התבוננות בסיבה הראשונה

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

המונח "התבוננות" נטבע על ידי עמיתנו האמריקאי פיטר רלסטון. עבודתו של רלסטון כוללת הבנת המכניקה של אופן הפעולה של התודעה בגוף האדם. ברגע שנבין מדוע ולמה יש לנו רגשות, נוכל ללמוד לקיים איתם אינטראקציה אסטרטגית וליצור את חווית החיים שלנו באופן מודע. במילים אחרות, השיטות של הגבר המדהים הזה מאפשרות לך לקחת את החיים לידיים שלך

לדוגמה, ראלסטון עוזר לאנשים לראות שאנו יוצרים את כל הרגשות בעצמנו. זיהוי המנגנונים הלא מודעים היוצרים ומעוררים תגובות רגשיות הוא קריטי לשינוי חווית החיים שלנו. אנו עוזבים את סירת הקורבן ועולים על אניה יוקרתית, ותופסים את מקומנו הראוי כקפטן הספינה.

השיטה העיקרית של רלסטון להתמודדות עם רגשות נקראת התבוננות. אני מניח שרוב הקוראים במשאב זה מתמצאים בהקשר של עבודה פסיכולוגית ומתלהבים לחקור את עולמם הפנימי. אני שמח להציג התבוננות - עבור עמיתי המנוסים, זה בטח יחפוף עם הטכניקות שהם מכירים, או במובן מסוים נראה שהם וריאציה של כמה מהם, אז אני קורא לך להתייחס לתיאור כזה בידידותיות, אולי, לחדש את ארסנל הכלים הקיימים עם הבנות חדשות …

ההתבוננות מתחילה בזיהוי רגשות לא רצויים - רגשות המביאים אי נוחות. קודם כל, אתה צריך להתרכז בהרגשה הזו. אם זה לא קורה עכשיו, אתה צריך להחיות את זה בזיכרון שלך - כמה שיותר חי.

עכשיו אתה צריך לַחדוֹר ההרגשה הזו. תרגיש את זה בצורה הוליסטית ככל האפשר, להמיס בו את התודעה. תן לזה למשוך את כל תשומת הלב שלך. תוך שמירה על המיקוד שלך בתחושה זו, שאל את עצמך: מדוע אני מרגיש זאת? מה יש מתחת לכל זה?

כדוגמה, אביא תחושה העולה בי מדי פעם - חרדה המתרחשת בכל פעם שאני שולחת מכתב חשוב. בתור התחלה, אני מתכוון להטביע את עצמי בדאגה ככל האפשר. חשוב כאן לא להסיח את הדעת על ידי אסוציאציות או ניסיונות להתמודד איכשהו עם התחושה, לשנות אותה. ארגיש כל עוד צריך, להפנות את דעתי לכתב ידו הייחודי מניסיוני, ומדי פעם לדאוג שהמוח לא ימשיך לעסוק בו.

ברגע שאני מרגיש שהצלחתי להרגיש את החרדה שלי, אני שואל את עצמי: מה יש מתחת לכל זה? במילים אחרות, מה מסתתר לי מהדאגה? מה הדאגה שלי אומרת לי? מה אני באמת מנסה להביע באמצעות דאגה? חשוב לא להיכנע לפיתוי להסתתר בנימוקים: הרהור אינו תרגיל אינטלקטואלי, ואינו ניסיון למצוא תשובה מילולית או משוננת. הכנות חשובה כאן, היכולת להישאר עם הרגשות האמיתיים שלך כרגע, לשאוף למצוא את מקור השורש האמיתי שגורם לך להרגיש.

