השפעה על רפלקסים בהיפנוזה

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-01-12 20:58

מדענים שברו עותקים רבים בנושא זה. אחד מהם, ג'יי מ 'צ'רקוט, אפילו הסכים על האופי הפתוגני של ההיפנוזה, למעשה גלגל לאחור את ההיסטוריה של המחקר על תופעה זו לפני מאה וחצי, כאשר כונתה "מגנטיות של בעלי חיים". אך לא משנה כיצד נפרש את ההיפנוזה, עבורנו היא תישאר, קודם כל, דיבורו של המהפנט המופנה למטופל. אפילו Avicenna, המפרט את אמצעי הטיפול, שם את המילה במקום הראשון. למה? מכיוון שהאינטונציה שאנו מכניסים למילים (שאנו בוחרים גם בקפידה) יכולה להפוך את הביטויים שלנו לגורם psi עם הנמכה ברמת הפעילות העצבית הגבוהה יותר של הנמען. בפרט, עיצוב מחדש של רעיונותיו לגבי בריאותו שלו באמצעות שכנוע מילולי כרוך בשינויים פיזיים תואמים באיברים הפגועים. יתר על כן, מקור ההעברה המילולית עצמה אינו משנה - כל עוד אוזניו של המטופל פועלות. יש סיפור כאשר באחד מבתי החולים בפריז, הפסיכולוגית אמילי קיי עשתה את המחלקות שלוש פעמים ביום כשהביטוי חזר על אותה מנטרה שוב ושוב: "כל יום אני מרגיש טוב יותר וטוב יותר". כתוצאה מכך, על פי המקור, חולים קשים החלימו תוך חודש, ומי שהמתין לניתוח הועבר לטיפול טיפולי. מצבם הבריאותי של אנשים אלה השתפר עד כדי כך שלא היה צורך בניתוח.

כל אדם יכול לתת דוגמאות ל"קסם המילה ", כשהוא נזכר בהקלה המנוסה אחרי משפט אחד, לפעמים אפילו של זר. מצד שני, כל אחד מאיתנו יכול לאשר שההשפעה המרפאת של מילים לא תמיד מגיעה. למה? Paracelsus אמר כי ניסים קורים רק למי שמאמין בהם. במובן זה, עמדתו של ספקן המסתכל על העולם ממרומי האינטלקט שלו נראה כמו סוג של כרתניות, שכן היא מפגינה חוסר יכולת לדמיין כל דבר אחר מאשר מה שאושר רשמית. </P>

קונסטנטין איבנוביץ 'פלאטונוב (1877-1969), המכונה אבי הפסיכותרפיה הסובייטית, חקר את הקשר בין המילה לתחושת האמונה בספרו "המילה כגורם פיזיולוגי ומרפא". לשאול את השאלה האם אפשר בעזרת המילה להשפיע על "קודש הקודשים" של גוף האדם - פעילותו האינסטינקטיבית, הוא קיבל תשובה חיובית: כן, זה אפשרי. אם המטופל מוכן להאמין בכוח הריפוי של מילים. בתמיכה בפלטונוב הוא מביא עשרות דוגמאות כאשר מטופלים, בהשפעת היפנוזה, ביצעו התאמות לאינסטינקטים היסודיים, כגון שימור עצמי או רבייה.- זוהי העדות הראשונה לנכונותו של המטופל להאמין, כי טבילה באנמנזה בניגוד לרצונו של הנמען היא דבר בלתי אפשרי בפני עצמו. בנוסף, מצב ההיפנוזה כ"מצב כוונון "מאפשר למטופל להתרכז יותר בתפיסת המילים, שכן הנפש שלו ברגע זה מוגנת לחלוטין מה"רעש" שנוצר מפעילות התודעה האנושית. התוצאה היא תוכן מדהים. </P>

