על עקרונות הטיפול בגשטאלט ולא רק

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

מחבר: שאטינסקאיה אירינה

משהו תפס את עיני - לא יכולתי לעבור. מָכוּר.

פריץ (פרידריך) פרלס הוא "אביו" של טיפול בגשטאלט, שמעת על זה, אתה יודע על זה? …

נניח שכן))

לכן, לשלושת עקרונות היסוד של עבודתו עם הלקוח, ההוראות העיקריות של הטיפול שלו, כפי שאני רואה זאת, יש בדרך כלל את הזכות להפוך למושג גישה לחיים.

לכן, אשתף אותם. ואני מרשה לעצמי כמה הערות.

ראשון.

ציפייה מהצדק מהעולם כי אתה טוב משולה לציפייה שלא תותקף על ידי שור כיוון שאתה צמחוני.

זה פריץ פרלס.

ככה זה. העולם אינו בהכרח צודק. לרוב לא.

אף על פי כן, מעצבים ויוצרים את עצמנו, אנו משנים איכשהו את מבנה העולם. לפחות מה שיש סביבנו.

כאשר אנו משתנים, מי שנמצא בקרבת מקום משתנה.

וזה הכיוון היחיד האפשרי בהתייעצות עם לקוח עם ה"בקשה "התכופה שלו - אני רוצה שהוא … יהפוך למה שאני רוצה.

הדבר השני שפרלס מדבר עליו הוא:

התלות בהערכה גורמת לכל מי שאנו פוגשים לשופט חיינו.

ואני מוסיף, שמדובר בכל מיני תלות באחרים, הכל בחיינו מתוך עין להערכת אחרים.

האם אתה באמת חושב שלמישהו יש את הזכות לעשות זאת? האם אתה באמת מוכן לתת מרצון לכל מי שאתה פוגש לשפוט את עצמך?

האם זה לא אתה, ורק אתה - זה, היחיד, יודע לפחות משהו (וזה לא הכל) על עצמו?

והשאר?.. ומי השופטים?..

אנו מאחלים לכל מי שמתחייב לשפוט אותנו לקחת את חייו.

והדבר האחרון.

האם יש לנו את הזכות לספר לאנשים את האמת עליהם?

(למען האמת, זה חל לא רק על פסיכולוגים ולקוחותיהם).

רק האמת שמגלה האדם עצמו, כותב פריץ פרלס, יכולה להישמר: גאוות הגילוי העצמי עוזרת להשלים עם אכזריות האמת.

זו מחשבה מאוד עמוקה.

עצור כאן.

לקרוא מחדש.

האם אנו מוכנים לשמוע את האמת ברחם נחתכת בעינינו?

אתה מוכן?..

אלפרד אדלר, עוד אור, כוכב בסדר גודל ראשון בעולם הפסיכולוגיה, הוא קטגורי:

יחד עם ידע על טבע האדם, עולה השאלה כיצד ליישם את הידע הזה בצורה הטובה ביותר. קל יותר לכעוס על אדם ולספוג את הביקורת הקשה שלו על ידי הצגת בפניו העובדות החשופות שנחשפו במהלך חקר נפשו. מי שלומד את טבע האדם חייב ללמוד ללכת בשדה מוקשים זה בזהירות. הדרך הטובה ביותר להרוס את המוניטין שלך היא ניצול לרעה של הידע שלך באמצעות קלות דעת, למשל, להראות עד כמה עמוק נכנסת למהות הדמות של השכן שלך ליד השולחן. אפילו אנשים מנוסים במדע ייעלבו מהתנהגות זו. עלינו לחזור על מה שכבר נאמר: ידיעת הטבע האנושי מחייבת אותנו להיות צנועים.

אסור לנו להסגיר את תוצאות הניסויים שלנו על ידי חשיפתן באופן מיידי או בחיפזון. מעשה כזה יכול לסלוח לילד קטן שחסר סבלנות להתהדר ולהראות את הצלחתו, אך התנהגות כזו אינה מתאימה למבוגר.

האמת משחררת אותנו, אומר התנ ך.

אולי.

אם הוא לא יהרוג אותו קודם.

עם האמת - וזו עדיין לא האמת …

איתה - יש צורך להיזהר יותר.

לא בכדי יש לנפש שלנו כל כך הרבה מנגנוני הגנה שנוצרים מילדות ועוזרים לנו לשרוד.

דבר נוסף הוא שבהמשך הם מפריעים לחיים.

לחיות, להבין את עצמך, במגע עם עצמך, על פי הכללים שלך, ולא להגן על עצמך, לא לבודד את עצמך, לא להוכיח משהו לקול אמך בראשך. ובלי לצפות מהעולם שמתישהו זה יהפוך לאמא המושלמת שלנו.

איך אתה יכול להגיד למישהו את האמת?

על הפסיכולוג, בין השאר, לשלוט באמנות מורכבת. זוהי אמנות לשאול את השאלות הנכונות.

להם התשובות אמורות להיות מבוקשות על ידי האדם עצמו. אם הם נמצאים בכוחות עצמם, שמחת ההארה מאפשרת שינוי.אז האדם ישאף לשינויים האלה, יהיה מוכן אליהם וירצה לעבוד בכיוון זה בעצמו.

אבל המראה שהפסיכותרפיה אמורה להיות … לא כולם צריכים אותו.

לא כולם יכולים לעמוד בזה.

רבים יברחו.

בינתיים, לדעתי, פסיכותרפיה הכרחית לכולם, כי - כי לכולנו היו הורים.

(ומי שלא היה לו - אפילו יותר מכך).

אני מציע להסתכל על הלקוח לא דרך משקפי האמת.

ודרך כוסות האהבה.

אתה יודע, באהבה - תמיד יש אמת.