הדרך המלכותית אל הלא מודע: גישות לעבודה עם חלומות

תוכן עניינים:

וִידֵאוֹ: הדרך המלכותית אל הלא מודע: גישות לעבודה עם חלומות

וִידֵאוֹ: הדרך המלכותית אל הלא מודע: גישות לעבודה עם חלומות
וִידֵאוֹ: על חלומות 2024, מרץ
הדרך המלכותית אל הלא מודע: גישות לעבודה עם חלומות
הדרך המלכותית אל הלא מודע: גישות לעבודה עם חלומות
Anonim

רק לנבדקים במצב ערות, העולם זהה. כל אדם ישן מסתובב בעולמו שלו.

הרקליטוס מאפסוס

לחלום, כפי שניסח זאת פרויד, הוא הדרך המלכותית להבנת הלא מודע. עבודה עם חלומות היא אחד המרכיבים החשובים ביותר של פסיכותרפיה. חלום הוא בו זמנית אבחון, מתכון לטיפול והטיפול עצמו. חלימה היא גם "הדרך המלכותית" להבנת יחסי המטפל-לקוח. במהלך הפסיכותרפיה מספר החלומות בו מוצגים היבטים מסוימים של מערכות יחסים אלה גדל.

במהלך השינה, התודעה שלנו צונחת לתהום הלא מודע, שם היא מתמודדת עם הסכנה להיטמע. חלומות משמעותיים רבים נושאים מסרים מהחלק העמוק ביותר באישיותנו ויכולים לשמש גם כחוויה.

אנשים בכל עת ניסו לפרש חלומות. כל מסורות הפרשנות הסכימו שקשה לבטא את משמעותו של חלום. זה נאמר בתלמוד: "חלום שלא זכה לפרשנותו הוא כמו אות במעטפה שלא נפתחה".

תורת החלומות התפתחה בשתי דרכים. נציגי הדרך הראשונה, החל מחוקים פיזיולוגיים, ראו בחלומות הפרה של שינה רגילה, שרידי רשמי היום. על פי גישה זו, שינה בריאה היא שינה נטולת חלומות. בגישת הפיזיולוגים, החלום הוא יותר תהליך "עצבני" ולא "מנטלי"; התרחשותו רפלקסיבית. הראשון שהקדיש תשומת לב לתהליך המנטלי של החלום היה ס. פרויד. ביצירתו "פרשנות החלומות" הוצג ניתוח של תופעת החלומות.

כיום ישנן שתי גישות לעבודה עם חלומות. הראשונה מבוססת על שיטת הפרשנות הפרוידיאנית. לגישה זו, השאלה המרכזית בניתוח חלומות "למה?" משימת המנתח היא לחשוב מחדש על החוויה של אירועים קודמים. הגישה השנייה לעבודות חלומות מבטאת את השאלה: "בשביל מה?" … מנקודת המבט של גישה זו, חלומות מאותתים מהלא מודע, אותות אלה מזהירים על משהו, מדווחים, קובעים משימות לחולם.

הכללים לעבודה עם חלומות הם הבאים:

1) הכרת מצבו הנוכחי של הלקוח;

2) חלום הוא תהליך פנימי המתרחש בלא מודע, ורק החולם עצמו והבמאי, והתסריטאי, והשחקן, והקהל החזותי של החלום. לכן, רק החולם עצמו יודע על מה חלומו;

3) אין צורך לצלם תמונות חלום פשוטו כמשמעו, הם חלקים מאישיותו של הלקוח ומהדינמיקה של חייו המנטליים;

4) פרשנות מדויקת לחלוטין לחלום היא אוטופיה;

5) כל אלמנט של חלום נושא מידע על החלום בכללותו;

6) חלומות נושאים את הפוטנציאל לצמיחה והתפתחות.

תיאוריה וניתוח חלומות בגישתו של זי פרויד

טכניקת ניתוח החלומות מקבילה לטכניקה הרגילה של הפסיכואנליזה, אלה אסוציאציות חופשיות. הניתוח מבהיר כיצד מרכיבי החלום מתייחסים לניסיון הקודם של הלקוח. גיבוש חלומות - עיבוד פעיל של מידע; קרא פרויד לעיבוד מחדש עבודת שינה. הפסיכואנליזה משחזרת תהליכים אלה בסדר ה"הפוך ". עיבוד מידע בחלום מסתכם בכמה תהליכים:

- עיבוי תמונות עד לחפיפה שלהם; תוכן החלומות הוא קיצור של מחשבות נסתרות; בתהליך העיבוי, כמה מחשבות יכולות להיות מקובצות למכלול, ויוצרות שילובים מוזרים;

- הֲטָיָה - אלמנט נסתר מתבטא באסוציאציה רחוקה, "רמז", או אחד חסר משמעות מובא לידי ביטוי במקום אלמנט חשוב;

- התהפכות - הרצון או הפעולה של החולם מתבצעות על ידי אנשים אחרים;

- סמל - עוזר להסוות מחשבות חלום;

- המרת מחשבות ורגשות נסתרים לתמונות חזותיות;

- עיבוד משני - הפעילות המעניקה לחלום מבט מסודר.

