אבולוציה של ילדים או על מה שהיסטוריונים לא רוצים לדבר

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

התפתחות הילד: כיצד טופלו ילדים בתקופות שונות של ההיסטוריה

"סיפור ילדות הוא סיוט שממנו התחלנו להתעורר רק לאחרונה"

ל דה מוזה

כך מתחיל הקטע אבולוציה של ילדות בפסיכולוגיה של לויד דה מאוז.

ורק התחלה אחת כזו יכולה לעצבן רבים: איזה סיוט, על מה אנחנו מדברים, אבל ילדים הם הדבר הכי קדוש שקרה בכל זמן?

אך השאלה היא, האם אנו רוצים לדעת את האמת, שלעתים קרובות לוקחת אותנו לאזור אי הנוחות, או שאנו רוצים להישאר באשליות שלנו, להישאר באזור הנוחות.

דה מוזס בחר בראשון, האמת. לכן ביצע ניתוח ענק ייחודי של מסמכים היסטוריים אמיתיים, ובסיכום הגיע למסקנה מאכזבת: ככל שההיסטוריה עמוקה יותר, כך היו עמדותיהם של מבוגרים כלפי ילדים עם כל ההשלכות הנובעות מכך.

למשל, הפילוסוף הסטואי הרומי סנקה (המאה הרביעית לפני הספירה) כתב:

“אנחנו שוברים את הראש של כלב מטורף; אנו שוחטים את השור המשתולל; שמנו כבשה חולה מתחת לסכין, אחרת היא תדביק את שאר הצאן; אנו הורסים צאצאים חריגים; באותו אופן, אנו מטביעים ילדים שהם חלשים וחריגים בלידתם. אז זה לא כעס, אלא המוח שמפריד בין חולים לבריאים.

יש לומר כי בעזרת מחקריו ופרסומיו, לויד דה מוס גרם לגל של ביקורת וזעם בקרב מדענים רבים, במיוחד היסטוריונים. אין ספק שמסקנותיו לא התאימו לתיאורי ההיסטוריה שאליהם רובנו רגילים.

לאחר שערך ניתוח מפורט של העמדות כלפי ילדים בכל התקופות ההיסטוריות, הגיע דה מוס למסקנה שככל שהאנושות התפתחה, גם הגישות כלפי ילדים השתנו. הוא זיהה 6 סגנונות חינוך בסיסיים מתחילת הזמן ועד היום. אלמנטים של כל אחד מהסגנונות הללו ניתן למצוא כיום במשפחות שונות עם הורים שונים.

דה מוזה כותב כי אחד הגורמים המשפיעים ביותר על נפשו של הילד הוא התנהגותו של מבוגר כשהוא עומד פנים אל פנים מול ילד

למבוגר יכולות להיות שלוש אפשרויות לתגובות:

1. השתמשו בילד בהקרנות שלו

למשל, כשאמא אומרת לתינוק: "אתה בכעס מעצבן אותי בבכי המתמיד שלך", היא משליכה את כעסה על הילד. ברור כי תינוק אינו יכול לגרות "בכוונה" את האם.

2. השתמש בילד כתחליף לאדם שהיה משמעותי למבוגר הנתון בילדותו שלו

לדוגמה, כאשר ההורים מצפים מילד קטן כי בתגובה להתנהגותם, אכפתיותו, הוא יראה גם אהבה, חיבה, אמפתיה, ואם הוא לא יעשה זאת או לא יעשה זאת לעתים קרובות ככל שההורים רוצים, אז הוא נענש או מואשם. למעשה, ההורים במקרה זה מנסים למלא את הצורך הלא נענה שלהם באהבה מצד הוריהם.

3. הזדהות עם צרכי הילד ופעול לענות עליהם

לדוגמה, כאשר ילד בוכה בלילה מגזים במעיים, אינו יכול להירדם במשך זמן רב, האם מרימה אותו, מטלטלת אותו, מחבקת אותו, מבינה מה קורה לו (ברמה לוגית או אינטואיטיבית) ו מנסה לספק את הצורך שלו בחום, אכפתיות, אהבה (בלי להכחיש שהיא עצמה יכולה להיות חרדה, כועסת וכו ').

מעמדה זו זיהה לויד דה מוז 6 שיטות סגנונות הורות עיקריות שהיו טבועות בהורים מתחילת הזמן ועד היום

סגנון הורות אחד - רצח תינוקות

(מתחילת קיומה של האנושות ועד המאה הרביעית לספירה)

המהות

ילד שלא היה ללא דופי בצורתו או בגודלו, שבכה מעט מדי או יותר מדי, או משום מה לא סיפק את ההורים, ככלל, נהרג.

הילד הראשון, ככלל, הוחזק בחיים כדי להתרבות. נערים הוערכו יותר מבנות.

רצח ילד על ידי הוריו החל להיחשב כרצח בלבד (!) בשנת 374 לספירה! עם זאת, הדבר נעשה במידה רבה לא בגלל הדאגה לחיי הילדים, אלא בגלל הדאגה לנפשם של ההורים, אם נדבר על ההקשר הדתי. יחד עם זאת, בשנות ה -90 של המאה ה -19, ילדים מתים ברחובות לונדון היו עדיין מראה נפוץ.

הילד לא טופל כילד או כיחיד. נהוג היה לזרוק ילדים חרוטים מסביב. האח הנרי הרביעי נזרק מחלון אחד למשנהו בכיף, נפל והוא התרסק.

למעשה, ההורה היה מנוכר לחלוטין מבחינה פסיכולוגית מילדו. כשההורים חששו שהילד יהיה קשה לגדל או להאכיל, הם בדרך כלל הרגו אותו, והדבר השפיע רבות על הילדים שנותרו בחיים.

ילדים נחשבו למאגר של רוחות רעות, כוחות טמאים, שהוקרבו לאלים למען הגאולה שלהם … (כלומר הקרנת מים צלולים)

הימים שלנו

"ומה יש לי לעשות עם זה?" - עלולה להתעורר שאלה מההורים הנוכחיים. מצד אחד אין לזה שום קשר. מצד שני, עדיין אפשר למצוא הדים לסגנון הורות זה. כמו במובן המילולי, כאשר הורים, שאינם מוכנים למלא את תפקיד ההורים, הורגים את ילדם (או בכוחות עצמם או משאירים אותם למוות בטוח). או במובן הפיגורטיבי, כשאמא או אבא, שלא ישנו כל הלילה בגלל הבכי של הילד, מרגישים שהילד מטריד אותם בכוונה, בוכה למרות הלעג, מונע מהם לישון, בכוונה לא נרגע., וכו. כלומר, למעשה, הם משליכים לילד את רגשותיהם האישיים הקשורים להורים עצמם, ולא לילד.

סגנון הורות 2 - עזיבה.

(מהמאה הרביעית עד המאה ה- XII)

המהות

ההורים החלו לזהות את הנשמה אצל הילד, והדרך היחידה להימנע מהופעת תחזיות מסוכנות לילד היא לדחות אותה בפועל.

הצורה הבולטת והוותיקה ביותר של נטישת ילדים היא סחר פתוח בילדים. סחר בילדים היה חוקי בתקופת בבל וכנראה היה נפוץ בקרב עמי קדם רבים.

בנוסף, בתקופה זו, זה היה די טבעי לתת לילד לגדל אותו במשפחה של מישהו אחר. שם חונך עד גיל שבע עשרה, ולאחר מכן חזר להוריו.

היו הרבה הסברים "נכונים" רציונאליים לנטישת ילדים בפועל. "כדי שילמד לדבר" (דיסראלי), "להפסיק להיות ביישן" (קלרה ברטון), למען "בריאות" (אדמונד בורק, בתה של גברת שרווד), "כגמול על השירותים הרפואיים הניתנים "(מטופלים של ג'רום קרדן וויליאם דאגלס). לפעמים ההורים מודים שהם מוותרים על ילדיהם פשוט כי הם לא רוצים אותם (ריצ'רד ווסטר, יוהן ווצבאך, ריצ'רד סאבאג ', סוויפט, ייטס, אוגוסט האר וכו'). אמה של גב 'האר מדברת על חוסר הזהירות הרגיל בעניין זה: "כן, כמובן, יהיה עליך לשלוח את הילד ברגע שנגמל אותו; ו"אם מישהו רוצה תינוק, תהיה אדיב, זכור שיש לנו עוד ".

בנים העדיפו, כמובן; במאה התשע עשרה, אישה כותבת לאחיה, ושואלת אותו לגבי הילד הבא:

“אם זה ילד, אני אתבע אותו; אם זו בחורה, נצטרך לחכות לפעם הבאה."

עם זאת, הצורה השולטת ביותר של נטישה חוקית של ילדים בעבר הייתה עדיין גידול ילדים עם אחות רטובה. ולמרות שהיו מומחים שחשבו שהמנהג הנרחב הזה מזיק, הם לא הונחו בכך על ידי האינטרסים של הילד. והעובדה, שגדל על ידי אחות רטובה, ילד מהמעמד הגבוה יכול לקבל חלב ודם מאישה מהמעמד הנמוך (שהיו האחיות הרטובות). יחד עם זאת, כולם ידעו היטב כי סיכוי גבוה יותר שילד ימות אם יגדל על ידי אחות רטובה מאשר בבית (בדיוק כפי שמחקרים מודרניים מראים כי ההתפתחות הנפשית והפיזית של תינוקות פוחתת במידה ניכרת. גדלים בבית ילדים).

לדברי דה מוזס, בשנת 1780ראש משטרת פריז מביא את הנתונים המשוערים הבאים: מדי שנה נולדים בעיר 21,000 ילדים, מתוכם 17,000 נשלחים לכפרים לאחות, 2,000 או 3,000 נשלחים לבתי תינוקות, 700 יונקים על ידי אחיות רטובות. בבית הוריהם, ורק 700 יונקים.

בנפרד, ראוי להזכיר את ההחתלה, שהמסורת שלה נשארת חזקה בזמננו (למרבה המזל, בצורה הרבה יותר רכה).

למבוגרים, ההחתלה סיפקה הטבות שלא יסולא בפז - כשהתינוק כבר נחליף, כמעט ולא היו קשובים אליו. כפי שהראה מחקר רפואי עדכני, ילדים מחורבלים הם פסיביים ביותר, קצב הלב שלהם איטי, הם בוכים פחות, ישנים הרבה יותר, ובאופן כללי הם כל כך שקטים ואיטיים עד שהם גורמים להורים מעט מאוד בעיות.

לעיתים קרובות יש תיאורים של איך שמים ילדים במשך כמה שעות מאחורי תנור חם, תולים על ציפורן בקיר, מכניסים לאמבטיה ובדרך כלל "משאירים כמו צרור בכל פינה מתאימה".

כך, עם סגנון החינוך הנוטש, למרות שהילד לא נהרג (לעתים קרובות כמו בעבר), ההורים ניסו לעתים קרובות להיפטר ממנו, ונתנו אותו לאדם אחר לצורך חינוך. בנוסף, ההורים ניסו להפוך את הילד ל"נוח "ולא מסוכן ככל האפשר. וכי האמצעים שבהם כל זה נעשה, הביאו לילד סבל, כאב, ולפעמים עלולים לגרום למוות, בדרך כלל לא היו מודאגים.

הימים שלנו

האם יש הדים לסגנון הורות זה כיום?

אני חושב שכל אחד יכול לענות בעצמו. נראה לי שכן. יתר על כן, אפילו עם הורים "טובים". למשל, כאשר ילד נחבט, לא כדי להרגיע אותו ולאפשר לו לישון טוב יותר ויותר, אלא להכניס אותו למצב בו הוא לא יפריע ויגרום לחרדה.

בהקשר זה, אני נזכר בהצהרתו של הפסיכולוג המפורסם אריק אריקסון: "לרוסים יש עיניים אקספרסיביות כאלה, כנראה כיוון שהן נחטפו בכבדות בילדות".

למרות שכמובן, עבודתו של דה מוזס מראה שזו בשום אופן לא תכונה לאומית, אבל כמעט בכל מקום במדינות שונות.

סגנון הורות 3 - אמביוולנטי.

(מהמאה ה- XII עד XVII)

המהות

דה מוזס כותב שבתקופה זו הורשה לילד להיכנס לחיי הרגש של ההורים, אך הוא עדיין היה מאגר של תחזיות מסוכנות למבוגרים.

לכן, משימת ההורים הייתה "לעצב" אותו ל"צורת "," לזייף "אותו. בקרב פילוסופים מדומיניצ'י ללוק, המטאפורה הפופולרית ביותר הייתה השוואת ילדים עם שעווה רכה, טיח, חימר, שיש לעצב אותם.

שלב זה מסומן באמביוולנטיות חזקה. ניתן לתארך את תחילת הבמה בערך למאה הארבע עשרה, אז הופיעו מדריכים רבים לגידול ילדים, התפשטות פולחן מריה ותינוק ישו ו"דמותה של אם דואגת "הפכה לפופולרית באמנות.

אחד המאפיינים של סגנון זה היה היחס המיוחד לתנועות המעיים של הילד. הוא האמין כי במעיים של ילדים אורב משהו נועז, אכזרי ומרדני ביחס למבוגרים. העובדה שתנועות המעיים של התינוק מריחות ונראות רע, פירושה שלמעשה, אי שם במעמקים, הוא מתייחס לאחרים לרעה. לא משנה כמה הוא רגוע וצייתני מבחוץ, צואתו נתפסה תמיד כמסר פוגעני של שד פנימי כלשהו, אינדיקציה ל"נטייה הרעה "שהסתיר הילד, כותב דה מוזה.

