טים הפסיד

וִידֵאוֹ: טים הפסיד

וִידֵאוֹ: טים הפסיד
וִידֵאוֹ: השלוקרים: מי הפסיד ואכל חצי לימון? התערבנו על הפתיחת תיבות (לא תאמינו מי השגנו) 2024, מרץ
טים הפסיד
טים הפסיד
Anonim

בפרקטיקה הפסיכולוגית שלי, כשאני מרגיש בבזבוז, אני חוזר על המשפט לעתים קרובות: "צוות Naivazhche, שרוצה להפסיד".

למה שתבקר אותנו אם אתה קרוב אלינו? למה זה כל כך כואב, למה זה חשוב לדיכאטי, והאזרחות היא טוטאלית, שלא יודעת מאיפה זה מהם. חשוב לדעת שיש לי מסר מתמשך לחומר ואני לא יודע לאן לשלוח אותו? קשה לדבר על החוויה של אובדן מצד אחד, ואז מהצד השני. זהו מחנה כזה, בעל אופי של מכלול שיצוד אותנו בתחומי החיים ואנשי svidomosty. Tse חווה כאב נפשי, אשר, על בסיס לוקליזציה פיזית, לא ברורה. מ vlastnyh vіdchuttіv, זה נראה ככה, לא, זה היה באמצע שלך הם ראו raptome, כי החלק הפנימי שלך כואב.

סלוסי … הצחנה הכרחית, tse "zhisna ridina", הצחנה היא להניח את בני הארץ. אי אפשר "ללכת" איתם, אתה לא עוזר פחות לסבל, דרכם לא כואב פחות. צחנת Ale תעזור לכם לחיות טוב יותר. ביל וסליוזי הם שמחה וחיוך גדולים. קשה לחיות שמחה, כמו להזרים על פני חיוך. אותם דברים נראים מחוויות האובדן

למה לפגוע? עם האנשים האלה נלקחנו מסיטואציות השירה, עברנו, הצילו את היום, הסטוסונקי. ומצד שני, היא הריחה איתה בדיוק ככה, כאילו לא. זה כואב שאני אפילו לא יכול לראות את זה ככה, כמו שזה איתו. להתאבל על הערך שלי עבור העם הזה. אנשים מטומטמים ומטומטמים בשקט מאות אנשים, כך שהם ראו לעצמם, כפי שהערכתי, כמו הבולים שנמצאו בחיי. לחוות יותר דרך אלה שכבר אינם נחוצים וחשובים לי (קבלה, אהבה, חום, אינטליגנציה, קבלת פנים, שמחה, ייחוד).

יאק כותב את זיגמונד פרויד, הרובוט מאזרחיך חשוב מאוד. מחיר הרובוט על פני קבלת מציאות חדשה. העולם המלודי של הפסיכותרפיה, כאחת הצורות של חווית האבל, מכוון לאלה שמתאימים את עצמם לחיים, כמו נחש. בתהליך החוויה, בגרוף של אנשים, מורגשים ערכים חדשים, מודעות, רגישות ומודעות מיוחדת. ניצ'טו לא יכול להתבגר בלי כאב.

זה תהליך, אם בחור נוהג לשדוד את מי שהתוסכל מאותו אדם שנעלם. ברגע שאתה מוזרק לתוכי יותר, אם אני לא לבד, עכשיו אוכל לקרוא את האמת בעצמי. ברגע שראיתי את עצמי כמשמעותי והכרחי עם הרבה אנשים, עכשיו איבדתי את דעתי וזה הדבר הכואב ביותר בלבי. האדם הראשון לא יודע את מי ומה לזכור את הזמן, את המראה של ריקנות.

חווית הכאב מגיעה מסוף העולם ומעוצמת הקשר הרגשי. אם יש לך התקשרות חזקה לפני שהפכה ליותר מדי בעבר, יותר מסביר פנים לחוות יותר ויותר סדירות. באופן מטאפורי, ניתן להסביר את המחיר באמצעות הדבק: צ'ים וין מיטניש- יש להוסיף חלק גדול יותר של צ'ים בו זמנית איתו.