הפרת יצר השימור העצמי

"המטופל פ ', בן 37, מורה, הגיע אלינו עם תלונות על דיכאון, עצבנות, כאבי ראש מתמידים, דמעות תכופות, שינה חרדתית עם סיוטים, פחד בלתי אחראי, פחד להישאר לבד, חרדה פנימית, חוסר עניין בחיים … חברת האנשים מכבידה עליה, היא נמנעת ממנו, שיעורים בבית הספר עם תלמידים, לדבריה, בשל "מהווים עינויים". החודשים האחרונים מוצפים במלנכוליה, מחשבה על התאבדות; חסר פעילות לחלוטין. היא חלתה לפני שנה לאחר מות אמה, שמתה באחת המריבות בין חולה זה לבעלה, שהיחסים איתו היו גרועים. בהתחשב בעובדה שהיא אשמה במות אמה, המטופלת עדיין לא יכולה להשלים עם כך, מחשבותיה של האם שעבורה חיה ועבד הן עקביות. היא התגרשה מבעלה. </P>

הטיפול התרופתי אינו יעיל, המטופל מודאג מהרגעה ושכנוע עוד יותר. תזכורת האם גורמת לתגובה חיקוי-צמחית שלילית שלילית. פסיכותרפיה מרגיעה ומרגיעה כשהיא ערה לא הייתה אפשרית מטבע הדברים. מחשבות ההתאבדות היו כה מתמשכות עד שהתעוררה הכוונה לשלוח אותה לבית חולים פסיכיאטרי. אך בעבר, הפסיכותרפיה יושמה בנמנום בהשראה, שבמהלכה הועלתה ההצעה על חוסר היסוד של האשמה עצמית, יחס רגוע למה שקרה. יחד עם זאת, אומץ וחוסן, שינה טובה, עניין בחיים. </P>

לאחר הפגישה הראשונה של הצעה כה מונעת במצב מנומנם, החולה ישן טוב כל הלילה, וכל היום שלמחרת, לדבריה, "הרגשתי מחודש, מעולם לא זכרתי את אמי, היה בציבור כל הזמן, מצב הרוח היה טוב”, יתר על כן,“אם אתמול הייתי אדיש ואדיש, היום אני עליז, נמרץ, עם אמונה בכוחי!” למחרת, הפגישה השנייה בוצעה, אותן הצעות חזרו על עצמן. לאחר מכן, המטופל הלך. היא כתבה לנו שהיא מרגישה "טוב מכל הבחינות: עליזה, עליזה, אנרגטית, יעילה, ממש סוג של חידוש". היה בתצפית במשך שנה, המעקב נשאר חיובי (תצפית המחבר).”</P>

הפרעת האינסטינקט האימהי

"המטופלת ק ', בת 30, נשואה, התלוננה על רצון אובססיבי כואב לחנוק את התינוק שלה בן 8 חודשים, אשר קם מיום לידתו והוחמר בעיקר במהלך האכלה. יש לו "תחושה משעממת" לילדו. מצב כואב מנשוא של "מאבק ללא פרי" עם הרצון האובססיבי שלו גרם לו לבקש עזרה מרופא. </P>

לא ניתן היה לחשוף את המתחם האטיולוגי והפסיכותרפיה בוצעה באופן סימפטומטי בלבד. התברר שהמטופל מהופנט היטב. בהצעות שבוצעו בחלום המוצע, הסבירו את האבסורד במשיכתה והציעו את יחסה של האם לילד. לאחר המפגש השלישי, נרשמה היחלשות של הדחף האובססיבי והתעוררות הקשב, רגשות רחמים ורגישות כלפי הילד. לאחר המפגש השביעי הרגשתי בריא לחלוטין. היה בתצפית במשך שנה אחת. </P>

עניין מיוחד במקרה זה של הפרעה טורדנית כפייתית טמון בעובדה כי הסיבה האמיתית לדחף הכפייתי התגלתה רק 23 שנים לאחר ההחלמה. כשהיא פנתה למרפאה מסיבה אחרת, היא סיפרה לנו את הדברים הבאים על חייה הקודמים: להוליד בן מבעלה הראשון, היא נישאה בשנית, כי רצתה "לתת אב לבנה".הבעל השני התברר כאדם טוב, הצדיק את תקוותיה, היו לה רגשות ידידותיים כלפיו, העריכו אותו כאדם והעריכו אותו כ"אב "של הבן הראשון. לא הייתה לה משיכה מינית אליו, נמנעה מהריון מחשש שיחסו של בעלה לבנה ישתנה. לאחר שנכנסה להריון בהתעקשות בעלה, החלה לחוש תיעוב מהילד שטרם נולד. לאחר לידתו, הוא פיתח דחף שאין לעמוד בפניו לחנוק אותו. לאחר מכן, היא אהבה את בנה השני, ביחס אליו התבטאה האובססיה המצוין (התבוננות במחבר). </P>

במקרה זה, הבסיס להתפתחות אובססיה היה ירידה בטון של קליפת המוח הנגרמת כתוצאה ממצב מדוכא (חוסר נכונות להריון חדש). על בסיס זה, באדם, ככל הנראה משתייך לסוג כללי חלש של פעילות עצבית גבוהה יותר, קליפת המוח הייתה במצב שלב, שלב, עם דומיננטיות של שלב אולטרה -פדוקסי (מה שעל פי IP Pavlov מוביל להיחלשות בחולים של מושג ההתנגדות)."

כל אדם יכול לתת דוגמאות ל"קסם המילה ", כשהוא נזכר בהקלה המנוסה אחרי משפט אחד, לפעמים אפילו של זר. מצד שני, כל אחד מאיתנו יכול לאשר שההשפעה המרפאת של מילים לא תמיד מגיעה. למה? Paracelsus אמר כי ניסים קורים רק למי שמאמין בהם. במובן זה, עמדתו של ספקן המסתכל על העולם ממרומי האינטלקט שלו נראה כמו סוג של כרתניות, שכן היא מפגינה חוסר יכולת לדמיין כל דבר אחר מאשר מה שאושר רשמית. </P>

קונסטנטין איבנוביץ 'פלאטונוב (1877-1969), המכונה אבי הפסיכותרפיה הסובייטית, חקר את הקשר בין המילה לתחושת האמונה בספרו "המילה כגורם פיזיולוגי ומרפא". לשאול את השאלה האם אפשר בעזרת המילה להשפיע על "קודש הקודשים" של גוף האדם - פעילותו האינסטינקטיבית, הוא קיבל תשובה חיובית: כן, זה אפשרי. אם המטופל מוכן להאמין בכוח הריפוי של מילים. בתמיכה בפלטונוב הוא מביא עשרות דוגמאות כאשר מטופלים, בהשפעת היפנוזה, ביצעו התאמות לאינסטינקטים היסודיים, כגון שימור עצמי או רבייה.- זוהי העדות הראשונה לנכונותו של המטופל להאמין, כי טבילה באנמנזה בניגוד לרצונו של הנמען היא דבר בלתי אפשרי בפני עצמו. בנוסף, מצב ההיפנוזה כ"מצב כוונון "מאפשר למטופל להתרכז יותר בתפיסת המילים, שכן הנפש שלו ברגע זה מוגנת לחלוטין מה"רעש" שנוצר מפעילות התודעה האנושית. התוצאה היא תוכן מדהים. </P>

הפרת יצר השימור העצמי

"המטופל פ ', בן 37, מורה, הגיע אלינו עם תלונות על דיכאון, עצבנות, כאבי ראש מתמידים, דמעות תכופות, שינה חרדתית עם סיוטים, פחד בלתי אחראי, פחד להישאר לבד, חרדה פנימית, חוסר עניין בחיים … חברת האנשים מכבידה עליה, היא נמנעת ממנו, שיעורים בבית הספר עם תלמידים, לדבריה, בשל "מהווים עינויים". החודשים האחרונים מוצפים במלנכוליה, מחשבה על התאבדות; חסר פעילות לחלוטין. היא חלתה לפני שנה לאחר מות אמה, שמתה באחת המריבות בין חולה זה לבעלה, שהיחסים איתו היו גרועים. בהתחשב בעובדה שהיא אשמה במות אמה, המטופלת עדיין לא יכולה להשלים עם כך, מחשבותיה של האם שעבורה חיה ועבד הן עקביות. היא התגרשה מבעלה. </P>

הטיפול התרופתי אינו יעיל, המטופל מודאג מהרגעה ושכנוע עוד יותר. תזכורת האם גורמת לתגובה חיקוי-צמחית שלילית שלילית. פסיכותרפיה מרגיעה ומרגיעה כשהיא ערה לא הייתה אפשרית מטבע הדברים. מחשבות ההתאבדות היו כה מתמשכות עד שהתעוררה הכוונה לשלוח אותה לבית חולים פסיכיאטרי. אך בעבר, הפסיכותרפיה יושמה בנמנום בהשראה, שבמהלכה הועלתה ההצעה על חוסר היסוד של האשמה עצמית, יחס רגוע למה שקרה. יחד עם זאת, אומץ וחוסן, שינה טובה, עניין בחיים. </P>

לאחר הפגישה הראשונה של הצעה כה מונעת במצב מנומנם, החולה ישן טוב כל הלילה, וכל היום שלמחרת, לדבריה, "הרגשתי מחודש, מעולם לא זכרתי את אמי, היה בציבור כל הזמן, מצב הרוח היה טוב”, יתר על כן,“אם אתמול הייתי אדיש ואדיש, היום אני עליז, נמרץ, עם אמונה בכוחי!” למחרת, הפגישה השנייה בוצעה, אותן הצעות חזרו על עצמן. לאחר מכן, המטופל הלך. היא כתבה לנו שהיא מרגישה "טוב מכל הבחינות: עליזה, עליזה, אנרגטית, יעילה, ממש סוג של חידוש". היה בתצפית במשך שנה, המעקב נשאר חיובי (תצפית המחבר).”</P>

הפרעת האינסטינקט האימהי

"המטופלת ק ', בת 30, נשואה, התלוננה על רצון אובססיבי כואב לחנוק את התינוק שלה בן 8 חודשים, אשר קם מיום לידתו והוחמר בעיקר במהלך האכלה. יש לו "תחושה משעממת" לילדו. מצב כואב מנשוא של "מאבק ללא פרי" עם הרצון האובססיבי שלו גרם לו לבקש עזרה מרופא. </P>

לא ניתן היה לחשוף את המתחם האטיולוגי והפסיכותרפיה בוצעה באופן סימפטומטי בלבד. התברר שהמטופל מהופנט היטב. בהצעות שבוצעו בחלום המוצע, הסבירו את האבסורד במשיכתה והציעו את יחסה של האם לילד. לאחר המפגש השלישי, נרשמה היחלשות של הדחף האובססיבי והתעוררות הקשב, רגשות רחמים ורגישות כלפי הילד. לאחר המפגש השביעי הרגשתי בריא לחלוטין. היה בתצפית במשך שנה אחת. </P>

עניין מיוחד במקרה זה של הפרעה טורדנית כפייתית טמון בעובדה כי הסיבה האמיתית לדחף הכפייתי התגלתה רק 23 שנים לאחר ההחלמה. כשהיא פנתה למרפאה מסיבה אחרת, היא סיפרה לנו את הדברים הבאים על חייה הקודמים: להוליד בן מבעלה הראשון, היא נישאה בשנית, כי רצתה "לתת אב לבנה".הבעל השני התברר כאדם טוב, הצדיק את תקוותיה, היו לה רגשות ידידותיים כלפיו, העריכו אותו כאדם והעריכו אותו כ"אב "של הבן הראשון. לא הייתה לה משיכה מינית אליו, נמנעה מהריון מחשש שיחסו של בעלה לבנה ישתנה. לאחר שנכנסה להריון בהתעקשות בעלה, החלה לחוש תיעוב מהילד שטרם נולד. לאחר לידתו, הוא פיתח דחף שאין לעמוד בפניו לחנוק אותו. לאחר מכן, היא אהבה את בנה השני, ביחס אליו התבטאה האובססיה המצוין (התבוננות במחבר). </P>

במקרה זה, הבסיס להתפתחות אובססיה היה ירידה בטון של קליפת המוח הנגרמת כתוצאה ממצב מדוכא (חוסר נכונות להריון חדש). על בסיס זה, באדם, ככל הנראה משתייך לסוג כללי חלש של פעילות עצבית גבוהה יותר, קליפת המוח הייתה במצב שלב, שלב, עם דומיננטיות של שלב אולטרה -פדוקסי (מה שעל פי IP Pavlov מוביל להיחלשות בחולים של מושג ההתנגדות)."

הפרעת אינסטינקט מיני

“בפברואר 1929 פנתה ילדה ו 'בת ה -23, העובדת כקופאית, למרפאת המכון הפסיכונורולוגי המרכזי באוקראינה, כשהיא מתלוננת על אהבה חזקה ועל תחושת קנאה לא פחות חזקה שהרגישה כלפי אחר. ילדה. זה נותן לה חוויות קשות, מה שהפריע לחלוטין לאיזון הנפשי שלה ולכושר העבודה שלה. המצב הסתבך במיוחד לפני שנה, כשנערה, שאליה הייתה קשורה במשך 3 שנים, "בגדה" בה ובכך גרמה לה לסבול ולסבול. </P>

להלן תיאור מילולי של מצבה הנפשי הקשה שלה, שנערך על ידה לבקשתנו: מאז שזניה (זהו שמה של הילדה הזו) עזבה אותי, איבדתי את הראש. איבדתי שינה, תיאבון, בכי בלילה. בעבודה בקופה אני עושה טעויות. כבר שנה שלא היה לי שלווה לשנייה. אני רודף אחרי זניה, עוקב אחר עקביה, מקנא בחבר החדש שלה, אליו עזבה אותי. אני יושב שעות, לעתים קרובות בגשם, ליד חלון בית הקפה בו עובדת זניה ומחכה שתצא עם חברתה החדשה. אני עוקב אחריהם ונרגע רק כשהם נפרדים וז'ניה הולכת לבד הביתה. בלילה אני יושב מתחת למדרגות בכניסה שבה ממוקמת דירתה ומחכה שתצא בבוקר. כשזניה לא בבית, אני מתחיל להסתובב בין מכריה, לחפש אותה, לא למצוא לעצמי מקום. אם אני שוכח קצת בעבודה, אז אחרי העבודה אני משוטט בעיר ללא מטרה,

עד שאני מותש. אני רוצה להפסיק לאהוב אותה, אבל אני לא יכול. קשה לי לראות את זניה, אבל לא לראות אפילו יותר גרוע.”</P>

במצב זה פנה V. לקליניקה לקבלת עזרה רפואית. הורשמה לה ברום והמליצו לה להתאחד. כשהחליט שזה לא יעזור, פנה ו 'למחלקה הפסיכותרפויטית של בית החולים של המכון הפסיכונאורולוגי האוקראיני. על איך ובאילו נסיבות עלתה בה האהבה והחיבה הזו לג'ניה, סיפר ו 'בשיחתנו האננמית. מילדותה המוקדמת, ו 'חיה בתנאים משפחתיים קשים ולעתים קרובות הייתה עדה למריבות גדולות בין הוריה. היא עצמה הייתה, כדבריה, ילדה אדיבה, עדינה, תואמת ואוהדת, ניתנת להרשמה מעבר לשנותיה. היא הייתה אחת התלמידות הראשונות בבית הספר. משפחתה הייתה זקוקה, שכן אביה, כשהוא אלכוהוליסט, שתה את רווחיו. ו 'חשש מאוד מכל הסיבוכים המשפחתיים. בבית הספר היו לה חברות, ולא נרתעה מחברת הנערים. כשהיתה ו 'בת 12, אחד מחבריה החל לשחק עם "בעלה ואשתו", וחקה את הוריה במערכת היחסים האינטימית שלהם. התוצאה הייתה אוננות הדדית שהפכה להרגל. חברתה הייתה יפה, ו 'נקשר אליה. בגיל 15 נכנס ו 'לעבודה כעובדת בית. כאן גברים "בכוונות רעות" החלו להציק לה, ו 'החל לפחד ולהימנע מהם ("הם הפכו לי מגעילים").בעבודה סבלה מהם עלבונות והשפלה. בגיל 18 קיימה יחסי מין עם גבר, אך הדבר לא סיפק אותה במיוחד. ו 'התאהב בגבר הזה ב"אהבתה הטהורה הראשונה ", והוא עינה אותה ולגלג עליה, ועד מהרה התחתן עם אחר. התרחקות מגברים ויתרה מזאת, כשהיא רואה עצמה מכוערת, ו ', המשיכה להיאבק ברגשותיה כלפי האדם שעזב אותה, החלה לקחת חלק בעבודה סוציאלית (בשלב זה עבדה בקפיטריה). כבדתי על בדידותי, הסתדרתי עם עובדת שהבטיחה להינשא לה. אולם התברר שהוא נשוי והיא עזבה אותו. הלכתי לעבודה במסעדה. כאן עבדה זניה כקופאית, שהייתה יפה ולדברי ו ', התייחסה אליה בחום ולבבי, אך זניה עסקה בהומוסקסואליות ושכנעה את ו' לקיים עמה יחסי מין סוטים. בהתחלה, לדבריה, ו 'נגעל מכך, התנגד לליטופים של ג'ניה, אך לאחר מכן "מתוך תחושת רחמים על חברתה החדשה", מ"פסיבית ", היא הפכה ל"פעילה" בעצמה. ג'ניה קנתה לה מתנות, הם נקשרו זה לזה והיו בלתי ניתנים להפרדה. "אחרי הכל, לא היה לי חבר קרוב," אמרה ו 'ותיארה את מצבה הנפשי הקשה. הייתי לבד וז'ניה נתנה לי את ההזדמנות לשכוח מעט מהכיעור שלי ואמרה לי שאני בן אדם טוב. האמנתי לה בכל דבר ונמשכתי אליה. הייתה לי לא רק תחושה מינית כלפיה, אלא גם חברות. היא ואני לבשנו אותן שמלות, נעליים וצעיפים, מחקות אחת את השנייה בכל דבר. באמת התאהבתי בזניה. כשהיתה חולה החלפתי אותה בעבודה והייתי מוכנה כמעט לכל דבר למענה … אפילו לא הגעתי למפגש נוער אם זניה אמרה: “אל в=

מצב נוירולוגי ואורגני: אסתניה, חיוורון העור והריריות, רפלקסים גידים מוגברים, רעידות של העפעפיים, הלשון והזרועות מושטות קדימה. מבנה הגוף הוא נקבה, האגן נקבה, מאפיינים מיניים משניים באים לידי ביטוי היטב. במקרה זה, הייתה משיכה מינית לאדם מאותו מין, שהתעוררה על ידי מנגנון רפלקס מותנה, עם התקשרות מוגזמת לאובייקט שלו וקנאה. זה הוביל להתפתחות של מצב תגובתי פסיכוטי היסטרי חמור, שהתעצם במיוחד לאחר הבגידה במושא תשוקת אהבתה. חוויות הומוסקסואליות בגיל ההתבגרות מילאו כאן תפקיד, גועל נפש מגברים, שחווה אותה כתוצאה מסדרה של יחסי מין לא מוצלחים עמם, גסות רוח מצידם, תודעת הכיעור שלה, בדידותה בחיים, חיבה מצד הצדדים ילדה שנטתה את המטופל לסוטה מינית. כך, במקרה זה, הפיתוח של משיכה הומוסקסואלית סוטה הוקל על ידי המצב הסביבתי הנוח עם חוסר היציבות של יסודות חברתיים חיוביים אשר מנרמל את התנהגות הילדה, שהייתה לה בעיקר מצב רוח רגיל והטרוסקסואלי.

לאחר סדרה של שיחות אנמנטיות, בוצעה פסיכותרפיה. הוסבר מהות המחלה וסיבתה, חוסר הטבעיות של משיכה לאדם מאותו מין והקשר של מצב נפשי קשה לחריגה מינית זו. היא התבקשה לנסות ליצור תנאים למשיכה רגילה לאדם מהמין השני. התברר שהמטופל מהופנט היטב. הן הצעות חיוביות מונעות והן חיוניות בוצעו בחלום המוצע, שמטרתן לחסל את המשיכה לאדם הנשי, לעצור כל תחושה כלפי האישה ולשכוח אותה. במקביל, הונחה נטייה מינית תקינה כלפי בני המין השני. המפגשים של טיפול בדיבור הסתיימו בהיפנוזה של שעה של מנוחה. במהלך חודשיים בוצעו 12 מפגשים כאלה, ומתוכם 8 כל יומיים. לאחר המפגש הראשון נרשם שיפור ניכר: באותו ערב היא עברה בשלווה על פני חלון הראווה, שהיה סרק שעות קודם לכן, ולא חיפשה פגישה עם זניה. לאחר 2 המפגשים האחרונים היא כבר לא נמשכה לג'ניה.

לאחר 4 חודשים דיווחה ו 'כי היא מרגישה טוב מכל הבחינות. עם זאת, זניה שוב ניסתה למשוך אותה אליה בליטופים ובדרישות למגע, וביקרה את ו 'ללא רשותה.דמעותיה של ז'ניה וההטרדות המתמשכות שלה כמעט ניערו את יציבותו של ו ', אך מצאה את הכוח להתנגד להן, ולאחר מכן פנתה שוב למרפאה לקבלת תמיכה. במהלך שבועיים בוצעו 4 מפגשים נוספים, שבסופו של דבר העלו אותה על הרגליים, במשך 5 שנים היא המשיכה לראות את עצמה בריאה. משיכה לאישה הוחלפה במשיכה לגבר. לאחר שנתיים, לאחר החלמתה, נישאה מאהבה, ילדה ילד, החזיקה בתפקיד אחראי כראש המזנון, הייתה מאוזנת, רגועה בעבודתה. בשנת 1934, זה הודגם על ידינו בכנס של רופאי המכון הפסיכונורולוגי האוקראיני (תצפית של המחבר).

פיסות דיווחים המצוטטים מתוך הספר "המילה כגורם פיזיולוגי וטיפולי" ממחישים את מסקנתו העיקרית של המחבר: האינסטינקט של "טעויות" שאבד או מוותר משתקם על ידי השפעה מילולית. זוהי אחת התגליות הגדולות ביותר של המאה ה -20, שנעשתה על ידי GI Platonov, כי הוא הסתמך על יצירות קודמיו. בפרט, פלטונוב פיתח את הרעיון של אי.פי פבלוב לגבי "מתח" של היצר כתנאי למימושו, והגיע למסקנה שהופעתן של מצבים נוירוטיים היא תוצאה של נסיבות שלא גרמו למתח, אלא "למאמץ יתר" של היצר. תופעה זו נצפתה או ממשימה מכריעה, או מתוך דיכוי ממושך של דחפים אינסטינקטיביים. לפיכך, כל הפרעה פסיכוסומטית על פי פלטונוב היא מעין "תיקון" שבעזרתו מוחלים רפלקסים מגנים של אדם על "חור" בנפשו על מנת למנוע השלכות גרועות יותר. במקביל, פלאטונוב אישר בניסוי את מסקנתו של שליח אחר מהאסכולה הפיזיולוגית הרוסית, V. M. Bechterev, על אופי הרפלקס של פדופיליה, הומוסקסואליות, פיטיזם, מזוכיזם, סאדיזם וכו '. התברר שרוב ה"קיבעונים "הארוטיים, כולל שפיכה מוקדמת או אימפוטנציה, מתפתחים בהשפעת גירויים חיצוניים שיכולים לעורר רגשות מיניים או להיפך, לעכב זאת. במקרה זה, דחפים הגורמים למאמץ יתר של "האינסטינקט הבסיסי" יכולים לעבור הן ממערכת האותות הראשונה והן מהשנייה, דבר שמוכיח על ידי שיחות באנמנזה. הודות להכללות של אפלטון, הפסיכותרפיה הרוסית המודרנית קיבלה בסיס איתן, המאפשר לנו, המתרגלים כיום, לא רק לחסל רפלקסים מותנים "זבל" התומכים בהפרעות פסיכוסומטיות, אלא גם להביא למצב נורמלי את הפעילות האינסטינקטיבית של אדם המבוסס על על רפלקסים מולדים (ללא תנאי). והכי חשוב, אנחנו יודעים לאן להתפתח - הנושא של קידוד סמנטי של פעילות רפלקס אנושית הוא כמו אוקיינוס שבו האנושות שלטה רק במי החוף.