כלומר, ההורים, למרות שכבר התייחסו לילד כאדם נפרד, בכל זאת הקרינו עליו מספר עצום של מתחמים, פחדים וחרדות משלהם.

תכונה נוספת הייתה שההורים היו מעורבים יותר רגשית בחיי הילד, אך בצורה מוזרה ביותר - באמצעות ענישה והכאה. דה מוס כותב כי על פי נתוניו, אחוז גדול מאוד של ילדים באותם ימים הוכה באופן קבוע. יתר על כן, רוב ה"מאורות "של אותה תקופה מאוד אישרו את זה (ועכשיו?..)

ילדים קיבלו מכות, הם גדלו ובתורם היכו את ילדיהם. זה חזר על עצמו מאה אחר מאה.לעתים רחוקות נשמעו הפגנות גלויות. אפילו אותם הומניסטים ומחנכים שהתפרסמו בחביבותם ובעדינותם, כגון פטרארך, אשם, קומניוס, פסטו, אישרו מכות ילדים; אשתו של מילטון התלוננה על כך שאינה יכולה לסבול את צרחות אחייניה כאשר בעלה היכה אותם; בטהובן הצליף בתלמידיו במסרגות ולפעמים דקר אותם.

ולמרות שבימי הביניים, במיוחד לקראת סופו, הם החלו להאמין כי הכאת ילד למוות היא עבירה על החוק, בעוד שכמעט כולם הסכימו כי מכה "בגבולות סבירים" אפשרית ואף הכרחית.

הימים שלנו

אני חושב שבנוגע לסגנון החינוך הזה, חלק גדול הרבה יותר מההורים מסכים שלפחות שמעו כי עונש גופני משמש כיום לילדים, וכמקסימום שהם עצמם השתמשו בו או משתמשים בו.

ואיך אפשר להיזכר ברציונליזציה המפורסמת "פעימות, זה אומר שהוא אוהב", שלרוב מיושמת על הבעל ולא על הילד, אך משקפת את הרגע של רציונליזציה ולגליזציה של אלימות ממשית.

ובכן, והמסר שאתה יכול "לעצב" כל צורה רצויה מילד, אני חושב, מוכר לרבים מהמחנכים, המורים וההורים של היום.

סגנון הורות 4 - מרשים

(מהמאה ה -17 עד המאה ה -18)

המהות

כפי שכותב דה מוס, הילד בתקופה זו כבר היה פחות או יותר מוצא להקרנות, וההורים לא כל כך ניסו לחקור אותו מבפנים בעזרת חוקן, אלא להתקרב אליו יותר מקרוב ולרכוש כוח על מוחו וכבר באמצעות כוח זה לשלוט בו במצב פנימי, בכעס, בצרכים, באוננות, אפילו ברצונו.

כשגדל ילד על ידי הורים כאלה, אמו שלו דאגה לו; הוא לא היה נתון בחריפות ו חוקנים מתמידים; לימדו אותו ללכת לשירותים מוקדם; לא מאולץ, אלא שוכנע; הם היכו אותי לפעמים, אך לא באופן שיטתי; נענש על אוננות; ציות נאלץ לעתים קרובות על ידי מילים

איומים היו בשימוש הרבה פחות בתדירות גבוהה, כך שאמפתיה אמיתית הפכה להיות אפשרית למדי, כלומר עניין רגשי אמיתי באחר ואמפתיה כלפי האחר.

כמה רופאי ילדים הצליחו להשיג שיפור כולל בטיפול ההורי בילדיהם וכתוצאה מכך ירידה בתמותת התינוקות, שהניחה את הבסיס לשינויים דמוגרפיים במאה ה -18.

חשוב להתבונן בדה מוזס לגבי ההשלכות על הילדים של החינוך הגס של ההורים. אז, נ עד המאה ה -18 בערך, הזיות ילדות, סיוטים, שיגעון ריקודים ופיגור גופני היו השלכות שכיחות למדי של חינוך לא תקין.

אז אם עכשיו מאמינים שבדרך כלל הילד כבר מתחיל ללכת 10-12 חודשים (ומישהו קודם לכן), אז בזמנים מוקדמים יותר יש אזכורים שהילד התחיל ללכת בגיל 28 חודשים, 22, 60, 108, 34. וכן הלאה.