אני רוצה לספר לכם סיפור אחד על אלפיניסט שעולה להר. מנצח בדרך הלא נכונה בדרכו שלו ווים לביטוח zirvavsya. האלפיניסט לא השתלב ולא טס למטה. לשמחתי, התחרה כאן, וכאן תקווה לה בגלל תקווה למי שרוצה להפסיק אותה. במהירות, התחרה נמשכה ו zupinivsya. חורטובינה התחזק והתחזק והאלפיניסט לא העז לגדול סביבו. כשלחצתי על עזרה, לא נראה לי שאכפת לי, אבל אני לא מרגיש את זה ואני לא מסתיר את זה במוחות כאלה. זכה בזרוזומיב, אז לא הכרחנו, לא הייתה לנו יכולת לעבוד במקום בטוח בגרמנית חדשה. אני מרגיש את הקול כאן. אתה יכול, אלוהים, שקולו הפנימי העוצמתי, שהזיותיו. יש קול שאומר לך: "תן … תן לך להיכנס". חשיבה אלפיניסטית כי vchinok כזה פירושו מוות, סוף ייסורים. כשרואים במוקד, רוטטים את המוות, ונארשטי נרשטי מצמידים את האזרחים.שבאותו הזמן, הלכתי אל התחרה, חצה את עצמי עוד יותר, כדי שהקול הפנימי לא ידכא אותם מלהניח לאלה שלרגע הסתירו אותם מהנפילה והמוות. להילחם עם הקול "עזוב, הכל מרנו" כי prodovzhuvalasya פרגמטיסטים של החיים, מחשבות אלפיניסטי אייל, scho trimatisya הוא סיכוי אחד לחיים. ההיסטוריה של הסיפור עוסקת באלה שמעל הפצעים הכיר שירות ryatuvalnaya אדם קפוא מת, שבו היו לקרח חיים שנחתכו על חבל במרחק של פחות ממטר אחד מכדור הארץ.

מוסר ההשכל של הסיפור הוא אינקולי, לא מרפה מהידיים, מהנשמה, של הראש ושל המוות. (מתוך ספרו של ה 'בוקאי "דרך הדמעות", עמ' 72).

  • זה שהלך לאיבוד, לעתים קרובות שוכחים את מרכיבי הצריכה: ז'ו, שינה, חמימות, נוחות.
  • זה שהלך לאיבוד, אתה יכול לראות את עצמך אפילו יותר מודע לעצמי ונטוש, כאילו יש כמה משפטים על אור ויפה יותר: "הכל יהיה טוב", "אהיה טוב לך", "שעה של ליקי", "אל תעשה לדאוג "," אנחנו לא יכולים לקחת כלום, "קח חיים". ביטויים ממש יכולים להפוך את האזרחים ולראות אותו בלתי סביר.
  • זה שהלך לאיבוד, אני לא רוצה שתיהרג על ידי בני ארצך. וין לא רוצה קצת תענוגות ז'ודניה של הילידים. וין רוצה אחד - אגב לראות.
  • זה שהלך לאיבוד, אינך יכול לשלוט בבחירות שלך. הפסולת היא כל התהליך. למשל אלה, scho maє cob, לא גימור מבריק. לבמה של קוז'ן (הלם, בני ארץ, zaperechennya, zinuvuchennya, ראה, זדון, דימוי, פיוס) יש את הטריוויאליות שלה שלעתים קרובות מוטל שלב אחד על האחד. חשוב לציין כי התהליכים התקיימו עד הסוף.
  • זה הלך לאיבוד, אנשי שוקאק, באשר ל"ווידרום "חדש (ללא תמונה), קודי כולם משוטטים ומתנועעים. אם אתה רוצה להסתגל - לסבול הרבה אלימות פיזית ומוסרית.
  • זה שהלך לאיבוד, perekonivshih, שבו יו ביאל - הקשה ביותר ומי שהפך - אינו הוגן. אז הנה. אל תשווה את ההיסטוריה של אנשים אלה, אז הראה לאנשים שהמצב אינו כה חשוב.
  • זה שהלך לאיבוד, האזרחים שלהם, אתם יכולים, עדיין חיים את הסטוסונקי, כפי שאתם לא יכולים. אם אני סובל, אראה שוב כמה מהדברים הללו חשובים וחשובים, אך לא ראיתי אותם.
  • זה שהלך לאיבוד, רוצה לומר מהקבוצה את מי הפסדת. תן למחיר ללכת, אל תתבע.
  • זה שהלך לאיבוד, תן לנו לראות את עצמנו נוטשים את זה, אך אל תכפה תיאורים ומחנכים משלך. להאכיל אותו כפי שאתה יכול לעזור ולהכין אותו, וזה הכרחי עבור כל האנשים בבת אחת.
  • זה שהלך לאיבוד, אתה רוצה לדבר על זה שהשלכת לאשפה. אל תגלגל ורדים באופן ייחודי.
  • זה שהלך לאיבוד, לא רוצה שמועות על ההיסטוריה של אזרחי צ'י שלך "פנה לחיים", אוי, אתה רוצה את האצולה, כך שתוכל לראות יותר ויותר בצורה סבירה. אין להזרים דמעות רטובות כשהסירחון דולף. Aje vi היה מעורב גם הוא.
  • זה שהלך לאיבוד, האצולה, המונחת ומוכנה לעזור לך להקשיב לה, או לאפשר לאנשים לרטוט בהקדם האפשרי.
  • זה שהלך לאיבוד, אצילות, זה לא חוסר כוח אחד. קבל את ה"לא כל יכול שלך ", הראה את חולשתך, למשל, בעובדה שאתה לא יודע להסתגל ולדעת.
  • צעצוע, hto zalishivs אני לא יודע יאק דאל. אל תפחד מהוויגליאד שלא ישנה דבר בחייך. רק לקבל הדרכה. היה נדיב ומכבד.

מוּמלָץ: