טרור ופיגועים בפריז. השקפה פסיכואנליטית

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

החיות עמדו ליד הדלת.

ירו עליהם, הם גוססים.

אבל היו כאלה שרחמו על החיות.

היו גם כאלה שפתחו להם את הדלתות.

החיות התקבלו בשירים, בכיף ובצחוק.

החיות נכנסו והרגו את כולם.

(ממרחבי האינטרנט)

אבל האם הכל כל כך ברור?

מוקדש לטרגדיה של פריז ביום שישי ה -13 בנובמבר 2015

הטרגדיה שהתרחשה בלב ליבה והתרבות התרבותית של אירופה - פריז, זיעזעה את כל העולם האירופי והטביעה את חותמה בנפשו של כל אירופאי. חרדה, פחד, בהלה, ייאוש וכאב זרעו בלבול, ספק, פחד בנפשם של מיליוני אנשים. אירועים כאלה מפחידים, מזעזעים, גורמים לייאוש וחוסר אונים, גורמים לנו פנים אל פנים עם הפחד ממוותנו. אחרי הכל, כל אחד מאיתנו עשוי להיות בזמן הלא נכון ובמקום הלא נכון.

התקפות כאלה גורמות לכעס ולשנאה מצד אחד, מה שתורם להרס גדול עוד יותר, ומצד שני לכאב ולדיכאון, שעוזר לקבל את המציאות כפי שהיא. פחד, אימה וכאב אובדן הופכים את החיים ממבט ראשון לחסרי משמעות, אך מצד שני, הוא עוזר לנו למצוא משמעויות קיום חדשות (ולפתח ערכים חדשים).

במצבים כאלה אנו שואלים את עצמנו לא פעם: מה מניע מחבלים? מדוע המלחמה הזאת נחוצה? מדוע הטרור מוצא תמיכה בקרב אזרחי המדינות שכנגדו הוא מופנה? בספטמבר 1932, בהתכתבותו עם א 'איינשטיין שכותרתו "מקורות המלחמה", מבטא פרויד את הרעיון שאדם מונע על ידי שני אינסטינקטים: יצר החיים, האהבה, הבריאה - הליבידו ויצר המוות, ההרס, שנאה - מורטידו. האינסטינקטים הללו טבועים בכל בני האדם, ללא יוצא מן הכלל. ההיסטוריה של האנושות היא היסטוריה של סכסוכים, מלחמה, רצח ואלימות. כפי שציין ז 'פרויד: "בחברה האנושית ניגוד האינטרסים בין אנשים לקבוצות נפתר בעזרת אלימות". מצד אחד האלימות מספקת כוח וסדר, מצד שני היא מביאה להרס. מכיוון שיצר המוות וההרס טבוע בכל אדם, והתוקפנות טבועה בכל אחד מאתנו, מלחמות הן בלתי נמנעות.

היכן מתרחשת המלחמה? במערב או במזרח? בסוריה? באוקראינה? ברוסיה או בארה ב? ובכל זאת, זו תהיה אשליה לחשוב על מערב משגשג ומזרח לא מתפקד …

מלחמה תמיד מתרחשת קודם כל בתוכנו … בנשמה, בראש … כמובן, אנחנו רוצים להיות רק טובים ונכונים, ולא לראות את ההיבטים הבעייתיים שלנו. אך בדרך זו בדרך כלל מובילה לאסון.

אם נשאל את עצמנו את השאלה: מדוע הרשו לעצמם הגרמנים זוועות איומות כל כך במהלך מלחמת העולם השנייה? ואם נאפשר לעצמנו לחשוב בחופשיות, נמצא את התשובה להלן: הם רצו להרגיש טוב ונכון לחלוטין, והם הניחו את כל ההיבטים ה"רעים "באחרים והרשו לעצמם להרוס את" האחרים "הללו.

כדי לא לחזור על טעויות ההיסטוריה, בואו נחשוב על מה שקורה בתוכנו? כמה אנחנו הורגים? כמובן, לאו דווקא אנשים … אבל רגשות? מחשבות? מערכת יחסים? תקוות ותוכניות משלך? האם אנו אכזריים מדי לעצמנו? זה כנראה נשמע חילול הקודש, אבל האם הטרור אינו מראה של המחאה נגד האלימות שאנו יוצרים לעצמנו?

לעתים קרובות איננו יכולים לעמוד בעוצמת התחושות המתעוררות בתוכנו. זו יכולה להיות תחושת טינה, וחוסר אונים, ונטישה, וזעם. כאשר, לאחר ריב, אישה זורקת את הדברים של הגבר מהחלון, הורסת, שורפת אותם. האין זה טרור? כאשר גבר תובע את אשתו על ילד שאינו זקוק לו, ואינו מאפשר לו לראות את אמו. זו לא אלימות? לא הורגים את הנשמה של ילד? בפסיכואנליזה קוראים לזה תגובה. כשאי אפשר לחוות רגשות, והם מוחלפים במעשים … פשוט לעתים קרובות אנו מעדיפים לא לשים לב לתוקפנות, לשנאה ולכעס שלנו.כמובן שאפשר לטעון שיש לכך השלכות שונות לחלוטין (חסרות משמעות). כן, כלפי חוץ זה נראה כך, אך מהות התופעות לא משתנה.

אם אנחנו מדברים על ההשלכות, אז כ -30,000 איש מתים בתאונות דרכים ברוסיה מדי שנה! טרור הורג כ -300 מאזרחינו בשנה. ביום ראשון שעבר אמר הפטריארך קיריל כי הסיבה לתאונות דרכים היא לרוב "אובססיה" של נהגים ל"שדים ". למה התכוון הפטריארך שלנו? האם השדים אויבים חיצוניים, ממש כמו טרוריסטים, או שהם הדחפים והתגובות ההרסניות הפנימיות שלנו?

כאן חשוב להבין מה מגיב בכל אחד מאיתנו בתגובה לטרגדיות כאלה. נושא האלימות, התוקפנות, האכזריות, שגורם לנו לתחושת חוסר אונים בלתי נסבלת, ואפילו נושא המוות לא מפחיד אותנו ביותר … לא ניתן להתעלם מהנושא של אויב חיצוני ואלימות חיצונית בדיוק כמו נפשנו שלנו סערות.

אם נחזור לתיאוריה של פרויד על אינסטינקטים של חיים ומוות, נוכל לראות שאלה נוספת לא חשובה: מדוע אנו מסרבים להגן על עצמנו? במקום זאת, אנו מוכנים לנקום, להרוס ולהרוס, אך לא להגן על עצמנו. תוקפנות שמטרתה להגן על עצמך ושכן היא הכל אהבה, אינסטינקט חיים, ליבידו. אם, למשל, אנחנו מדברים על הפילוסופיה של האגרוף, אז כל אומנויות הלחימה מלמדות אותנו לא לנצח, אלא לקחת אגרוף …

חוסר אהבה, רצון לחיות, רצון לשמר את עצמם וכבודם הופך אנשים לעדר של אילים רצים.

ב -15 בנובמבר, במהלך פעולה להנצחת קורבנות הטרגדיה בפריז, נרשמה בהלה מהתפוצצות חזיז. אנשים רצו, רומסים זה את זה, נרות ופרחים. במצב כזה של מתח ומתח עצבי, זה מובן מאוד ואנושי מאוד.

הדבר הקשה ביותר שחברה האירופית שלנו חווה כעת הוא היכולת לשמר את ערך חיי האדם.

הטרור אומר לנו שאין דבר יקר יותר ממוות, ששנאה חזקה מאהבה. דמעות אומרות לנו שנשרוד, נשרוד את זה ונשמור על אהבת החיים. ההיבט הקשה ביותר במצב זה הוא שהטרור גורם לשנאה בנפשנו. חלוקת אנשים ל"טובים "ו"רעים". וזה מוביל בהכרח למלחמה והרס. כעת בפריז, כמו בכל אירופה, המפוחדים ביותר הם המהגרים עצמם, שחוששים שכל השנאה והכעס הצודק של האנשים ייפלו עליהם כעת.

כמובן שעכשיו עולות שאלות רבות, מדוע לא נמנעו הפיגועים? מדוע זה היה אפשרי? כאן תוכלו לחשוב על שתי רגשות: פחד ואשמה משתקים. הקושי העיקרי טמון בכך שהפחד והאשמה הופכים בקלות רבה לשנאה. השאלה החשובה ביותר כעת היא כיצד לא להפוך את המאבק עם "האויב החיצוני" לפרנויה המולידה שנאה.

אפשר לומר בצער רב שכך זה יהיה, אבל כל עוד האנושות בדרך להכחיש את "הרע" שלה, "לזרוק" היבטים בעייתיים פנימיים, את החלוקה ל"טוב "ו"רע", יהיו עוד ועוד טרגדיות כאלה … וזה לא עניין של טרור. כל אדם יכול להפוך למחבל, וכך גם "היורה הנורבגי" אנדרס ברייביק והטייס הגרמני אנדריאס לוביץ, שהתאבד ממושך על ידי שליחת מטוס עם נוסעים בכוונה לקרקע.

המסקנה שאנו יכולים להסיק מכל האמור לעיל אינה מנחמת בשום אופן: אם לא יבוא שלום בנשמתו של כל אחד מאיתנו, תהיה מלחמה!