תיאוריה וניתוח חלומות בגישתו של צ'ג יונג

נציגי ק.ג. רעיונותיו של יונג בנוגע לתפקודי החלומות קשורים לרעיונותיו לגבי מבנה הנפש האנושית. בדגם של ק.ג. הלא מודע של יונג הוא משאב גדול, שטבעו אדיש לרעיונות של טוב ורע.

ק ג. יונג כתב:

"מעולם לא הסכמתי עם פרויד שחלום הוא מעין 'חזית' שמסתירה את המשמעות - כשהמשמעות קיימת, אך נראה שהיא מוסתרת במודע מהתודעה. נראה לי שאופי השינה אינו כרוך בהטעיה מכוונת, משהו בא לידי ביטוי בה בצורה אפשרית ונוחה ביותר עבורה - ממש כמו שצמח גדל או חיה מחפשת מזון. בזה אין רצון לרמות אותנו, אבל אנחנו עצמנו יכולים להונות … הרבה לפני שהכרתי את פרויד, הלא מודע וחלומות המבטאים ישירות זה נראה לי תהליכים טבעיים, שבהם אין שום דבר שרירותי ואפילו מטעה במכוון. אין סיבה להניח שיש איזו ערמומיות טבעית לא מודעת, בהקבלה עם ערמומיות מודעת."

ק ג. יונג ייחס חשיבות רבה לדיאלוג בין האגו לחסר המודע. חלומות, על פי גישה זו, הם ניסיון לשלב בין התודעה והלא מודע באמצעות דיאלוג ביניהם.

ק"ג. יונג האמין שאי אפשר להפוך את הלא מודע למודע, כיוון שהאפשרויות של האגו הרבה פחות בהשוואה לא מודע. דיאלוג מאפשר לך לבנות תרשים של האינטראקציה בין התודעה והלא מודע. חלימה היא דיאלוג נגיש וטבעי, ללא מאמץ, בין התודעה והלא מודע. הלא מודע מנהל את הדיאלוג הזה, והתודעה באה במגע עם מה שהלא מודע מספק לו. ק"ג. יונג האמין שהחלום מבהיר את המצב, הוא מסר, אזהרה או דרישה של התודעה הלא מודעת.

חלומות מכילים מסרים מהלא מודע בשלושה מישורים: אישי, כללי וקולקטיבי. עלילות חלומות מ חסר הכרה אישי קשור לחיי היומיום של החולם. בשלב בלתי מודע כללי החולם מקבל הודעות גנריות, למה שהזיכרון הגנרי קורא לו. זיכרון כללי מאורגן בתרחישי חיים, תוכניות. מסרים כלליים שואפים להפוך את העצמי הייחודי של האדם לאופייני, כללי. קולקטיבית ללא הכרה מכיל את כל חוויית האנושות, השמורה בצורה של ארכיטיפים (דימויים ראשוניים, אבות טיפוס). ארכיטיפים ברמה לא מודעת נוטים לאופן כזה או אחר לארגן את החוויה האישית שלהם. ארכיטיפים, על פי יונג, מהווים את תוכן החלומות, המתעוררים בסוגים שונים של תמונות חלום ארכיטיפיות. עלילות חלומות ארכיטיפיות קשורות לדמויות מיתולוגיות, הרואיות ואגדות.

מנקודת המבט של גישה זו, חלומות מבצעים כאלה פונקציות:

- ביטוי ארכיטיפי - הצגת סמלים ארכיטיפיים לתודעה. ארכיטיפים הם מניעים מסוימים והמבנים שלהם, ולא איזושהי הפשטה. ניתן להגיע לתודעה לארכיטיפים רק באמצעות סמלים.

- פרשנות של הדיאלוג. חלום הוא מעבר זמני לעולם האחר, טבילה של התודעה במציאות אחרת, שבה הוא מקבל את הידע הדרוש להתפתחות ושינוי האישיות.

- פיצוי. החלום הוא בעל אופי מפצה, בחלום האגו פתוח למסרים של הלא מודע. אם אדם זוכר חלום, הדבר מצביע על כך שהלא מודע דורש משהו, והתודעה מתנגדת. יונג הצביע על כך שהעמדה המודעת, מחד, והלא מודע בצורה בה היא מופיעה בחלום, מאידך גיסא, נמצאות במערכת יחסים משלימה.

