מדע האושר

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

אושר הוא כמו דבש, דבר מוזר מאוד. כמות פרסומים עצומה, הן מדעית למהדרין והן רק כדי לשוחח בצ'אט, כמו שהכל כבר נאמר ונתן משא ומתן. אבל הבעיה היא שלא לגמרי ברור למה הכוונה במילה זו. "אושר" הוא כמו "יופי" או "נשמה" שם. לכן, אם תיקח כל מאמר מדעי המוח שנכתב בצורה ברורה, ספציפית ולעניין, מסתבר שהבטיחו לספר משהו על אושר, אבל תדבר על מערכת התגמול. ובמסגרת הפסיכולוגיה הכללית הטקסטים מחליקים כל הזמן לשיחים כלליים בנושא כל טוב מול רע, וכמה טוב להיות מאושר ובריא. בנוסף, בכל פעם יש לי תחושה חזקה שמומחים בתחום הפסיכולוגיה של רגשות חיוביים מבלבלים כל הזמן עסקים אישיים וצודקים ומתוך התלהבות הצופים הלבנים שלהם, כאבים בשיניים ובעיניים. אבל אולי זו תגובה אינדיבידואלית. ישנן בדיקות סקר אושר נפוצות, אך הבעיה איתן היא שהן סובייקטיביות למדי. הפופולריים שבהם הם סולם האושר הסובייקטיבי ומדד הסיפוק הסובייקטיבי מהחיים, 4 שאלות בסולם 7 נקודות. באופן כללי, השאלות הללו מסתכמות ב"אתה שמח? - כן / לא / ובכן, פה ושם. " זה לא אומר ששאלונים אלה חופרים לעומק ומעלים את השאלה בצורה כלשהי ברצינות. כמובן, תמיד יש לנו טומוגרפיות, אך ראשית, לך ודחוף אדם מאושר ל- fMRI, ושנית והכי חשוב, לא ברור מה לעשות עם התוצאות. עדיין יש מודלים של בעלי חיים, אבל שוב, השאלה הגדולה היא עד כמה שמחת החולדה היא הומולוגית מפגישה בלתי צפויה עם גוש סוכר והאושר לשרת את עמו, למשל.

אבל בכל מקרה, כך או אחרת, הכל בסופו של דבר נשען על מערכת התגמול.

I. יסודות תיאורטיים של האושר האנטומיה התפקודית של האושר. אחד השחקנים המרכזיים הוא קליפת המוח האורביטופרונטלית (להלן OFC). שם מעריכים תמריצים, נחשפת המשמעות והערך של הנאה מסוימת, העדפות, בחירות נוצרות ומתקבלות החלטות. הקצה הקדמי של OFC מגיב יותר לתמריצים מורכבים - כספיים, חברתיים וכו '. החלק האחורי של ה- OFC הם תענוגות נהנתנים פשוטים - אוכל, סקס. האזורים הפנימיים המדיאליים פעילים ביחס לנבואות של חיזוק חיובי, האזור החיצוני לרוחב מגיב לחיזוק שלילי ולגירויים שליליים. למרות ש- OFC מכיל קולטני מו-אופיאט רבים, סביר להניח כי מחלקה זו אינה יוצרת ישירות את תחושת הסיפוק / חוסר שביעות רצון, אך שם מתקיימים הקידוד והערכת ההנאה והרכבת הפתרון ההתנהגותי הסופי. לפיכך, ה- OFC הרוחבי מגיב לא כל כך לגירוי שלילי כשלעצמו כמו להתחמקות מצרות. כְּלוֹמַר העונש, שהוא ממילא בלתי נמנע, גורם להרבה פחות התרגשות, במקום אותו עונש שאתה יכול לעשות משהו לגביו. בפועל, זה בא לידי ביטוי אפקט ידוע כי ענווה וקבלה מקלים מאוד על אי נוחות פסיכולוגית במצב שלילי.

דוגמא, קצת בצד, - נשים באנגליה ובהודו התראיינו, אושרן הסובייקטיבי בחיי המשפחה הוערך. בקרב צעירות שהתחתנו לאחרונה, האנגליות היו מאושרות יותר באופן ניכר מההינדים, מכיוון שחלקן התחתנו מרצונן החופשי ובגלל תחושת אהבה רומנטית, בעוד הוריהן הסכימו לאחרים, אף אחד לא שאל את דעתן, הן נתנו אותה לאדם זר. בית מוזר. אך בקרב נשים שהיו נשואות זמן רב, 10-15 שנים או יותר, היחס השתנה להיפך. כאשר אין דרכים נגישות בקלות מהסיטואציה, האדם מקבל, מתרגל לזה, מתחיל לקבל את שביעות הרצון הסובייקטיבית שלו וחיה. "הרגל ניתן לנו מלמעלה, הוא תחליף לאושר," - למעשה, זה לא תחליף, זהו זה.… וברור שחייה של אישה בכפר אפגני, או, אני לא יודע, בכפר סיני, הם גורל שממנו כל בחורה אירופאית מודרנית תיסוג באימה ובתיעוב, אך עלינו להבין כי זה הכל בתוך הראש.

אבל בחזרה לקליפת המוח האורביטופרונטלית. אדם עם OFC אינו מאבד את היכולת לשמוח או לסבול, אלא מאבד הרבה בהערכה רגשית, העדפות והחלטות נאותות.

קליפת המוח האורביטופרונטלית קשורה באופן אינטנסיבי עם החלקים בסטריאטום. סטריאטום, המכונה גם הסטריאטום, ממוקם במרכז המוח. בין פונקציות רבות אחרות, ישנם מוקדים מרכזיים הדונים, "מקשים חמים" של הנאה. המפורסם שבהם הוא גרעין האקומבנס של הסטריאטום הגחון - Nucleus accumbens, והחלקים הפנימיים של הפאלידוס של הסטריאטום הגבי - Ventral pallidum. פעילותם נחשפת במגוון רחב של רשתות תגמול. Nucleus accumbens מגיב יותר לגירויים הנפלטים, כלומר לאותם תענוגות סובייקטיביים שעולים בבירור מעל לרמה הבסיסית המקובלת של הפרסים. ידוע לכולם מחיי היומיום שהכל מוכר בהשוואה. זכור את שמחת הילדות שלך מהמכונית או הבובה הראשונה והיחידה בנוגע למצב כאשר יש לך קופסה מלאה של הצעצועים האלה ומתנה חדשה - רק עוד אחת בשורה של אותם. או השווה את ההשפעה הסובייקטיבית של הכסף הראשון שלך שהשתכר בעצמך לעומת אותם סכומים או גדולים יותר שאתה מקבל מדי חודש, שנה אחר שנה. לנוירונים אין חדר מידות ומשקלים אידיאלי משלהם, ואין מדדי התייחסות להערכת משמעות ונעימות, כל ההעדפות נוצרות בקטגוריות יחסית והשוואתיות

צומת חשוב נוסף הוא ה- pallidum הגחון. בניגוד לגרעין מכנסיים זה כבר לא כל כך "שמאי" כמו " לְהִרָקֵב »הנאה נהנתנית ראשונית. הפאלידום משתתף ברשת הלימבית הכללית של צמתים תת-קליפתיים ועוסק במעין הפחתה של ההשפעה ההדוניסטית עם תשומות חושיות, מצב רגשי, מעגלים קוגניטיביים והחלטות מוטיבציוניות-התנהגותיות. בצורה פתולוגית זה כן מתבטא, למשל, ב משיכה ממכרת ראשונית עם התמכרויות שונות (כימיקלים, משחקים וכו '). למוח רגיל זֶה מבטיח את העניין שלנו בחוויות סובייקטיביות … במילים פשוטות, זה כמו בבדיחה על קישוטי עץ חג המולד הסיני - "הם נראים אותו דבר, אבל הם לא עושים אנשים מאושרים". תוארו מקרים של נגע דו -צדדי של הפאלידום הגחון, - בחולים אלו הפחתה משמעותית המוטיבציה של גירוי תמריץ ורגשות חיוביים, אם כי פורמלית הם העריכו באופן הולם את הנעימות הסובייקטיבית של מזון, גירויים מיניים וחברתיים. כך נוצר "ליבה שמחה" אנטומית, - נעימות - אטרקטיביות -העדפה, nucleus accumbens- pallidum הגחון- קליפת המוח האורביטופרונטלית. כמובן, הדבר אינו מוגבל לכך, ומחלקות רבות אחרות מעורבות בהבטחת שביעות הרצון הכללית שלנו (או אי שביעות הרצון) מהחיים. יש גם את החלקים התחתונים והפנימיים של קליפת המוח הקדם חזיתית (קליפת המוח הקדם חזיתית ונטרומדיאלית), שבה נמצאת הרשת הקדם חזיתית המדיאלית, החשובה להיווצרות תגובה רגשית בפרט, ומספקת "אינטליגנציה רגשית מותנית. החלקים העליונים והחיצוניים של קליפת המוח הקדם חזיתית (קליפת המוח הקדם חזיתית הדורסולטרלית), המבטיחים את יעילות זיכרון העבודה והמודלים הפרו-סוציאליים הקוגניטיביים-התנהגותיים, היא "האינטליגנציה החברתית הטרום-אינדיבידואלית" המותנית. קליפת המוח העליונה הקדמית, עוסקת במודעות עצמית, רווחה ומעקב אחר תחושות וחוויות פנימיות, נעימות ולא נעימות כאחד. אזור מוטורי משלים, בו מוערכים התנהגות ופרו -חברתיות אינטראקציות - הזכרתי את המחלקה הזו כשדיברתי על צחוק, אותה מחלקה מעורבת בשמירה על היררכיות חברתיות - בשימפנזים הופעלו הצמתים הקדם -מוטוריים הנוספים בעת התבוננות במעשיהם של אנשים דומיננטיים של הקבוצה שלהם, יחסית לפעולות השוות או הכפופות להיררכיה. האתר העיקרי לניהול תהליכי קליפת המוח הוא קליפת המוח הסינגולטית.לדוגמה, כאשר קליפת המוח הצינגולרית הקדמית נפגעה בחולדות, היכולת להשוות נכון את הפרס הפוטנציאלי מול המאמץ הנדרש אבדה. מניסיון, ניתן היה לבחור בין פרס גדול, הדורש מאמץ להשגה, פרס נגיש יחסית, אך לא אטרקטיבי במיוחד (הרבה אוכל טעים, שעבורו יש לקפוץ מעל המחסום לבין מעט אוכל חסר טעם זמין ללא מאמץ). חולדות בריאות העדיפו לקפוץ, ומכרסמים עם ACC מושפע לקחו את מה שפשוט יותר. ירידה דומה בפעילות ACC נמצאה בחולים עם אנהדוניה וירידה במוטיבציה בסכיזופרניה והפרעה דיכאונית גדולה. לפיכך, הערכת האושר הסובייקטיבי, הסיפוק והסיפוק מהחיים בכלל, עם כמה אירועים מסוימים בפרט, היא מערכת מורכבת מורכבת, היא איזון, אינטראקציות ואיזונים. אי אפשר לתקוע אלקטרודה בשלב כלשהו במוח ולגרום לאדם להיות מאושר (או לא מאושר). כימיה ופיזיולוגיה של אושר במכניקה הכללית של ההנאה הסובייקטיבית, ניתן להבחין ברכיבי "רצון" ו"דומה ". זוהי חלוקה די מקובלת; יש לה משמעות פסיכולוגית ולא ביולוגית. אין מקורות אנלוגיים מבוססים היטב במקורות בשפה הרוסית, ואני מתקשה לתרגם נכון, מה שלא היה נשמע מגושם. "רצון" ו"רוצה "? "משיכה" ו"סיפוק "? אני מניח שאף אחד לא יתקשה להבין את המילים האנגליות הפשוטות האלה. תחת " רוצה"פירושו בעיקר המרכיב המוטיבציוני - חוסר, רצון, משיכה, צורך, עניין פעיל, התנהגות מכוונת … כְּלוֹמַר זהו המנוע והכוח המניע מאחורי המרדף שלנו אחר אושר, שמחה והנאה. « כמו"האם יש השפעה נהנתנית ישירה (כלומר פשוטה," חיה "מותנית) או אודמונית (כלומר פרו -סוציאלית, תנאי" גבוהה יותר "). זה סובייקטיבי ישירות את ההנאה שאנו מקבלים מהקידום הערכה של חיזוק חיובי, מידת הזדהות ומעורבות, הכל מדוע אנו אוהבים "הכל טוב" ושונאים את "כל הרע"

שני המרכיבים האלה, רוצים וכדומה, "תנועה אל" ו"סיפוק מ- ", הם בסיסיים ליצירת סיפוק סובייקטיבי סופי, בדרך כלל הם אינם פועלים בנפרד. מתוך אמירות מדעיות פופולריות, אנו יכולים להסיק מכך רוצה זֶה מערכת דופמין, אבל כמו אופיאט … כאן אתה צריך להבין שמדובר בפשט גס מאוד, המתאזן על סף המותר. בלי קצת גסות, אי אפשר לדבר על מושגים כלליים כמו "אושר", "אהבה" וכדומה, ואם תקפידו על הניסוחים הנכונים בדיוק, זה יהיה טקסט בנושא ספציפי ביותר, קשה להדיוט. כדי להבין (ולא לעניין, למען האמת), כך שמחברי המאמרים הפופולריים נאלצים להניח כמה הנחות, אך עדיין, עליך לזכור שכל זה מצטט מאוד. דופמין אינו מוליך עצבי של עירנות אופורית, כמו שמחסור בסרוטונין אינו דומה לדיכאון. תפקידה של האמיגדלה אינו להפוך למפחיד, והגרעין האקומבנס אינו מפעל לאושר. ובכן וכו '. אכן, ישנם מסלולי דופמין המתחילים באזור הטגמנטל הגחון (רירית המוח האמצעית), ישנם מסלולי סרוטונין המתחילים בגרעיני רפאה (גרעין התפר של המדולה האובונגטה), אלה מחלקות שוכבות מאוד מאוד, החלק התחתון של המוח "הזוחל". קיימת גם רשת של קולטני אופיאטים, בעיקר בסטריאטום ובקליפת המוח הקדם חזיתית (אנו מדברים על קולטני מו-אופיאט, כמשמעותיים ביותר לתהליכים נפשיים אנושיים). כל הקולטנים הללו, בתוספת אנדוקנבינואיד, נוראדרנלין, אוקסיטוצין ואצטילכולין, ועוד 2 מתווכי מוח עיקריים - מעכבי GABA וקולטני גלוטמט מעוררים (בעיקר NMDA ו- AMPA) - כל המנגנון הכימי הזה, הוא משמש כבסיס ולבסיס לתהליכים מנטליים, אך אלה אינם תהליכים נפשיים. דוגמא ברורה ושחוקה היא התמכרות לסמים. פסיכו -סטימולנטים - קוקאין ואמפטמין - פועלים באמצעות שחרור כפוי של דופמין. אופיאטים (למשל הרואין), - פועל באמצעות קולטנים אופיאטיים … אלה רוצים וכמו בצורה טהורה, כימית, ללא סגסוגת.אדם שיכור סמים מקבל חיזוקים עוצמתיים שאינם נגישים בחיים הרגילים. האם זה משמח מאוד את המכורים לסמים? שאלה רטורית. כולם שמעו את סיפורם של חולדות עם אלקטרודות שהושתלו במרכזי הנאה, שלחצו בלי סוף על המקש, וכתוצאה מכך, הן מתו שם ליד המנוף. בתחילת שנות ה-60-70 נערכו ניסויים דומים עם אנשים. בשנת 1972, צעיר הושתל באלקטרודות באזור הסטריאטום. שמו לא נמסר, בתיאורים הוא מופיע כ"מטופל B-19 ". גירוי חשמלי גרם לו לעוררות הנפשית והמינית החזקה ביותר, בתנאים של גישה בלתי מוגבלת למנוף, הוא עשה סדרות של 1000 לחיצות או יותר, התנגד מאוד בניסיונות לקחת את הכפתור ממנו, כלומר. ההתנהגות הכוללת הייתה דומה למודלים של בעלי חיים ניסיוניים. אך יחד עם זאת, הוא לא זכה להנאה ממשית: במהלך תקופת התצפית, הדירוג הסובייקטיבי שלו של אושר ושביעות רצון מהחיים ירד בצורה חדה וקטסטרופלית; אפשר לתאר את מה שקורה כאטרקציה חריפה, כואבת ובלתי נשלטת שאין לה מוצא ואינה מביאה הקלה. לאחר מכן, ניסויים כאלה הופסקו מסיבות אתיות, אך גירוי מוחי עמוק חווה כיום לידה מחדש. הרמה הטכנית המודרנית מאפשרת מיקום הרבה יותר מדויק של אלקטרודות, פציעות והסיכונים לסיבוכים קטנים, ושיטה זו בעתיד הנראה לעין עשויה להפוך לחלופה יעילה וטכנית לפסיכוכירורגיה, אינסולין-תרדמת וטיפול אלקטרו-עוויתי שיצא של הדרך. בפרט, ליפנים יש כיום הרבה עבודות מעניינות בנושא, בעוד שבמדינות המערב הן עדיין מעריכות בזהירות את הסיכויים ל- DBS. ציפייה לשאלות אפשריות - לא, מעצמות על לא יסתדרו מזה. לא, גם לא יהיה סיגים. גם אין מטריצה. אם הטכנולוגיה של גירוי מוחי עמוק עובדת, אז כמו תמיד, זה יהיה משעמם, קשה, יקר ולא איתנו. עם אינדיקציות פורמליות נוקשות. אולי נוכל לטפל בצורות קשות של הפרעות דיכאון וחרדה המתנגדות לכל טיפול אחר. אולי כמה צורות של אפילפסיה. אם יש לך מזל גדול יהיה אפשר, אם לא לטפל, אז לפחות לייצב ולבלום תהליכים פתולוגיים בסכיזופרניה. נכון לעכשיו, הטכנולוגיה עדיין בעלת עניין מדעי ניסיוני, לא קליני. המדע נע לכל הכיוונים בבת אחת, ורוב השיטות המבטיחות לכאורה מסתיימות בזילץ ', וצריך להיזהר מאוד מחידושי "פריצת דרך" שונים, ולכן אני מאוד סקפטי לגבי סיפורים שונים על אמפאקינים, על האפשרויות של מגנטי טרנס גולגולתי. גירוי, הפוטנציאל של פסיכותרפיה מטא -קוגניטיבית וכן הלאה. אבל במקרה הספציפי הזה, אני באמת מקווה שהכל יסתדר עם גירוי מוחי עמוק. אני מוכן ללכת ולהדליק נר, "כוסית מהומה, קדושים קדושים, הצילו, אל תתנו לי להיעלם, הובילו אותי דרך הקוצים". באופן כללי, כולנו דופקים על עץ ומחזיקים אצבעות למשך 5-7 שנים נוספות. ובכן, אנו מצטיידים בפופקורן, כי אם ירקוד, זה יהיה כזה חרא שאף GMO לא חלם עליו.

II. מכניקה של אושר יישומי אושר אופציונלי בעבודות רבות על פסיכולוגיה חיובית, הערך העצמאי של אושר, רגשות חיוביים ובכלל, רווחה כקטגוריה כללית של שביעות רצון סובייקטיבית מהחיים מתקבל כאקסיומה בסיסית שאינה דורשת בירור והבהרה. " כל האנשים רוצים להיות מאושרים ", "כולם משתדלים להיות מאושרים", "אף אחד לא יוותר על האושר", וכן הלאה. בווריאציות שונות. למעשה, אמירה זו אינה כה ברורה כלל וכלל. ובעצם, מדוע כל האנשים רוצים להיות מאושרים (או צריכים להיות מאושרים)? איך זה? כלומר, אם אנו מבינים את "האושר" כמשהו חם ורך ללא הגבלת זמן, ולדבר במובן זה,שאנשים אוהבים את זה כשזה טוב ולא אוהבים את זה כשזה רע - אז ברמה הזו, כן, כולם שואפים לאושר. אבל זו קטגוריה מרוחה מדי, אין על מה להיאחז, ואין על מה לדבר. אם אתה מסתכל אובייקטיבי, אז מסתבר שקטגוריה אחת, הכרחית לכולם, לא קיימת. אין מנבאים אוניברסליים חובה לאושר. משפחה וילדים? לא. עבודה וקריירה? לא. גדילה רוחנית? לא. רווחה חומרית? לא. שקט נפשי ונוחות? לא. פעילות ושאיפה? לא. ניתן לערער על כל קטגוריה. מצא טיעון נגד לכל טיעון. מושג האושר והמכובד, בכל המובנים של חיים "טובים" - נדון מראשית הזמן, מראשית המחשבה הפילוסופית, מידי היוונים והסינים. אבל בצורה המודרנית שלנו, זוהי פרשנות רעננה למדי. רק במהלך המאה האחרונה, או אפילו בדורות האחרונים, התמקד הציבור בערך של המצב הנפשי הסובייקטיבי. בעולם המודרני, הרווחה הסובייקטיבית - מה שאדם מרגיש, מה שהוא חווה, עולמו הרגשי הפנימי והנוחות הפסיכולוגית - הפכה לפחות משמעותית (ואולי משמעותית יותר) כמו מה שהוא עושה ומה שהוא משיג. זה נראה לנו כעת אקסיומה בלתי מעורערת, אבל איזה ג'נטלמן ויקטוריאני פשוט לא יבין במה מדובר. אני רוצה להדגיש שאני בכלל לא מתכוון להתגייס למען הישן והטוב נגד החדש נטול עמוד השדרה, שהוא בימינו לגמרי אמו-אינפנטילי, אלא לפני שהגברים דיברו ברוחו של ג'יימס סטנלי. "ד"ר ליווינגסטון, אני מניח?" מדובר במשהו אחר. מושג האושר בצורתו הנוכחית הוא אובססיה מודרנית, אובססיה בעולם המודרני. לא תמיד זה היה המקרה (מה שלא אומר בכלל שהיה טוב יותר קודם). וכמו כל רעיון מוערך מדי, יש לו עודפים. באופן פרדוקסלי, לריכוז מופרז וללא מעצורים בנושאים של הרמוניה פנימית, רווחה נפשית ונוחות נפשית יש השפעה לא הסתגלותית ומזיקה על עצם ההרמוניה, הרווחה והנוחות.… פרדוקס זה גלוי, מכיוון שכל רעיון המוערך מדי מזיק, גם אם מדובר ברעיון על טבעי על היעדרם של רעיונות המוערכים מדי.

שרירותיות האושר אין ביטויים התנהגותיים נקודתיים ספציפיים הכרחיים או מספיקים לאושר וסובייקטיביות. "אושר בחייך האישיים"? ולמה? ומה יקרה? ומי אמר שאין דרך בלעדיו? "בהצלחה בתפקיד"? שוב, למה פתאום? ולא מה? כי ניסיון אישי ואינטואיציה מעידים על כך? לא מקור אמין במיוחד, בואו נודה בזה. לתושבי מדינות מפותחות בדרום מזרח אסיה (יפן, סינגפור) יש אינדיקטורים לסולם הסובייקטיבי של האושר באופן משמעותי ומשמעותי יחסית למדינות המערב ברמת רווחה דומה. ולתושבי מדינות אמריקה הלטינית והקאריביים ההיפך - הם מאושרים במידה ניכרת ממה שניתן היה לצפות בהתבסס על רמת ההתפתחות הכלכלית שלהם. המקור שממנו קיבלתי מידע זה הוא מדריך די חרדי לפסיכולוגיה חיובית. המחבר שם, בנימה ניאו-רוסיסטית שכזו, העיר על הנושא כי חלקם רובוטים דחוסים במעלית תאגיד, בעוד שאחרים כוללים עצי דקל, חוף ים, קוקוס ביד אחת, ג'וינט ביד השנייה, צ'יקיטה בשלישית (אני ממחיז, שם, כמובן, הכל נאמר הרבה יותר נכון). האם זה אומר שהיפנים חיים גרועים יותר מהקובנים? לא, אין דבר כזה. יש להניח שיש להם ערכים רבים אחרים ורגעים משמעותיים בחיים שאינם נופלים תחת התפיסה המערבית של אושר אישי וחולפים ליד המכ"מים בעלי הספק נמוך של שאלוני SHS ו- SWLS. כלומר, יש לנו שני חופים שאפשר לתפוס אותם פחות או יותר. מצד אחד, קיימת הבנה גלובלית וכללית ביותר של אושר במונחים של "כל טוב מול כל רע". מצד שני, ישנם ממסרי הלחיצה של מערכות התגמול של המסלולים mesocortical ו cortico-striatal. וביניהם הערפל מעל היאנגצה.ריחני כשיערו של שועל שמימי.

חברתיות של אושר שאלת החיים העיקרית, היקום וכל השאר: האם אפשר לשבת בקצרה ולהרגיש כמו מלך החלל האינסופי? אני לא יודע. מצד אחד, אנחנו יצורים חברתיים לחלוטין. למעשה, מה שאנו מתכוונים אליו כשאנו אומרים "אנחנו" הוא נגזרת של הפונקציה החברתית של האורגניזם. המוח מייצר את הנפש באותו אופן בו המעי מייצר הפרשות עיכול, והבלוטות האנדוקריניות מייצרות הורמונים. אבל המודעות העצמית שלנו קיימת רק בגבולות הפעילות התפקודית הזו, ולכן קשה לנו (אם לא בלתי אפשרי בכלל) להפריד את עצמנו מהתהליכים המנטליים שלנו. קל לנו לומר - "כואבת לי הבטן" או "הרגל שלי קהה", אבל איך אומרים "אני קהה וכואב"? הרוב המכריע של ההנאות שלנו (וחוסר שביעות הרצון) שלנו מותנות מראש מבחינה חברתית, מובטחות חברתית ויש להן נקודות חברתיות. אפילו פרסים נהנתנים פשוטים הם פרו -סוציאליים, אחרת נסתפק במנות יבשות ואוננות.

מצד שני, הנפש הרגילה יציבה. מוֹחַ זה ג'ירוסקופ ארור. הוא מתייצב ומגיע לשיווי משקל מכל עמדה … כ -30% מהאוכלוסייה חווים הפרעות נפשיות ברשם הנוירוטי בצורה כזו או אחרת, בדרך כלל מעגל דיכאוני ו / או חרדתי. וזה בתנאים של חיים רגועים ומשגשגים. בינתיים, במהלך ההיסטוריה האנושית, אנשים סידרו שוב ושוב את הגיהינום עלי אדמות לאנשים אחרים. אפשר היה לצפות שתחת החמר רוז 'או במחנות הריכוז הנאציים, כולם היו הולכים לישון בדיכאון חיוני. אבל זה לא קורה. תיל, תותחי מכונות, הר של גוויות - מה עוד צריך אדם לשלישיית דיכאון פרוסה טובה? מדובר בהפרעת דחק פוסט טראומטית כל כך שאי אפשר לדמיין יותר פוסט טראומה ומלחיצה. בינתיים, הנפש יוצאת מכל סיוט בלתי נסבל. נפש בריאה, זאת אומרת. חולים עם שיתוק דו -צדדי מלא. איש הקשר היחיד הוא באמצעות ציוד מעקב העיניים, דרך ממשק מעקב העיניים. למעשה, זוהי תודעה חיה הלכודה בגופה. 72% מהחולים מעריכים את רווחתם כ"מתונה או שמחה מאוד ". 21% כ"אומללים במידה בינונית או חמורה "ו -7% סובלים עד כדי כך שהם ירצו לחסל אותם. הנתונים לקוחים ממאמר על ציוד זה, והמחברים התרברבו בעיקר כיצד הם משפרים את איכות חייהם של חולים קשים, כך שצריכה להיות הנחה על כך. אבל עם זאת, מעקב אחר עיניים מעקב אחר עיניים, וללא ספק, הטכנולוגיה נפלאה, ואפשר רק לברך על העמידה, אלא על העובדה שאנשים יכולים להיות מאושרים, וממש שמחים, אפילו מהעמדה הזו. ג'ירוסקופ מוחלט. לייצר רווחים מאושר

