זמין בנושא מזוכיזם

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

מחברת: נטליה חולינה מקור:

לאחרונה יצא ספר חדש של אירינה מלודיק המתאר תופעה פסיכולוגית כמו מזוכיזם - הן מבחינה אמנותית והן מדעית. בספר בשם ילדה על כדור. כאשר הסבל הופך לדרך חיים”כולל רומן ומאמר המשקף את השקפתו של פסיכותרפיסט ותיאור אופי היווצרותו של מבנה מזוכיסטי של הנפש (או, בנפרד, תכונות אופי מזוכיסטיות הטמונות באנשים בעלי נפש אחרת מבנים).

הספר יכול להיות שימושי גם לקוראים הרחוקים מפסיכולוגיה, אך יחד עם זאת מתעניינים בהתנהגותם של אנשים ובצורות היחסים ביניהם.

אצטט כמה פסקאות וציטוטים מתוך המאמר של אירינה, וזה מאוד שימושי לדעתי, "מזוכיזם כדרך לשרוד, או לחמם את היקום. השקפתו של פסיכותרפיסט ":

מנקודת המבט של הפסיכולוגיה, מזוכיסט הוא אדם שרצונותיו וצרכיו מופרים מילדותו, וכתוצאה מכך הוא מפסיק להרגיש את ערכו האנושי. לאדם שרגיל לסבול למען אחרים, אך לסבול בגאווה את מה שלעתים בלתי אפשרי מטבעו האישי של חסך, יש לאדם כזה מודלים מורכבים מאוד של עמדות כלפי עצמו וכלפי העולם, שתמיד מסתיים עבורו בתוצאות שונות, כגון בעיות פסיכוסומטיות, קשיים בבניית קשרים חברתיים בריאים, עד מוות מוקדם.

תכונות אופי מזוכיסטיות באות לידי ביטוי

1. ההרגל להתמיד ולסבול

"פעם ילד הגיע לעולם הזה מתוך רצון להבחין בו, להכיר בו, לקבל אותו, מתוך תקווה וכוונה להראות את רצונו ורצונותיו בעולם הזה. אם ילד כזה מופיע במערכת המשפחתית, שבה ההורים (או אחד מהם) אינם מוכנים לגדל יצור חי עם העדפותיהם, מניעים, רגשותיהם, רצונותיהם, אז הם יכולים, למשל, לעשות הכל כדי לגרום ל ילד מפסיק להראות סימני "חיים". לא להרוג, כמובן, אלא לחרוט בו רצונות, גילויים, הבעות רצון. במקרה זה, הילד הופך לחיות באופן מינימלי, ניתן לניהול מקסימלי, מתפקד, אינו דורש דבר, אינו רוצה, עושה מה שהם אומרים, אינו מתנגד, אין לו דעה משלו ותחושת ערך עצמי ".

על מנת לקבל אהבה והכרה, המזוכיסט בוחר באופן לא מודע לסבול ולסבול, כי זה מה שהוריו משדרים לו: "אתה עם גילויי החיים שלך (רעב, רצונות, גחמות, רגשות) לא נוח לנו. זה הזמן שאתה לומד, במקום לרצות משהו לעצמך, לחיות בשביל אחרים (בעיקר בשבילנו), אז בוא, נאהב אותך ". מכיוון שאף ילד לא יכול לגדול בלי אהבה או לפחות לקוות לאהבה, לא נותר אלא להסתגל תחילה להורה, ולאחר מכן לשאר העולם על ידי שירות חסר אנוכיות לאחרים והכחשה עצמית.

ומכיוון שמחסור וסבל הופכים לערך חשוב, המזוכיסט בטוח שכולם מסביב צריכים לחיות בהתאם לערך זה. ורק אלה שסובלים או סובלים יוכרו על ידם. המזוכיסט יהיה עוין או תוקפני כלפי כל האחרים ש"יש להם תעוזה "לדאוג לצרכיהם ולאינטרסים שלהם, מבלי להראות רגשות אלה במפורש".

2. מאז בילדותו התוקפנות שלו נדחקה וכעת יש לה צורות מיוחדות, כלומר צורות תוקפנות מניפולטיביות ופסיביות-אגרסיביות נומינטיביות …

נראה שהמזוכיסט הטיפוסי הוא האדם המתוק או השקט ביותר. הוא אינו כועס ישירות, אינו שואל, אינו דורש, אינו מתרעם בגלוי ואינו טוען טענות. ולכן, לרוב לא תדעו מה לא בסדר: ממה הוא סובל, איך הוא נעלב, מה חסר לו. הוא יחזיק מעמד. היית צריך "לנחש", ומכיוון שלא ניחשת, אז זה לא טוב מצידך … אי הנוחות המצטברת מוגנת על ידי המזוכיסט שבפנים, לא מוצא מוצא ועדיין הופך לתוקפנות.אבל בילדות, תוקפנות תגמול הייתה אסורה בהחלט ("איך אתה עדיין צועק על אמא שלך?!"), או מסוכנת - אבא סדיסטי יכול היה לראות מעשה של אי ציות בתוקפנות ותקף את הילד עד כל תגובה, למעט כניעה., הושמד לחלוטין. בנוסף, תוקפנות ישירה מפריעה להגשמת התכנית - להפוך ל"גבוהים יותר "מהמתייסרים שלהם. האימה והייסורים שהעניקו לו הסדיסטים ה"חיצוניים "מונעים ממנו להכשיר את הסדיסט שבתוכו - זה מפחיד מדי. לכן, ה"מייסר "מסתתר ומחקה.

כתוצאה מכך, תוקפנות מצורות ישירות הופכת לאלה עקיפים, מניפולטיביים וסדיסטיים מטבעם. ובגיוון שלהם, למזוכיסט אין אח ורע.

--- האשמה פסיבית.

מכיוון שהוא מתמסר כולו לשרת אנשים אחרים (למשל את ילדיו), הוא גם מצפה לשירות החזרה. למעשה, הוא מצפה שחייו של מישהו אחר ישלמו על חייו, פעם "יבלו" על אנשים אחרים, סבלם של אחרים. תחום של אינסוף ולרוב קשה לנסח אשמה - זה מה שאוהבים את יקיריו. לגרום לאנשים מסביבתם להיות אשמים בעובדה שהם פשוט חיים ורוצים משהו, או להיפך, הם לא רוצים באופן פעיל, היא תגובה פסיבית-אגרסיבית, לרוב אפילו לא למה שקורה במשפחתו או בסביבתו של המזוכיסט. עכשיו, אבל לעברו האומלל.

--- המתנה פסיבית.

מכיוון שהמאזוכיסט מאומן להבין, לצפות ולממש את רצונותיהם של אחרים, הוא מצפה באופן לא מודע לאותו דבר מאנשים אחרים … כהוכחה לאהבה ויחסים טובים עמו.

"מה עוד אני צריך לשאול?" - המזוכיסט לעתים קרובות מתקומם, בטוח כי בקשה ישירה היא חוצפה בלתי נשכחת, שבגינה ייענשו או תידחה.

אבל אם לאנשים אחרים יש את החוצפה לרצות משהו ולהצהיר עליו בגלוי, אז זה מעורר סערה שלמה של רגשות אצל המזוכיסט: קנאה, כעס, הרצון בשום מקרה לתת, לגנות, להעניש. לעשות ביחס אליהם אותו דבר כפי שעשו לו פעם.

--- עונש פסיבי.

אם אתה לא מוותר על חייך מספיק למען אהובך, מזוכיסט, אם יש לך את החוצפה לרצות משהו שהוא לא רוצה, אז תיענש … אבל כדי שלא תבין מיד. מה שקורה, אבל תחושות לא נעימות, כאב וסבל בו זמנית יהיה לך הרבה.

דרכי הענישה הפסיבית מגוונות: הן יפסיקו לדבר איתך, יהפכו לקרות, יחיו לידך במראה של סבל בלתי ראוי, הן יפקירו אותך, ימנעו ממך משהו חשוב עבורך (חום, מגע, תשומת לב, השתתפות), הם יוכיחו לך מכל הסוגים, שאתה אשם בהידרדרות מצב הרוח שלהם או בריאותם.

--- מחסור פסיבי.

מזוכיסט לעולם לא יגיד ישירות: "אני צריך עזרה". והוא לא ישאל: "אני יכול לעזור לך במשהו?" הוא יעשה הכל בעצמו, אם כי לעתים קרובות השתתפותו לא נדרשה ואף לא התערבה נואשות. הוא יעשה הכל, אפילו מה שאף אחד לא ביקש, והוא בהחלט יגיד: "אתה לא יכול לראות כמה קשה לי?" או שהוא יזרוק את המשפטים "לאוויר": "בקושי סחבתי את השקיות הכבדות האלה!", "כמובן, מישהו היה מנחש לעזור!", "לאף אחד לא אכפת שאני צריך את זה לבד!" … במילים אחרות, הוא לא ייתן לך הזדמנות להראות לו טיפול ואהבה אליו, ואז הוא עצמו ייעלב על מה שלא קיבל. הוא ימנע ממך את ההזדמנות לראות אותו מרוצה, משגשג, בריא, שמח. לידו, לא תוכל להרגיש אכפתי, סימפטי, "טוב".

--- הרס עצמי פסיבי.

אם אין למזוכיסט את האפשרות להאשים או להעניש, כל הכעס הזה שעולה בהכרח אצל כל אדם במהלך חייו מכך שהוא לא חי כפי שרצה, שלא הרשה לעצמו את מה שבאמת חשוב לו., כל הכעס הזה פונה פנימה, ומוביל אדם להרס עצמי.ישנן דרכים רבות להתנהגות הרסנית עצמית, מזוכיסטים "בוחרים" את זו שתואמת את המודל שלהם - הם יסבלו. לשם כך, אתה יכול "לרכוש" מחלה קשה, אפילו חשוכת מרפא, אתה יכול להסתבך באופן קבוע בצרות ותאונות, להתאבד עם אלכוהול והתמכרויות אחרות. צורה מוקדמת של תוקפנות אוטומטית היא הרס עצמי מוחלט ועונש עצמי-מוות מוקדם.

--- יציאה לא מוצהרת מהקשר.

השילוב של סבלנות אינסופית - אפילו מזוכיסטית - וחוסר יכולתו להביא את הרצונות שלו, לדבר על מה שהוא לא אוהב, להתעמת, להגן על שלו, לדון, להגיע להסכמה מוביל לכך ש, עייף מלדכא את חוסר שביעות הרצון שלו ואת התלונות הרבות שלו, המזוכיסט עוזב בשלב מסוים מהקשר - ללא הסבר ונותן לצד השני את ההזדמנות להבין מה קרה, מה לא בסדר, מה ניתן לתקן בהתנהגותם או ביחסם. לעתים קרובות מאחורי זה מסתתר כעס על הציפייה הבלתי ממומשת שהאחר יחזיר את ה"טוב "במסירות שאליה הלך המזוכיסט פעם.

3. פרובוקציה של תוקפנות של מישהו אחר

מזוכיסט (ולרוב מדובר באישה), שגדל על ידי הורה סדיסטי, אפילו גדל, שואף באופן לא מודע (או במודע) לשחזר מודל דומה בכל מערכת יחסים הדוקה. לכן, היא בוחרת בגברים המועדים לביטויים של סדיזם, או שמלהיבה חלק סדיסטי בגבר שאיתו היא חיה. עמדת ההקרבה שלה מעוררת תוקפנות בקרב המתגוררים בסביבה, כי:

- היא לא מראה את התוקפנות שלה ישירות, אלא זורקת אותה לשדה המשפחתי בצורה של חוסר שביעות רצון, טינה שבשתיקה, מתח תלוי, בורות, סבל שקט בנזיפה.

- היא אינה מקבלת עזרה ודאגה, דוחה רגשות חמים והבעות אכפתיות לאחרים;

- היא תמיד כביכול יודעת טוב יותר מה טוב לאחרים;

- חשוב לה לשחזר את מודל ילדותה של סבל ומחסור, ולכן הצעות איכשהו "לפתור את הבעיה", להקל על החיים, לשנות לפחות משהו שנתקל בה "כן, אבל …" - היא תמיד יהיו טיעונים בעד זה שיש צורך להמשיך ולסבול, כי אין דרך אחרת.

- היא לא יודעת להגיד "לא", "עצור" ולכן מאפשרת לאנשים החיים לידה ללכת בלי סוף על שטחה, להפר את גבולותיה, לרמוס את כבוד האדם, להשתמש ברצונה לשרת …

4. סירוב לעצמי ושירות שיכור לאחרים

הכרחיות, הכרחיות, שירות במסירות מלאה - זוהי לפחות ערובה כלשהי לכך שברמז, בסתר, אהבה וטיפול בכל זאת יחלחלו אליו יחד עם תחושה של "טוב" ללא תנאי, אם לא "קדושה".

הטרגדיה של המזוכיסט היא אובדן תשוקה ורצון. חיים שטרם נולדו. ההנאה היחידה המותרת היא מידת הסבל.

האשליה העיקרית של המזוכיסט היא שהוא אינו תוקפני ואינו מאחל לפגיעה באף אחד, למרות שכעסו המניפולטיבי חורג יותר מהכעס המובא בבירור. הוא מאמין שמכיוון שהוא משרת אחרים, ולא את עצמו, אז הוא טוב והכרחי ולעולם לא יינטש … שאם עכשיו הוא חי במצוקה ובקיפוח, אז איכשהו הוא יתעשר באורח פלא. שיום אחד בכל זאת יבוא מישהו ותגמל את מה שמגיע לו וצדק גדול יושג, כמו באגדות רוסיות: גיבורים מרושעים וחמדנים יעקפו את הגמול, והנדיבים והעניים יתוגמלו.

אשליות במזוכיסט הן האחרונות למות. הם עקשנים הרבה יותר מהמזוכיסטים עצמם, כי במיתוסים ובאגדות האשליות בנוגע לגמול על סבל חיות במשך מאות שנים …

אם בכל זאת אדם מאורגן מבחינה מזוכיסטית הגיע לעזרה פסיכותרפיסטית ואיכשהו הודה שהוא צריך עזרה זו, ולא רק את יקיריו, אז מתחילה עבודה קשה מאוד וככל הנראה לטווח ארוך, שכן כל שיטות הביטוי של האופי המזוכיסטי. יפעל גם עם המטפל.

בהקשר זה, המטפל יצטרך להתמודד עם כל מיני ביטויים של התנגדות לטיפול לרוב, פסיבית-אגרסיבית, לרוב [כשהרעיון המרכזי בראש הכל: "אי אפשר לעזור לי!" *]

אירה מפרטת צורות התנגדות אלה. לכן:

- אין כסף לטיפול. מאחר שבזכות ההגנות הפסיכולוגיות המזוכיסט רואה בכך ברכת חסך, הרי שחיים בגירעון הם העיקרון שלו, הביטחון שלו, הנורמה שלו. זה חל גם על כסף, שתמיד אין לו, ואם אכן יופיעו, הם בוודאי לא יבזבזו לא על עצמם. ואז, במיוחד עם ירידה במוטיבציה והתגברות ההתנגדות, הלקוח שלך יתחיל לבקר אותך כל פעם או יבקש הנחה מוחשית. במקביל, יימצא כסף עבור כל מי שזקוק לו (למשל שתיית קרובי משפחה ודמויות אחרות ששואלות אינפנטיליות). אבל לא להתמודד עם החיים שלך. מבחינת מזוכיסט, אבוי, נהוג להיות אדיב על חשבון מישהו אחר: הוא יהיה אדיב כלפי אלטרואיסטית כלפי מישהו, ואתה או זה שאת האינטרסים שלו הוא רומס באופן בלתי מורגש תשלם על כך. כי יש לך כסף, אבל אחרים, העניים, זקוקים לו. העובדה שהוא יפר את ההסכמים הכספיים והחוזיים שלך לא משנה לו. יהיה לו אפילו קשה להבין אותך דורש תשלום, למשל, על פגישה שהוחמצה. הוא עזר לנזקקים! איך אתה יכול להיות כל כך חומרני ואנוכי? עליך, הוא יקרין את עצמו, תמיד מוכן להפסיד למען צרכיו של מישהו אחר. ואם אתה מסרב לסבול מצוקות, אז זה יכול לשמש סיבה לכעס הפסיבי שלו וכתוצאה מכך להפסקה ביחסים.

- אין זמן לטיפול. כי אתה צריך לשבת עם סבתא חולה, ללכת למעגלים עם ילדים, לאחות, לדאוג, להשקיע … בחיי אנשים אחרים, אבל לא בחיים שלך. אשמה חזקה ופחד מלווים מזוכיסט אם הוא מתחיל להבין שיש לו גם רגשות, רצונות וצרכים.

ההבנה הפתאומית שהוא רודף אחר מטרותיו, ממלא את משימותיו ורוצה משהו אישי לעצמו ולא עבור אחרים, מעורר פחד, כעס ורצון עז לעצור את כל זה מיד ולחזור לשירותו הקודם.

המסוכיסט לא מצליח להתמודד עם המתח הגובר, עם החמרה של הקונפליקט הפנימי בין רצונותיו ההולכים ובין איסור חמור על כך, עם חרדה וכעס על כך, מארגן פרובוקציה תת מודע: התקפה של תוקפן אחר, תאונה, בעיה, קטסטרופה, מחלה וכו 'מקבלים את הזכות החוקית והמקובלת לסבול, ויחד עם זאת הפוגה, או אפילו תירוץ להפסיק את הטיפול על בסיס הצורך לנקות את ההשלכות של כל מה קרה …

מכיוון שמטרת הטיפול היא להפוך את המזוכיסט לעצמו ולחייו, לצמצם, ככל האפשר, נטיות הרס עצמי ומידת האלימות העצמית החיצונית והפנימית, ניתן לעשות זאת רק בעזרת

מכשיר הטיפול העיקרי הוא עמדתו המכובדת וההומנית של המטפל, לא-מזוכיסטית, המסוגלת להיות קשובה לרגשות ההעברה הנגדית שלו, מודעת ומסוגלת לא להיכנע למניפולציה, אלא להראות אותן באופן בונה ותרפויטי ללקוח, ללמד אותו דרכים ישירות של אינטראקציה ומגע [המטרה צריכה להיות המעבר מ"התנהלות החוצה "למודעות של הלקוח למניעי הנהיגה האמיתיים שלו *]

על מנת שכל זה יהיה אפשרי ליישם בטיפול, הפסיכותרפיסט שבוחר לעבוד עם לקוחות מזוכיסטיים הוא מאוד חשוב בעצמו:

- בנה את החלק המזוכיסטי שלך בכדי להבין ולהרגיש את ההגנות הפסיכולוגיות מבפנים;

-לעבוד בעצמך, למד להבחין ולהפריע למשחק המניפולטיבי "קורבן-מציל-עריץ", מכיוון שלמזוכיסט יש יכולת מדהימה למשוך אחרים לתוכו;

- בעלי גבולות חזקים וזכות בטוחה לדאוג לעצמך, לאינטרסים שלך מבלי להרגיש אשמה;

- להיות מסוגל לראות, להבחין ולהכניס אל היצירה את אותן דרכים מרומזות להפגין תוקפנות, שהבעלות המזוכיסטית היא בעלות מופתית;

- להיות מסוגל להתמודד עם אשליותיו של המזוכיסט, תוך מתן תמיכה ותמיכה מספקים, תוך שמירה על מערכת יחסים עמו; למצוא בו חלקים בריאים ובהסתמך עליהם, לחזק את הרצון שלו להיות משגשג, ולא לחלות ולסבול.