- הַגבָּרָה. שיטת פרשנות החלום כדיאלוג בין התודעה והלא מודע הקולקטיבי כונתה שיטת ההגברה.

שלבי הגברה:

1) לאחר הצגת החלום, החולם מוזמן לשחק בחופשיות עם סמליו ותמונותיו של החלום.

2) לאחר מכן מגיע שלב איסוף האסוציאציות ופרשנויות ניסוי לחלום.

3) התייחסות למיתוסים, אגדות, אגדות, נושאים דתיים כדי להבין את הרמות העמוקות של סמליות החלומות.

4) פרשנות של חלום כנשא מידע חשוב מהלא מודע.

5) הביצוע הטקסי של פעולות המסמלות את מה שהחלום דורש.

תיאוריה וניתוח חלומות בגישת הגשטאלט

בטיפול בגשטלט, עבודה עם חלומות כוללת התייחסות למרכיבי החלום כחלקים מהאישיות הנמצאים בסכסוך, כהקרנה של רגשות, תפקידים ומצבים. מערכת היחסים בין מרכיבי חלום משקפת את מערכת היחסים בין חלקי האישיות. חלום הוא חלון לטינה, רצונות, קונפליקטים, סבל; משימת העבודה עם חלום היא לשלב את החלקים המנוכרים והדחויים של ה"אני ". גישת הגשטאלט מתמקדת בעבודתה בחזיונות לא בהבנת תוכנו, אלא בהתנסותו. החוויה מועצמת על ידי התמקדות בתחושות פיזיות, באמצעות תנועות גוף, מחוות, הבעות פנים, פיסול או ציור. חלום הוא סוג של גשטלט שלא נגמר, עבודה עם חלום מכוונת להשלמת הגשטלט, רכישת יושרה.

פ 'פרלס הציע את הטכניקה "זהויות עם תמונות חלומות". מהות הטכניקה היא שהחולם מתבקש "לשחק" את התפקיד של דמות חלומית, לדבר ולנוע, כשהוא יוצא מתפקיד זה. הזדהות עם תמונות חלום מאפשרת לך להחזיר את החלקים הדחויים של ה"אני ".

אפוסים של עבודה עם חלומות בגישה של גשטלט:

- חלום מתגלה - החולם מספר את החלום בגוף ראשון בזמן הווה;

- להתמקד בפרטים - החולם מזהה באופן עצמאי את המרכיבים הרגשיים ביותר של שינה;

- הזדהות עם תמונות חלום - החולם מזוהה בעקביות עם כל תמונה, מדבר ופועל מטעמה;

- ארגון דיאלוג בין דימויי חלומות;

- יצירת קשרים בין מרכיבי חלום;

- בירור אילו תחושות, חוויות, צרכים השתקפו בחלום.

העתק לצד. בעבודה אמיתית, אוריינטציה לכל תוכניות פרשנות בצורתן ה"טהורה "היא מיתוס. אין אפשרות לשחזר, להקליט או להסביר במלואו חלום. אם נאמר את ההפך, נפשט את התעלומה. לעולם לא אוכל לדעת הכל על הכוח, היקף ודרכי הדרך להגיע לפתרון התהליך המסתורי הזה.

אפילו החלום המפורסם על הזריקה של אירמה, שפרויד ניסה להסביר עד הסוף, במשך יותר ממאה שנים ממשיך לנתח ולהוליד פרשנויות חדשות. החלום הוא בלתי נדלה, כל תפנית אופטיקה חדשה חושפת היבטים חדשים שלו.

קשיחותו של המטפל, הרצון לסחוט את הסובייקטיביות של האדם, החורגת הרבה מעבר לתכניות של ניתוח החלומות, מסתירות מעט ניסיון, חרדה וחוסר אמון בעצמו ובאחר. בכך אינני מתכוון לומר כי אין צורך בידע, להיפך, ידע, עד כמה שזה יישמע נדוש, מעשיר; "סכמות" שימושיות כאשר צריך לשנות משהו. בעוד שהחלום נתפס על ידי הפסיכותרפיסט כחידה, בלש, הוא אינו יעיל במיוחד לטיפול. כאשר ה"סכמות "השונות של הניתוח נטמעות במלואן, הן מאבדות את גבולותיהן ושמותיהן. אך לידע יש לצרף מספר מקורות לעיתים חמקמקים וקשים לביטוי לכוחו של הפסיכותרפיסט.

מוּמלָץ: