מה שנקרא פעם קיטש, נכנס לתרבות לנצח?

תוכן עניינים:

וִידֵאוֹ: מה שנקרא פעם קיטש, נכנס לתרבות לנצח?

וִידֵאוֹ: מה שנקרא פעם קיטש, נכנס לתרבות לנצח?
וִידֵאוֹ: פלורליזם,סובלנות והסכמיות 2024, אַפּרִיל
מה שנקרא פעם קיטש, נכנס לתרבות לנצח?
מה שנקרא פעם קיטש, נכנס לתרבות לנצח?
Anonim

כתבתי על כך בהערה

עם זאת, המחלוקת לא שוככת כאן וברשתות החברתיות, ולכן הגיוני להעלות השערות בנושא זה.

בימי נעורי, בקרב הנוער ה"אינטליגנטי "היה אופנתי לקמט את האף ולנענע בגאווה את שפתיך בציון" מאי המכרז "הפופולרי ביותר אז. אנחנו - "האליטה של העיירות הקטנות" קראנו לזה "מאי לנבוח".

Image
Image

והם גם גילו בוז שקט, תוך גלגול עיניים, לכל מי שבכה על שיריו של אסדוב, העריץ את הסרט על בודולאי ו"בלדל "תחת" ורדים לבנים ".

באותה תקופה קראנו את גומיליוב, אחמטובה וצבטייב, הלכנו לסרטיו של טרקובסקי והאזנו לרוק.

שנים חלפו. עכשיו אני מתבייש ביהירות שלי לשעבר, על זה שהרשיתי לעצמי לבוז למישהו.

Image
Image

אנשים גדלו וגדלו בתנאים שונים, ולחלקם הפשטות הרוחנית של שורותיו של המשורר בקו החזית העיוור, גיבור ברית המועצות אדוארד אסדוב, הפכה לשרשור מנחה לספרות הגדולה, וגם אם כן לא, זה עזר לכוונן את מיתרי הנשמה לטוב לב ולאנושיות.

Image
Image

אותו סיפור עם הסרט על בודולאי. עכשיו אני לא רואה אותו כל כך קיטשי, כי ברמה הלא יומרנית שלו, הוא מדבר בכנות על טוב ורע, על אהבה ושנאה, על כך שלאהבה עקשנית לא יכולות להיות מכשולים מטעמים לאומיים.

עכשיו אני כל כך בוגר עד שאני יכול להרשות לעצמי להקשיב בהנאה, פעם אחת, "במכרז במבוכה", ובעצמת עיניים נזכר איך דופק ליבי מהאהבה הראשונה.

Image
Image

ואלס מאת יוהאן שטראוס, שירי איזבלה יוריבה וליאוניד אוטיוסוב הוכרזו כקיטש בתקופות שונות.

Image
Image

- מה אם לא הקיטש האהוב עלינו של סנטה קלאוס, זקן עשוי צמר גפן?

- ומה לגבי הבובות בחתונת וולגה החתונה בשנות ה-70-80 של המאה הקודמת?

- והלוחות המתארים שחקנים וזמרים על הקירות באותם זמנים רחוקים של נעורינו?

Image
Image

כל אלה הם אבני דרך של המוני, תרבות "עממית", שבלעדיה אין ולא יכולה להיות תרבות, באופן כללי!

ובכן, לא כולם יכולים להבין את עומק התרבות המובחרת, אבל אנשים מכל מעגל רוצים משהו חם בנפשם!

כלומר, האופי ההמוני של פעולת הגדוד האלמותי גרם לאנשים מן השורה לחשוב על חשיבות הזיכרון, על כבוד לאבות. אנשים כבר התחילו לשכוח מהמלחמה הגדולה הזו ונזכרו שוב, לקחו איתם את ילדיהם, סיפרו להם על סבא רבא שלהם! למה זה רע.

בחגים התארחתי אצל אמי בכפר קטן במרחק של 150 קילומטרים מסנט פטרבורג, שיש לנו כדאצ'ה.

שכן, תושב מקומי בן כשלושים וחמש, קפץ אלינו. האישה סיפרה כיצד היא ובעלה לקחו את שני ילדיהם למקום קבורתם של קרוב משפחה, משתתף במלחמה הפטריוטית הגדולה. השכן סיפר על כמה הכל מאורגן, איך הילדים אהבו את זה בחפירה המבוימת, על ההנאה שבה אכלו הילדים את דייסת החיילים מהסיר! אבל העיקר הוא שלילדים היו הרבה שאלות שלא שאלו קודם לכן, הרבה מחשבות חדשות.

- עשרים ושבעה מיליון איש - זו מדינה שלמה! האם הם מתו כדי שנוכל לחיות? -שאלה מילאנה בת ה -12

גם אני אגן על כולכם כשאגדל! -ענתה אחותו גלב בת השש.

כמובן, המסקנה מעידה על כך

יש צורך בתרבות שונה, תרבות אחרת חשובה.

מוּמלָץ: