טיפול בטראומה באלימות

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

נדרשה משמעת פנימית מסוימת כדי לגשת לנושא זה. לעתים קרובות, במהלך התייעצויות, עליך לעבוד עם נושא זה, ולעבוד על אותם שלבים, אך בכל פעם בצורה אחרת. אנשים הם אינדיבידואליים וחווית הטראומה היא ייחודית בכל פעם

כן, זה ייחודיות. אדם עם טראומה, לפעמים, חי שנים רבות, נלחם על החיים, שורד כמיטב יכולתו: במהלך שלב זה של החיים עם טראומה, אדם יוצר את ראיית העולם שלו, אם כי באמצעות מנסרת הכאב, הישגיו, סיבולת ואורח חיים מסוימים.

ואת כל זה אין להעריך בשום אופן. חלק זה בנתיב חייו של האדם אינו ניתן פשוט ופשוט למחוק אותו, לכתוב אותו ולערוך אותו. חשוב להתייחס אליו בזהירות, תוך שמירה על זכותו של אדם להחליט בעצמו כיצד להתמודד עם חוויותיו כאלו או אחרות.

לכן, במשך תקופה ארוכה דחיתי את בקשות לקוחותיי - לכתוב מאמר בנושא אלימות וטיפול בטראומת אלימות. מבינה שדברי יכולים לפגוע עמוקות ולעיתים לפגוע בלי משים במי שחיים עם הטראומה שלהם. או להעריך בטעות משהו חשוב הנוגע לדרכו האינדיבידואלית של האדם.

עם זאת, המפתח היה המוטיבציה "לשתף בחוויה". אולי למי שלא מבין בכלל: איך אדם טראומה מסתכל על העולם, למה דברים מסוימים פוגעים בו. ואכן, לעתים קרובות מאוד אנשים מנסים לשפוט ו"לטפל "באדם מתמונת העולם שלו, ובכך גורמים לרטומה ואף משרטטים קו גבול בין האדם הטראומטי לבין העולם שמעבר לטראומה.

1. מה קורה בחוסר הכרה של האדם המושפע?

א) תחושת כל הכוח סובלת. כן, אל תתפלא. באדם רגיל, אחת האמונות הבסיסיות הלא מודעות היא האמונה: "אני יכול לעשות הכל" ו"אני יכול להתמודד עם הכל ". אמונה זו עוזרת לנו להציב מטרות שאפתניות ולהשיג אותן, להתגבר על מכשולים, להשיג את הבלתי אפשרי, להגיע לפסגה:)

עכשיו, דמיינו מה קורה ברגע האלימות (כל: פיזי, נפשי, מיני). האנס מפר בגסות את גבולות האדם, מבלי להתחשב באינטרסים שלו, אך עם מטען רגשי עצום כלפי הקורבן: שנאה, קנאה, טינה, טענות, אכזריות (לפעמים סדיזם), חוסר עקרונות, ולעתים - אדישות. ושלווה.

הקורבן פשוט לא מוכן למצב כזה. הלם, פאניקה, אימה, קהות … כל דבר, אבל לא הכוח הכללי … לשבריר שנייה, ולפעמים שעות (אפילו יותר גרוע - אם אדם נמצא בסביבה כזו הרבה זמן, במשך שנים), תחושת ה"אני "של אדם הולכת לאיבוד. צוואת האדם מוחלפת ברצון האנס.

וגם כשהסיטואציה מסתיימת פיזית, הזיכרון הרגשי נשאר. זיכרון של אובדן הכוח הכללי שלך.

הילד הפנימי של האדם מקבל את המידע ש"מי שיש לו יותר זכויות צודק ". זה שהפעיל כוח. מי התברר כמהיר יותר, חזק יותר, פתאומי יותר וכו '.

במקרה הטוב, לילד הפנימי יש חותם של מה שצריך לשאוב על שלו: מהירות, כוח, יהירות, פתאומיות … הדגש את כל מה שמתאים.

במקרה הגרוע, תחושה של חוסר אונים מוחלט. התחושה ש"אלוהים התרחק ממני ". העולם לא הוגן, אלוהים אכזר, אף אחד לא נחלץ לעזרתי, מה שאומר שאף אחד לא צריך אותי. ובהמשך: "אני מפסיד, מפסיד, חלל ריק …."

מכאן עולה הנקודה הבאה במאבק הפנימי של הנפגע.

ב) סובל מתחושת ערך עצמי (CHSD עוד, בקיצור).

"לא יכולתי לשמור על כוחי, התברר שאני חלש יותר, לא יכולתי להילחם, לא הצלחתי" … אז אני לא מספיק מושלם (שנה)?

לא ניתן לאפשר זאת על ידי חוסר הכרה של אדם בריא. היא תיצמד ל PSD בכל הכוח, גם במחיר של צניחה לחזרה על מצבים טראומטיים. כדי לזכות בהם בחזרה, מצא תוצאה אחרת, תקן אותה.

בהקשר זה, אני ממליץ להימנע מהמילה "קורבן" כאשר מתייחסים לאדם הפצוע.הלא מודע, וכך, יודע שמשהו לא בסדר ועם מעט הכוח האחרון מנסה לשמור על תחושת אוקיי, להתנגד לתליית הזדהות הרסנית. יתר על כן, הקורבן עשוי לתת תוקפנות בלתי הולמת לתווית "קורבן". סוג התוקפנות שמכוונת, למעשה, לאנס.

להלן, אשתמש במונח "אנס" להתייחס לאדם שהפעיל כל סוג של אלימות (פיזית, מוסרית, מינית).

העובדה של הפרה גסה של גבולות על ידי יצור אחד ביחס לאחר גורמת לבלבול בקריטריונים להערכה עצמית של האדם המושפע. איך אתה מעריך את עצמך? איך אתה מעריך אחרים?

מי שיש לו יותר כוח, כוח, חוצפה, משאבים צודק?

והנה, לעתים קרובות מאוד, אנשים היודעים על משולש קרפמן בפסיכולוגיה (המשולש "רודף-קורבן-מציל") מתחילים "לטפל" בקורבן, ומזמינים אותו "לסלוח לאנס", "לקבל את עובדת האלימות", "תפסיק להיות קורבן" …, "אל תהפוך לתוקפן"

אנשים, תשכחו מקארפמן !!! שלושת התפקידים הללו: עוקב, קורבן, מציל - אלה תפקידים תוך -אישיים הזורמים זה לזה, בתוך האדם הפצוע. זה סימן לפציעה, לא טיפול !!!

הטיפול בטראומה הוא דווקא בקבלת זכותו של הנפגע לפיצול שכזה !!!

העובדה היא שאנו מתמודדים עם חברה כמעט ללא יוצא מן הכלל - במידה רבה יותר או פחות - מאנשים טראומטיים. לכן פיצול כזה לשלושת התפקידים האלה יהיה כמעט אצל כולם. ואין טעם לנסות למשוך את המשולש הזה על אינטראקציות חברתיות. כל שלושת התפקידים יהיו בו זמנית, בדרגות ביטוי שונות, בכל אחד מהם.

יתר על כן, הטראומה של הנפגע, הכאב שלו - יעוררו ויעירו את פציעותיכם (ותפקידים, בהתאמה) … וככל שצליל הכאב מהפצוע חזק יותר, כך הפרובוקטור של התעוררות הפציעות בסובבים יותר הוא (ים) יהיה.

2. גיהנום אישי של הקורבן

א) רצון לנקום.

וזה בסדר. אז הפצוע מנסה לשחזר את ה- CSD שלו. את הרצון לנקום זה אפשר להדחיק עמוקות, ולעתים קרובות להפנותו לאנשים שפגעו בטעות באדם הפצוע (בהקשר אחר לגמרי, מבלי לדעת דבר על פציעתו של האדם. לפעמים - בלי כוונה. לפעמים - פשוט ניתקו אותו על הכביש, צעדו על רגלו ברכבת התחתית) … העברת שנאה כזו יכולה להתבצע על פי מאפיינים מאוד לא משמעותיים של דמיון לאנס: נימוסים, קול, מחוות, סגנון תקשורת. זה, אגב, לא אומר שההעברה תמיד עוברת ל"אנשים טובים וחפים מפשע ". במקום זאת, לעתים קרובות יותר ההיפך הוא הנכון. כך פועלת הסינכרוניות. אין העברות בשוגג. או שיש, אבל לעתים רחוקות מאוד.

אבל זה לא קשור להעברות. מדובר בקבלת זכותו של הקורבן לדחפי נקמה כאלה. הם נורמליים. זה גרוע יותר כשהוא הופך לאגרסיביות אוטומטית, לתוקפנות מדוכאת. אז אתה יכול לקפוץ לדיכאון. תוקפנות מודחקת רק מעצימה תחושות של אומללות וטראומה של חוסר אונים.

יתר על כן, קבלת הדחפים הנקמניים שלך מאפשרת לך "להפעיל את המוח שלך". כלומר, לממש את האובייקט האמיתי שאליו מופנים הדחפים האלה.

ב) רצון לישועה (של המושיע).

להחזיר את התחושה של כל יכולתו, אמון בסיסי בעולם.

כפי שכתבתי למעלה, טראומה סובלת מתחושה של צורך בעולם, תחושה של תמיכה, אמונה באלוהים טוב. כולנו זקוקים לדימוי של הורה אכפתי בחוסר הכרה, עליו ניתן לסמוך בזמנים קשים.

ודימוי זה נחצה על ידי הטראומה. לא מושלם. לא יכולתי, לא עזרתי. מסקנה: "אין לי צורך", "נבגדתי", "נזרקתי", "נדחתה" …

זה גורם לכאב בלתי נסבל. והרצון לנקום כבר מועבר כעת לדימוי ה"לא ממומש הישועה "הזה.

מכאן לאנשים הטראומטיים יש רצון כואב למצוא בן זוג אידיאלי, מטפל אידיאלי, עולם אידיאלי … יש ניסיון כואב להחזיר את הדימוי של הורה אדיב ואכפתי, החוצה הטראומה.

ויש טינה, כעס, כעס, כאשר במוקדם או במאוחר האידיאליזציות האלה מתמוטטות, העולם אינו עומד בציפיות, אנשים נכשלים, שותפים ומטפלים מאכזבים … ולצערי, זהו שלב הכרחי והכרחי. השלב של לפגוש את האכזבה שלך.

אמשיך לכתוב על מה הלקח האמיתי של כל טראומה. עד כאן, בקיצור: טראומה מלמדת אותנו להתגבר על תסכול.

ולשלב הזה אני קורא: "תן לתקוות למות". זה כואב, זה מר - יש צניחה למלנכוליה ולייאוש, מפגש עם הריקנות בתוך עצמך. אבל זו הדרך היחידה להגיע למיכל עם הכאב של הפציעה. ניתן להשיג מיכל זה רק לאחר סוג של הגנת psi כמו "חפש אחר המושיע" מת.

לחיות את התחושות הקשות ביותר בטראומה מתרחשת רק לאחר מגע עם חלל האכזבה.

ג) תרחיש "אשמת הקורבן".

בשלב זה, הקורבן מתמודד עם תופעה כמו הכחשת החברה על אשמתו של האנס והעברת האחריות לקורבן האלימות.

באופן כללי, כבר כתבתי על זה. הפצוע הוא נושא טראומה, ומפעיל את הפצעים הלא מטופלים שלו בסובבים אותו. יתר על כן, בחוסר הכרה של האדם הפגוע חיה דמותו של האנס (עוד על כך בהמשך), בתוספת הרצון לנקום והרצון לישועה. יש הרבה כעס, טינה, פחד - את כל זה קוראים אחרים. עצם ההכרה בעובדה של אלימות מהווה איום על הצרכים שלהם בעצמם לאל -יכולות ול CSD.

לכן, החשוף נפגע למחסום, שכותרתו "נגוע באלימות". הם מפחדים "להידבק".

וזה בדיוק מה שמקדם את העונש מפני אלימות.

אחרי הכל, לאנס יש גם צרכים של כל יכולויות ו- CSD. רק האנס בחר בדרכים פתולוגיות למימוש צרכים אלה. על חשבון אנשים אחרים. ולרעת אנשים אחרים.

הקורבן, לעומת זאת, מואשם בשוויון עם האנס מעצם היותו בעל צרכים אלה. אותו דבר כמו האנס.

הוא מואשם מכיוון שהקורבן מוותר על כאבים ותדמיתו של האנס הטבוע באלימות …

וכאן מתרחשת ההחלפה. הקורבן מתחיל לעתים קרובות להאמין לסביבה שהוא אשם, הוא רע - הוא מזדהה עם האנס בכך שיש לו צרכים אלה.

אין הבחנה בין הצרכים עצמם לאופן מימושם.

והאם זה חשוב !!! הצורך בכל יכולתו תקין. הצורך ב- CSD הוא נורמלי. וישנן דרכים ברות קיימא לענות על צרכים אלה.

האנס, לעומת זאת, בוחר בדרכים פתולוגיות למימוש צרכים אלה - על חשבון אנשים אחרים, ללא קשר לאנשים אחרים. והאשם אשם, לא קורבן האלימות.

3. לקחים מטראומה. "הכה אותך"

אשליה של אנשים בריאים היא שאלימות היא דבר רחוק, דבר שאין לו שום קשר אליהם. ושאדם בריא לעולם לא יתקל בדבר כזה.

למעשה, כך האדם מגן על הצורך שלו בכל יכולתו וב- CHSD.

אבל העובדה היא שלעיתים קרובות אלימות מתרחשת לא "בגלל": לצורך התועלת האלוהית, התפתחות הנשמה באמצעות סבל, ענישה על חטאים, כי הקורבן עצמו עורר … וכן הלאה (הוציאו את השטויות האלה מכם ראש), אך כתוצאה מרצון התנגשות. זהו קונפליקט מתמיד. קונפליקט שאדם אחד פותר על חשבון אחר.

וזה תמיד פשע (חריגה מגבולות המצפון). כאשר אדם אינו יכול לספק כמה צרכים משמעותיים לעצמו, כאשר העולם אינו מציית לו, כאשר יש משהו שאינו בכוחו: מתקיימת בדיקת רצונו של האדם. הדרכים שבהן האדם יפתור את ניגוד העניינים שנוצר, ניגוד הרצון.

הטבה מצבית מתקבלת על ידי מי ששובר את רצונו של מישהו אחר למען שלו.

הקורבן נפצע. המתעלל גם נפגע, אבל זה לא כל כך ברור - מרחק מנשמתו שלו, אובדן מצפון. אבל על זה בפעם אחרת.

הלקח של הקורבן הוא להחזיר את היושרה בהקדם האפשרי.

העובדה היא שברגע האלימות יש פיצול מהתדמית של ה"אני "של עצמך. אובדן חלק מהנשמה, כפי שאומרים שאמאנים.

והקטע המפוצל הזה יוחלף ברגשותיו של האנס. הדימוי שלו הוא "אני". זה קורה באופן לא מודע. ברגע הפציעה, הדימוי שלנו של "אני" נראה קטן, ודמותו של האנס - ענקית. והלא מודע כל כך מסודר שהוא זוכר את התמונות הענקיות האלה. ושומר את זה בפני עצמו. יתר על כן, הוא מסוגל להעביר אותם בירושה. לדוגמה, אם שעברה התעללות עלולה להעביר את התמונה הזו לילדה. העובדה היא, ברצון או שלא ברצון, אצל אישה כזו הרגשות שירשו מהאנס יחמקו. מבלי להבין זאת, היא יכולה לפעמים לומר "הודעות אני" השייכות ל"רוח האנס ", מדוברות מדמותו.

דימוי זה של אנס עשוי אף להוות טריק לקורבן ולהיתפש על ידו כמשאב של כוח וכוח.

4. טיפול בטראומה באלימות

הוא בנוי על בלימת הרגשות של האדם הפגוע ועוזר לו לממש את הגיהינום האישי שלו. כדי שאדם יוכל להפריד בין "זבובים לקציצות": ה"אני "שלו ל"אני אנס". על מנת שאדם יוכל להשתחרר מהרגשות השוחקים את נשמתו, הוא החזיר לעצמו את הזכות לצרכים של כל יכולויות ותחושת כבוד עצמי. מצאו דרכים ברות קיימא לענות על צרכים אלה. והוא שיקם את דמותה של דמות ההורים התומכת בחוסר הכרתו שלו.

בטיפול כזה אין דרכים קלות. טכניקות הן תמיד משניות כאן, כי אתה צריך לעבור ולחיות מחדש שדות שלמים של רגשות רעילים, לבכות ענן דמעות דפוק, לחיות שנאה, כעס, אכזבה ולעבור דרך הריק.

להלן רק כמה מן התחושות הנשמרות בחוסר הכרה של האדם המושפע:

- בושה מאובדן השליטה, אובדן תחושת הכוח הכללי;

- אשמה מאובדן הקשר עם CSD;

- כעס ורצון לנקום;

- טינה כלפי אנשים שלא הבינו, לא עזרו, נטשו, דחו, האשימו;

- ייאוש, חוסר אונים והלם חיו בתוך האירוע;

- פחד (אימה), חי הן בתוך האירוע והן מהנוכחות המתמדת של "רוח האנס" בתחום הלא מודע של עצמך;

- אכזבה ברעיונות קודמים אודות אנשים, העולם, אלוהים;

- תחושות של ריקנות ואובדן משמעות עקב הרס התמונה הקודמת של העולם;

כל הרגשות הללו, ככלל, מרוצפים יחדיו לקבוצת יחיד של תחושות גופניות שנתפסות בצורה גרועה ומחשבות אובססיביות, הרגלניות שנוצרות על ידי תחושות אלה.

ויש גם רגשותיו של האנס הטבועים באדם, רגשות שהם אינטרויקטים - חלק מתדמיתו של האנס: טינה, תביעות לעולם, כעס, שנאה, קנאה, חמדנות, פחדים. סט אסטרטגיות לחוסר שביעות רצון פתולוגי ודרכים לא אקולוגיות למימוש הצרכים של כל יכולויות ו- CSD.

לעיתים קשה לקורבן להבחין בין רגשותיו לרגשות ולמחשבות הנוצרות על ידם, הנובע מתדמיתו של האנס.

כתוצאה מכך, ניתן להשיג מעין שרשור של אמונות לגבי עצמך:

"אני גרוע (רע), מגיע לי"

"אני עצמי אשם בהכל"

"אם … (להלן רשימת תכונות או מה שצריך לצפות מראש), אז שום דבר רע לא היה קורה"

"העולם לא הוגן, אלוהים אכזר, אף אחד לא צריך אותי"

"……"

מתוך אמונות כאלה, הדימוי האישי של "אני" הולך לאיבוד לחלוטין. הופך למשולש התפקידים של קרפמן.

ובטיפול באדם שסבל מאלימות, לעתים קרובות יש צורך לחפש את הדימוי האמיתי והילידי של "אני" עם עששיות. לשחזר את הדימוי הזה מהלכלוך של אינטרויקטים של אנשים אחרים שנתקעו בו.

אם האלימות הייתה ממושכת ו / או מתמדת (למשל משפחה הרסנית), אז אתה צריך ממש לחפש את הניצוץ האלוהי של ה"אני "שלך, כיוון שאדם פשוט לא יודע שאפשר לחיות ולהרגיש אחרת. טוב, נחוץ, אהוב.

הקורבן, לפעמים, אפילו לא חושב שאלימות והצדקה של אלימות אינן נורמליות. מה זו הפתולוגיה.

פתולוגיה שגורמת אפילו פעם אחת לפצוע אך לא לרפא מטרה קלה להישנות אירועים כאלה. למרבה הצער, טראומטיות מועילות מאוד לחברה הצרכנית. עם הצמא הבלתי מודע לנקמה, קל להסית אותם נגד אויב לא רצוי, לחולל מהפכה. רצונם וחיפוש אחר מושיע הופכים אותם למממנים של הגידול במכירות "כדורי כוח קסומים". קל להאשים אותם בכל חטאי החברה: אחרי הכל, "הקורבן תמיד אשם באלימות":(

לכן השיעור היחיד של האדם המושפע הוא ללמוד כיצד להחזיר את היושרה שלו. זהו שיעור לקום לאחר נפילה.

החדשות הרעות לאנסים הן כי קורבן שנרפא עד הסוף זוכה לחסינות לכל סוגי האלימות והמניפולציות.

5. הצהרת זכויות הנפגע

1) יש לי זכות לכל הרגשות שאני חווה. אפילו כאלה שמונעים מאחרים ללבוש את "המעילים הלבנים" שלהם באשליה.

2) יש לי את הזכות להיות פגיע. זה לא נותן לאף אחד סיבה להשתמש בו ואינו מצדיק אלימות!

3) יש לי את הזכות להיפצע. ולרפא את הפצע שלי כל עוד אני צריך ובדרכים שאני בוחר

4) יש לי את הזכות להבין ולתמוך, ללא קשר לאילו תחזיות וציפיות התדמית שלי באנשים אחרים מייצרת.

5) יש לי את הזכות לצרכים של כל יכולויות וכבוד עצמי. צרכים אלה הם נורמליים! צורת המימוש של הצרכים הללו היא באחריותו של האנס, לא שלי!

בברכה, אולגה גוסבה.

מאמן NLP, פסיכולוג, מאמן טרנספורמציה, מומחה בתחום חשיפת הפוטנציאל של האדם.

אתר אינטרנט: