפני … "או קינות כמו" לא היה קרב כזה בשנה שעברה ". הקורבן מעדיף להתלונן, לשחות בבלתי נגיש, להימנע מהנגיש. מעבר להגברה, המהות של זיכרונות הקורבן היא להימנע, להתלונן, להתחרט או להאשים ולהישאר בראש הנכון. הקורבן יכול לבלות שעות בציור דיאלוגים "בראשו" שבהם הוא מוכיח את חפותו וחוסר תפיסתו, תוך הצבעה מיומנת וברורה של הטעויות בפני היריב, בהמתנה לכניעתו של היריב בצורה של התנצלות והודאת טעויותיו. אתה יכול גם להצטער על קורבן על שלא עשה צעד בזמן, שיחק באותו סיפור בפעם האלף, או ריחם על עצמך, האשים את אמא, אבא, שוטה - הבעל הראשון ש"גנב "את השנים הטובות ביותר. הזיכרונות לקורבן הם בעיקר קוטביים בהירים: שחור או לבן; או בהחלט טוב או בהחלט רע.

מְחַבֵּר

חלומות

קורבן

אוהב לחלום. מעדיף מציאות בדיונית מזו הנוכחית הזמינה כעת. הכל שם הרבה יותר יפה, מעניין, קשת, מתוק, חכם, הוגן יותר - כך נראים החיים אם מסתכלים על עיניו של קורבן. חלום לקורבן הוא כמו גלולה מצילה מחומרת העוול והעוול של המציאות הסובבת - מקום בו תוכל להתחמם, להירגע, להיות שקט, שליו עם עצמך. במקום חלומות, הקורבן יכול לברוח באופן פעיל לתוכניות או מחשבות "אוי, אם רק …, אז הייתי …"

מְחַבֵּר

הוא מעדיף את המציאות הנוכחית, תהא אשר תהא: מורכבת או פשוטה, מתפתחת בהצלחה או לא כך כרגע, המחבר מוכן להישאר כאן, לגמרי בזה ולפגוש את כל מה שיש כאן. אבל זה לא אינרטי להיפגש, לא לשבת בתעלה בטוחה, אלא להיפגש בשלמותו, לחיות את כל מה שקורה. המחבר שכח כיצד לברוח מהחיים, הדבר המעניין ביותר עבור המחבר הוא להיפגש עם כל מה שהחיים מציגים, באומץ, בכנות, בשובבות.

תְפִלָה

קורבן

בקשות.ההקשר של הבקשות יכול להיות שונה מאוד, החל משלום עלי אדמות, צדק, ברכות, שינוי המצב לטובה, ביטול צרות, מחלות וכלה בסיפוק רצונות, אך זה לא משנה את המהות. מהות ההקרבה בתפילה היא לבקש.

מְחַבֵּר

אם קוראת תפילה למחבר, הכותב מודה. מצד שני, התפילה לא יכולה לקרות למחבר.

במערכת יחסים

קורבן

התרגלתי להזדקק לתשומת לב, אהבה, טיפול. באופן ישיר, ללא דרישות, ציפיות וטענות, הקורבן אינו יודע לדבר על כך ואינו רוצה בכך, מכיוון שהדבר יגרום מיד למחבר לצאת מהקורבן. כל מערכת יחסים נתפסת באמצעות מנסרת החובה והאחריות. הוא אינו יודע כיצד להשמיע את צרכיו, ומעדיף ביצת מניפולציות נעימה. אם הקורבן לא למד לתמרן, הרי שבמערכת היחסים הקורבן נוקט בדרך כלל עמדה פאסיבית, רצון חלש, אדיש. אבל לעתים קרובות יותר הקורבן רק יודע לתפעל, וטוב מאוד, עד שהוא פוגש את המחבר. והקורבן לעתים רחוקות פוגש את המחבר, לעתים קרובות יותר הקורבן פוגש את הקורבן, ובסימביוזה הדדית כזו, הדומה יותר לטפיליות הדדית, הקורבנות בעצם קיימים: תובעים, טענות, מחבאים וממשיכים לצבור ברגישות חוסר שביעות רצון הדדי, רמזים וטינה. לעתים קרובות, הקורבן תמיד משאיר בחיקו זוג או לפחות פיצוי אחד בחיקו, למקרה שיקרה פתאום משהו, ובכן, לעולם אינך יודע מה … מרגיש, ולא נהנה. הקורבן ברגע החריף ביותר, מפוחד, יברח בקלות, יברח מסוגיות רגישות הדורשות אומץ ונחישות להיפתח, לקיים אינטראקציה ולחפש הזדמנויות יחד. הקורבן חושש מכנות וכנות מירביים, כי הדבר ידרוש אוטומטית מחשיפת ערמומיותו שלו, ולמי שיודע כיצד לתקשר באמצעות מניפולציה, האמן לי, זה מספיק. הקורבן אבד בקלות בין רעיונות, אינו מסוגל להבחין היכן הרעיון והיכן המציאות, הקורבן רץ בקלות לאחר צלצול פעמון בחצר השכנה, בעוד שבארון שלו יש כמה קופסאות של פעמונים אלה. הקורבן תמיד לא מספיק, משהו חסר, משהו לא בסדר, גם אם לפעמים ואז, אז לא לזמן רב. הקורבן יודע כיצד ואוהב להבחין בפגמים ובשמחה יום אחד מתחיל לעשות זאת עם מי שנמצא בקרבת מקום, בעוד שהקורבן, כמובן, מעדיף לשתוק על פגמיו שלו, להסתיר ולא לשים לב. הסיבה לחוסר שביעות רצון ביחסים אצל הקורבן, כמו בכל דבר אחר, היא תמיד בחוץ.

מְחַבֵּר

שכחתי איך לברוח. הוא מוכן להיות עם כל מה שקורה, הוא יודע לשמוח במה שיש, לא להזדקק למשהו אחר, הוא יודע להסתפק ולשמוח מאוד, בכנות ובגדול גם בקטן, אם הקטן זמין כעת. השמחה הגבוהה ביותר נחווית על ידי שיתוף הוויה הדדית עם בן זוג, יודע איך להרוות בשהייה פשוטה ליד, יודע ליהנות מכל רגע קרוב. המחבר שכח כיצד להאשים ולהיעלב, המחבר מעדיף לשתף ולתקשר, מעדיף לפתור כל חספוס הדדי (ובקשר, אם הם כנים, זה תמיד שלם) באמצעות מגע, באמצעות תקשורת ואינטראקציה. יחד עם זאת, המחבר שכח כיצד להאשים, לדרוש, לחכות, לטעון טענות, אך המחבר יודע לחלוק את עצמו, לחשוף את עצמו, ולאחר שחשף את עצמו, להישאר פגיע, ממש חסר עור. המחבר יודע לאהוב ולהודות על מה שיש, למרות שמישהו בקרבת מקום יכול לנצל זאת בשמחה.