אשליה של כסף היא אחת הנפוצות והיציבות שבהן. במילים, כולם יודעים שכסף הוא לא אושר, אבל זה נתפס בעיקר כשטויות שמנוניות. פורמלית, זה כמובן כן, אבל אתה מבין אחי, ככה זה, אבל החיים באופן כללי זה דבר כל כך קשה, ובלי כסף, טוב, אתה מבין, לא נולדתי אתמול, כן. כולם מעוניינים בכסף, כך שיש הרבה נתונים. את הראשון התחיל דניאל "הכל שלנו" כהנמן, עוד בתחילת שנות ה -80, אבל חוץ ממנו יש הרבה מחקר. בחנו את היחס בין רווחה ורווחה למשקי בית אמריקאים, מהעניים ביותר (מתחת ל -10,000 דולר לשנה לאדם) לעשירים ביותר (כ -250 אלף בשנה). ברור שיש שניהם עניים יותר, יש גם יותר עשירים, אך בגבולות אלה ניתן לאסוף הרבה סטטיסטיקות. ראשית, אנשים נשאלו כיצד הם מאמינים שההכנסה משפיעה על רווחתם הסובייקטיבית, ומה יהיה הפער בין העשירים לעניים במדד שביעות הרצון מהחיים. מעניין שבשני הקטבים החברתיים דורגה החשיבות של רווחה חומרית מאוד. העניים והעשירים כאחד האמינו שהפער יהיה עצום, שהעניים ירגישו רע והעשירים יהיו מאושרים.לאחר מכן, על מנת לאבד את המצב, המשיבים עברו בדיקות נוירופסיכולוגיות ושאלונים, ומה התברר. באמת יש הבדל. העניים חיים יותר גרוע, העשירים חיים טוב יותר. אבל הפער הזה התברר כצנוע הרבה יותר ממה שאנשים חשבו. כְּלוֹמַר קיים פער בשביעות הרצון הסובייקטיבית בהתאם לרמת ההכנסה, אך הוא מתון מאוד, ובכל מקרה, הוא קטן בהרבה ממה שאנשים בדרך כלל חושבים … יתר על כן, על פי שכבות חברתיות שונות, בהתאם לגידול ההכנסה למשפחה, האושר הסובייקטיבי גדל במשך זמן מה, אך בסביבות 75,000 $ לשנה הוא מגיע לרמה ואז זהו. לעלייה נוספת ברווחה באופן כללי אין השפעה מובהקת סטטיסטית על שביעות הרצון הסובייקטיבית, ודברים שונים לחלוטין הם משמעותיים-רווחה משפחתית, סביבה חברתית, הגשמה מקצועית וכן הלאה. אלה נתונים עבור ארצות הברית, כמובן, הם אינם מוחלטים. למיטב הבנתי, 75 אלף בשנה הם איפשהו במעמד הביניים העליון. מדובר באנשים עשירים, משגשגים, מרוויחים, אך רחוקים מהאנשים העשירים ביותר. אני מתקשה לחשב מחדש את האמצע העליון לאנלוגי הרוסי מיד, כנראה שזה איפשהו בסביבות 50-60 אלף רובל בחודש. על אודות. לכן, אֲנָשִׁים יציב וחזק להעריך יתר על המידה את חשיבותו של הגורם הכספי בחייהם … למה זה קורה? כי כסף הוא מניע אוניברסלי … להלן מה שנאמר לעיל על "רוצה" ו"אהבתי " - מרכיבי סיפוק. לכסף יש השפעה עצומה של רצון. עם לייק מתון מאוד. אנשים עושים הרבה דברים בשביל תמריצים כספיים, הרבה דברים נפלאים עושים בשביל כסף. ובכן, וגם לא נפלא במיוחד, כמובן. וגם לא מעולה בכלל. הכל נעשה. שונות. כלומר, הצורך הוא גדול. מניע גדול. כוח מניע רב עוצמה. אבל ההנאה המיידית המתקבלת מכסף ובאמצעות כסף היא צנועה למדי, אין להשוות. אפשר להשוות אותו למשל להתנהגות אכילה. ההנאה האובייקטיבית מאוכל טעים היא גדולה מאוד, אך כמניע מניע היא כה-כך. כמובן, הצורך בתזונה הוא גדול, זוהי פיזיולוגיה, אך אנו מדברים על איזון יחסי של רצון וכדומה. אין זה סביר שמישהו יעשה עבירה פלילית, או אפילו סתם מעשה לא ראוי, למען הסטייק המפואר ביותר והיין המשובח ביותר, אך לשם כסף, בקלות. מודל עבודה של אושר ישנם גירויים נהנתנים ("פשוטים" בדרך כלל הקשורים להנאה ישירה) ואודמוניים (גירויים "גבוהים יותר" באופן קונבנציונאלי הקשורים למבנים קוגניטיביים-רגשיים). לא לגמרי נכון לומר שבמקרה אחד אנחנו מדברים על ביולוגיה, במקרה השני על חברתיות. כל חברתיות. וכל הביולוגיה. דוגמא ברורה היא סקס ואוכל. נראה כי אין בשום מקום פשוט יותר וביולוגי יותר, אך יחד עם זאת, ביטויי ההתנהגות הסופיים, בין אם הם תענוגות גסטרונומיים או חוויות אהבה רומנטיות, מורכבים במידה רבה ממבנים חברתיים. שמחת ההכרה האינטלקטואלית, כאשר משהו משתנה לפתע בנפח הנתונים הגולמיים, והפאזל מתחיל להתקפל לתמונה קוהרנטית ומסודרת - נורה הנאורה בחלקים הקדמיים של קליפת המוח האורביטופרונטלית, התרוממות רגשית אופורית זו הייתה להיות בלתי אפשרי בלי פעילות חיפוש עתיקה בנאלית בלבד של בעלי חיים. לכן, אין טעם להפריד בין החלק התחתון הגופני לבין החלק העליון הרוחני - הכל קשור להכל, ממוסמר ולא ניתן לקרוע אותו. יש אינספור הדרכות כיצד להיות מאושרים (מוצלח, יעיל, כתוב את מילתך) ". זהו ז'אנר ספרותי שלם, מדף ספרים המשתרע מעבר לאופק. אם נסיר אקזוטיות מיסטיות ופארא-דתיות שונות, וניקח בחשבון את הזרם המרכזי הפסיכולוגי הפופולרי, כולם עוסקים פחות או יותר בדבר אחד. "אם אתה רוצה להיות מאושר, היה שמח" - רק הזמינות וההצגה המשכנעת שונות בתוספת הוקוס-פוקוס ותרגילים לכל יום.לכן, לא אתן כאן את 5 הכללים הבאים, 7 העקרונות, 12 השלבים או כל ספרה אחרת "N יש כדי להיות מאושרים ו- M". ובכן, איך אומרים "אני לא." אפילו אפילו אני אעשה, לאן ללכת. אבל אני רוצה להדגיש שלא מדובר בלוחות הברית, אלה הוראות כלליות מאוד, וכל אחד יכול להתאים אישית לפי הטעם שלו.

חיבור חברתי, פעילות חיפוש, פעילות גופנית, למידה ושיתוף אישי

קשר חברתי זהו נפח התקשורת בעלת משמעות רגשית. אנו מקבלים את עיקר הרגשות החיוביים מאינטראקציה עם אנשים שעבורם אנו חווים רגשות צבעוניים אישיים. משפחה, ילדים, קרובי משפחה, חברים, מכרים וכו '. אנשים עם משפחה גדולה וידידותית מאושרים בממוצע מאנשים עם משפחה אטומית. אנשים חברותיים שמחים יותר מאנשים סגורים. אנשים שיש להם חברים רבים יותר מאושרים מאנשים שיש להם מעט חברים. וכו. פעילות חיפוש. ללמוד משהו חדש … להתעניין. שים לב. הפגינו סקרנות … לא משנה מה ואיך, זה עשוי להיות עניין כנה בתהפוכות החיים של חברים וקרובי משפחה ברוח "מה אתה בשבילו? מה הוא? וואו! ואז מה? ומה אתה חושב לעשות עכשיו? פעילות גופנית. צריך ללכת עם החיה. חיה פעילה נמרצת היא חיה מאושרת, המעיל מבריק, הלוע מרוצה. המצב הגופני משפיע על המצב הנפשי, בגוף בריא, נפש בריאה, כל זה נדון אלף מיליון פעמים. פעילות גופנית בכל צורה שהיא מועילה ומעלה את הסיפוק האישי, בין אם זה חדר כושר, זחילה בגינה בארץ, או סתם שיטוט בעיר ללא מטרה נראית לעין. למידה … גם ללמוד משהו חדש. אבל אם "חיפוש וסקרנות" היא תנועה הצידה, אז "למידה" היא תנועה כלפי מעלה. ללמוד, לפתח, לשפר כישורים מקצועיים, כישורים חברתיים, כישורים רגשיים - לא משנה מה. חשוב שבכל רגע תוכל להביט לאחור ולומר לעצמך, "כאן, במהלך תקופת הדיווח, נהייתי קריר וטוב יותר", לא משנה מה, כל זבל יעשה (וגם זבל, כמובן, יעשה אפילו יותר טוב). שיתוף אישי. לחלוק, לשתף, לתת, לעשות משהו טוב למישהו. לעשות הטבות בלתי הפיכות, כמו שאומרים. אנשים מסודרים להיכנס לאינטראקציות אמפטיות חזקות, לחוויות חיוביות שאנו מקבלים כתוצאה ממעורבות רגשית, חזקות בהרבה מגירויים נהנתנים ישירים. להוציא 50 $ למישהו קרוב זה הרבה יותר כיף מאשר להוציא את אותו סכום על אדם אהוב. כמובן אנו מדברים על אנשים שאנו חווים אליהם רגשות כלשהם, לא על דוד חייזר מופשט. וכבר יש מאפיינים אינדיבידואליים - מה שאדם נכנס למרחב התגובה האמפתית, עם מי הוא מזדהה ומה הוא חווה. יכול להיות שזה דואג לאהובים, או שמדובר בפעילויות צדקה לטובת ילדים חולים או חתלתולים חסרי בית, זה לא משנה. בכל מקרה, אדם זוכה לחיזוק סובייקטיבי רב עוצמה מכך, וזה מעלה משמעותית את איכות החיים ואת דירוג האושר האישי.

לכן, לשיחות כלליות על רווחה יש ערך מעשי מועט. "אושר בכלל" אינו קיים כקטגוריה מסוימת המוגדרת בבירור, ואינה קיימת כמנגנון נפשי ספציפי. במובן זה, השאלה "אני לא מרוצה, מה לעשות" או "אני לא מרוצה, מה אני עושה לא בסדר" היא שאילתה מהסדרה "יש לי דפיקות מוזרות במרתף, מדענים יקרים, אנא הסבירו את התופעה הזו. " הגיוני לצמצם כמה פרסים וסגולים סובייקטיביים ספציפיים, ולדבר לא על אושר באופן כללי, אלא על איך בדיוק ניתן להשתמש במנגנונים מנטליים ספציפיים ופעילות התנהגותית מכוונת על מנת למשוך יתרונות נוספים ולהגביר את שביעות הרצון הסובייקטיבית הכללית משלך. קִיוּם.