במקרה של חרדה, בשלב מסוים יתכן ותחלוף לי שהדאגה שלי היא סוג של פחד. אני חושש שטעיתי במכתב ושאחשב לי כשיר. כרגע הפחד מחוסר כשירות הוא הסיבה העמוקה והאמיתית ביותר לחרדה שלי כלפיי. אבל אני לא אתעכב על זה ואנסה לפרוץ הלאה. אני שואל את עצמי: אם אני לא כשיר, מה זה אומר עליי? אולי כאן אני מבין שבמקרה שלי חוסר כשירות שווה להיעדר אהבה. אם אעשה טעות, האדם השני יקח ממני את אהבתו, עזוב אותי. אני חושש שאהבתו של הנמען שלי קשורה ביכולת שלי תמיד להיות צודק, לבחור נכון ולפעול נכון. לכן, על ידי טעות, אני מרגיש שאני מסכן לאבד את אהבתו.

בפסיכולוגיה המודרנית נהוג לשייך תגליות של תוכנית כזו לטראומות ילדות - זה יכול להיות המצב כאן, אך באופן אישי אני מגלה שאם הטראומות נבדקו פעם אחת, והקשר ביניהן לבין הניסיון האמיתי נוצר., יירד לחוויות ילדות בתהליך של התבוננות.תמרון מיותר. מטרת ההתבוננות היא לקבוע הנחה שמפעיל רגש. הרגש הזה, בתורו, יגרום לתגובה בצורה של פעולה - אני אשב לדאוג, אתחיל ברציונאליזציה, סובב את אצבעי על מקדשיי, אומר לעצמי שהכל בראש. כל אלה הן דרכי תגובה. אם אני רואה את עצמי כל הזמן עוסק בהם, וזה גורם לי לאי נוחות, גורם לי לחוסר אונים מול הנסיבות, והייתי מעדיף להגיב אחרת, דרך התבוננות אני מקבל את הכוח לשנות את החוויה שלי. אני מבין שהמבנה הרעיוני שאני מכנה "אני", "האישיות שלי" שולט בחוויה שלי, ומעורר תגובות רגשיות בניסיון להגן על עצמי.

משימת ההתבוננות היא לחשוף את ההנחה המקורית שמפעילה את תגובותיי. רק על ידי גילוי הנחה זו אוכל להבין את התנהגותי. מתוך הבנה ששורש החרדה שלי הוא הפחד לאבד את אהבתו של אדם אחר, אני מעמיק ומגלה שאני מאמין שאני לא אהוב מיסודו. ואם אני לא אהוב, אני מרגיש רע, מזויף, מזויף. זה אומר שלא מגיע לי לחיות.

כך גיליתי שטעות מתפרשת על ידי המוח שלי כדרך ישירה למוות שלי, לא משנה כמה שזה לא נשמע הגיוני. בספר הבורות, פיטר רלסטון מדגיש כי שרשראות לא חייבות להישמע רציונליות - ברוב המקרים חוסר ההיגיון שלהן יהיה ברור לעיני המוח. זה לא צריך למנוע מהקשר להתקבל כנכון.

בעיקרון, כל הרגשות מתעוררים כדי להגן על תחושת הזהות של האדם - "אני". בפנים, אנו חשים בורות עמוקה לגבי מי שאנחנו. אנו חושדים שכל הפעילויות הרעיוניות שאליהן אנו מתייחסים כאשר אנו מוציאים את המילה "אני" אינן משקפות את טבענו האמיתי. אף על פי כן, אינסטינקט "הישרדותו של עצמו" מאלץ אותנו לשמר ולתחזק את מבנה ה"אני ". סבל מתרחש כאשר אנו מזדהים עם מבנה ה"אני ", לא כפי שהוא במציאות. במילים אחרות, אנו סובלים כאשר אנו חושבים שאיננו מי שאנחנו.

המודעות להנחות הנהיגה שלנו, שהושגה בהתבוננות, גורמת למודע הלא מודע - ואנו יכולים לעבוד רק עם מה שמודע. כל פסיכולוג יודע לעבוד עם אמונות שווא. הטריק הוא להיות מודעים לאמונות המוכרות ביותר שלנו (למשל, שאני אדם נפרד, או שקיים עולם אובייקטיבי שנפרד ממני) דווקא כאמונות, ולא כעובדות המציאות.