הימים שלנו

אימוני אסלה בילדים נשארים חשובים כיום, אם כי כעת פסיכולוגים חשפו את המשמעות החשובה של שלב זה במיוחד עבור הילד.

עם זאת, גם עכשיו, במדינות שונות ובמשפחות שונות, יש גישות ללמד את הילד להשתמש בשירותים מוקדם ככל האפשר, כך שזה יגרום כמה שפחות אי נוחות, וכדי שההורים יוכלו לשלוט בו.

אז, בכמה מדינות באירופה, הם מנסים ללמד ילד לשירותים אפילו בגיל 6 חודשים.

בהקשר זה, אני נזכר בהערה של המורה שלי לפסיכותרפיה (שלמעשה הציגה לי אז את הפסיכוהיסטוריה) כי אימון מוקדם בסיר ושתן מרצון עשויים להוביל בעתיד בבגרות להחלשת החוויות המיניות בזמן אינטימיות. מאחר שהילד מתרגל לשירותים מוקדם מדי, נאלץ למתוח את שרירי האגן, שטרם ערוכים לכך, ובהמשך המתח הזה יכול להימשך כל החיים.

סגנון חינוך 5 - התרועעות

(מהמאה ה -19 עד אמצע המאה ה -20)

המהות

ככל שהתחזיות ממשיכות להיחלש, החינוך של הילד כבר אינו כל כך באומץ את רצונו כמו באימון אותו, מכוון אותו לדרך הנכונה.

מלמדים את הילד להסתגל לנסיבות, להתרועע

עד עכשיו, ברוב המקרים בהם נדונה בעיית ההורות, המודל החברתי מובן מאליו, סגנון יחסים זה הפך להיות הבסיס לכל המודלים הפסיכולוגיים של המאה העשרים - החל מ"דחפי התקשור "של פרויד ועד ההתנהגותיות של סקינר

הדבר נכון במיוחד לגבי המודל של הפונקציונליזם הסוציולוגי. במאה התשע עשרה, לאבות היה הרבה יותר סיכוי לגלות עניין בילדיהם, לפעמים אפילו לשחרר את האם מהטרחה של גידול.

עם סגנון חינוך חברתי, הרעיון המרכזי הוא להנחיל לילד את ההרגלים הנכונים, נורמות ההתנהגות בחברה וכו '.

העיקר לגדל ילד כך שיותאם כמה שיותר וטוב יותר לחיים בחברה. מצד אחד, מדובר בהתקדמות גדולה בהשוואה לסגנונות הורות קודמים, כאשר הילד כמעט לא נחשב לאדם. מצד שני, העיקר בסגנון החינוך הזה, אחרי הכל, הוא לא הילד, אלא ערכים חברתיים.

הימים שלנו

לחשוב שסגנון זה בשום אופן לא הסתיים באמצע המאה ה -20, וממשיך להיות מיושם בהצלחה על ידי רוב ההורים עד היום. ועד היום, הורים רבים לוקחים אותו, כפי שכותב דה מוס, כמובן מאליו.

מעט מוגזם, המסר העיקרי של הורים מודרניים רבים יכול לבוא לידי ביטוי באופן הבא: אל תתפנק כדי ללמוד טוב, לסיים טוב את הלימודים, להיכנס לאוניברסיטה, לקבל מקצוע טוב, למצוא עבודה בשכר טוב, ואז לחיות טוב בפנסיה.

סגנון הורות 6 - מועיל

(מאמצע המאה העשרים)

סגנון זה מבוסס על ההנחה כי הילד מכיר את צרכיו טוב יותר מההורה בכל שלב בהתפתחות

שני ההורים מעורבים בחיי הילד, הם מבינים ומספקים את צרכיו האישיים ההולכים וגדלים

לא נעשה כלל ניסיון למשמעת או לעצב "תכונות".

ילדים לא מוכים או נוזפים, הם נסלחים אם הם מביימים סצנות במצב של לחץ.

להיות משרת, לא אמן של ילד, להבין את הסיבות לקונפליקטים הרגשיים שלו, ליצור תנאים להתפתחות אינטרסים, להיות מסוגל להתייחס בשלווה לתקופות של רגרסיה בהתפתחות - זה מה שמשמעות הסגנון הזה, ועד כה מעטים ההורים שניסו זאת בכל עקביות על ילדיהם.

מתוך ספרים המתארים ילדים שגדלו בסגנון עוזר, ברור כי כתוצאה מכך גדלים אנשים אדיבים וכנים, שאינם מועדים לדיכאון, בעלי רצון עז, שלעולם אינם עושים "כמו כולם" ואינם משתחווים לרשות..