הבחנה בין דמות דיכאונית לנרקיסיסט, סכיזואיד ואבל

וִידֵאוֹ: הבחנה בין דמות דיכאונית לנרקיסיסט, סכיזואיד ואבל

וִידֵאוֹ: הבחנה בין דמות דיכאונית לנרקיסיסט, סכיזואיד ואבל
וִידֵאוֹ: 3 הדברים המשותפים לאדם נרקיסיסט ולאדם מרצה| תלותי 2024, מרץ
הבחנה בין דמות דיכאונית לנרקיסיסט, סכיזואיד ואבל
הבחנה בין דמות דיכאונית לנרקיסיסט, סכיזואיד ואבל
Anonim

בהמשך לנושא סוג הדמות הדיכאונית, ברצוני לשים לב כיצד שונה הדמות הדיכאונית מחווית האבל, מהדמויות הנרקיסיסטיות או הסכיזואידיות.

נתחיל בחוויית האבל. מצב האבל נחווה באופן טוטאלי יותר ממה שקורה במקרה של דיכאון, זהו משבר כללי, אובדן עצום של אדם. אבל האבל הוא אובדן של משהו חיצוני, משהו שמחוץ לי, בחוץ, אי שם בעולם החיצון.

ודיכאון הוא חוויה, אבל לא כל כך חריפה, חזקה, אין לה את שיא הכאב הזה כמו כשחווים צער. מצב זה יציב יותר, קיימת תחושה מתמדת של עצב ושליליות. כאן כבר יש חוויה של אובדן עצמי, חלק חשוב מעצמו, שמסיבה כלשהי אדם איבד, היא עזבה אותו. ולכן מורגשת כבדות מיוחדת, עצב מתמשך ומתמיד.

בחוויית האבל, יש הזדמנות לבכות, לשרוף, לחיות את הכאב הזה ולשחרר אותו בהדרגה. דיכאון, להיפך, לא מתקיים עד תום האבל, כאילו היה רגע שבו הכאב אינו מורשה לשרוד עד הסוף ולכן אדם חי איתו. בנוסף, יש כמות עצומה של כעס בדיכאון, שחיים גם אצל האדם שחושש לשחרר אותו. וכך צער, התחברות לכעס הזה ועושה פיצוץ בנפש האדם, וכתוצאה מכך דיכאון.

במצב של צער ומצב של דיכאון, ישנם שלבים מסוימים השונים זה מזה. למשל, השלב האחרון בחוויית האבל דומה מאוד למצב של דיכאון, אך שם נצפים קרעים, ישנם משאבים לתמיכה עצמית, קבלה עצמית. ובמצב של דיכאון: יש צער, אבל אין משאבים לתמיכה עצמית, קבלה עצמית, להיפך, כל זה נתפס בעיני אדם כמשהו רע, נורא. אתה לא יכול לבכות, אתה לא יכול לפרנס את עצמך, אתה גם לא יכול להצטער, אבל עם כל זה, אדם עדיין מתחרט על עצמו ושונא את עצמו על כך.

באופן יחסי, דמות דיכאונית היא מצב המזכיר את מצבו של אדם שנתקע בין שמים וארץ. מכיוון שניתן לחיות את המצב של האבל, לחוות אותו, וההרמוניה בנשמה תופיע שוב. ודיכאון הוא כמו הרגע שבו אדם לא הגיע לראש ההר, לא חי עד הסוף, לא כבש את הגובה הזה ועכשיו לא יכול לרדת לקרקעית כדי לעזוב את הר הכאב הזה. ומתוך הצער הנצחי הזה, דמעות פנימיות נצחיות.

מה ההבדל בין דמות דיכאונית לדמות נרקיסיסטית? העובדה שהנרקיסיסט משועמם. הניסיון העיקרי שלו הוא שעמום. הוא לא יכול להיסחף עם כלום, הוא לא מעוניין בשום דבר. במצב מדוכא, זה לא נצפה, אצל אדם כזה, באופן קונבנציונאלי, "אבן בנשמה", עצב מתמיד, אבל זה לא שעמום, זו תחושה אחרת לגמרי.

יש גם הבדל גדול באידיאליזציה. האידיאליזציה הנרקיסיסטית סובבת סביב מעמד וכוח, ואילו אידיאליזציה דיכאונית סובבת סביב מוסר. נרקיסיסטי מזכיר סוג של נדנדה: אני מייעל אותך, אתה כל כך מגניב, נפלא, וכך אני מפצה את עצמי בהדרגה, אבל אז אני חוזר לעצמי שוב: הו, ואני פשוט סיוט לידך וכן הלאה מעגל.

האידיאליזציה הדיכאונית סובבת סביב מוסר, איזושהי תכונות מוסריות, מעמד מוסרי, יש פיצוי מוסרי. לדוגמה, אדם בדיכאון עשוי להעריץ: אב שלא עזב את המשפחה, כמה זוג שחי עד גיל 80 יחד, איזו אישה שהפגינה כוח רצון פנימי וחי כמה תנאים קשים. אדם בדיכאון אינו מעריץ אדם פשוט כיוון שהוא הפך מפורסם או פוליטיקאי. האידיאלים שלו אינם סובבים סביב מעמד וכוח.אבל, הוא יכול להעריץ את הפוליטיקאי הזה מהעובדה שהוא עבר דרך קשה, למשל, לא עזב את משפחתו, גידל חמישה ילדים וכו '.

ההבדל בין דמות דיכאונית לדמות סכיזואידית הוא בכך שהיא עוצרת אותם. אדם בדיכאון נעצר על ידי אשמה, ואצל אדם סכיזואיד תחושת עצירה היא פחד. ניתן לתאר את תחושות עצירה אלו כתחושות הגורמות מאדם לתנועה כלפי מעלה וקדימה. אשמה ופחד. אם אני סכיזואיד, אני מונחה על ידי פחד: אני מפחד להתחיל שוב לתקשר עם אנשים - לא אעשה זאת. אדם בעל אופי מדוכא, מונחה על ידי אשמה: הייתי מדבר עם האדם הזה, אבל הוא בהחלט יבין שאני רע, אני מתנהג רע והוא קרוב לוודאי יראה את זה בי, כנראה שלא צריך לגשת אליו. אם אנחנו מדברים על בושה נרקיסיסטית, אז הנה: אני כל כך גרוע שלא שווה בכלל להתקרב לאדם הזה. שם זה אפילו יותר קשה.

מוּמלָץ: