סימפטום של זעם לא מבוקר

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

המאמר מוקדש לאחד הנושאים הכי לא נחקרים - הנטייה הגוברת של התנהגות התוקפנות (כעס בלתי נשלט). המחברים מתארים את אופיים הרב -גוני של הגורמים לתגובת הכעס

מוצגים נתוני מחקרים פסיכולוגיים של אישיות עם כעס בלתי נשלט. מוצג כי בין הסיבות להתנהגות הכעס, החשובות ביותר הן פסיכולוגיות. זיהוי בזמן של המאפיינים הפסיכולוגיים של אדם עם סימפטום של כעס בלתי נשלט, מסייע למומחים ביישום משימות הלקוח; בפיתוח תוכניות של סיוע פסיכולוגי ופסיכותרפיה.

אחד התסמינים של מצבים נפשיים שניתחו בצורה גרועה, שיכולים לגרום לתוצאות חמורות, הוא זעם בלתי נשלט. הערכה וניתוח של מצב זה היא בעלת חשיבות רבה, שכן הופעת הזעם יכולה להוביל לתוצאות חמורות [2, 3].

ישנם אנשים הנוטים לזעם במגוון רחב של מצבים בהם מגוון טריגרים גורמים לזעם, הטראומה של הלקוח.

בואו ניתן דוגמא. לפני מספר שנים, אישה, דוקטורנטית, ביולוגית, בגיל העמידה, נשואה, עם בת, לוקחת עבודה באוניברסיטה בעיירה אמריקאית קטנה בטקסס, ועוברת מאוניברסיטה אחרת בשל העובדה שהתפתחה מכשיר חדש לניתוח רקמות, מחקר נוסף אותו רצתה להמשיך במקום עבודה חדש. לאחר שקיבלה תפקיד המאפשר מספר שנים לא להגיש מסמכים לבחירה מחודשת על ידי תחרות, היא מתחילה לעבוד באוניברסיטה. מתפתח מצב קשה המתאפיין בכך שמצד אחד הבוס שלה הוא פרופסור, ראש המחלקה, שמבין שהיא עובדת מוכשרת, תומך בה כל הזמן, ומצד שני לאישה הזו יש סכסוכים מתמידים עם סטודנטים המתלוננים בפני ההנהלה על גסות רוחה, תוקפנותה ועלבונות מתמידים.

במקביל, מיעוט התלמידים מגן עליה, בהתחשב בה כמורה מסוגלת ויוצאת דופן. ככל שתלונות התלמידים הופכות יותר ויותר תכופות, בישיבת המינהל מתקבלת החלטה לתת לה את האפשרות לסיים את הסמסטר האחרון ולא לחדש את החוזה עמה עוד. בסוף הסמסטר היא מוזמנת לפגישה האחרונה של המינהל, מבלי ליידע על סיבת הפגישה הקרובה. היא מובאת לעבודה על ידי בעלה, איתו היא קובעת פגישה לאחר הפגישה. כאשר הודיעה לה ההנהלה על החלטתה, היא שלפה אקדח מארנקה, הרגה את הרקטור בזריקה ממנה ובשלווה, כאילו כלום לא קרה, הלכה להיפגש עם בעלה. ניתוח פרטי חייה העלה כי לפני שנים רבות היא ירה בבנה שלה באקדח, שאביו קנה לאחרונה לציד. לאחר הפעולה המחויבת, היא ברחה מהבית עם אותו אקדח, וצעקה שמישהו רודף אחריה והולך להרוג אותה. מאז לא נפתח תיק פלילי בקשר לרצח בנו בעל ואמא דיווחו כי מדובר במעשה לא מכוון שבמהלכו לחצה בטעות על ההדק. המשטרה לא רצתה להשאיר את התיק ללא השגחה, אך מכיוון שקרובי משפחה ונשים קרובות התנגדו להעמדה לדין, הרצח נחשב לאירוע מקרי.

מחקר נוסף על האנמנזה הראה שכאשר עבדה באוניברסיטה במקום מגוריה לשעבר, הוכרזה שם תחרות על מענק. למרות נוכחותם של מספר מועמדים, האישה הייתה בטוחה בהחלט שהיא תופסת את המקום הראשון. עם זאת, קרה ההיפך. במענק זכתה עמיתה. בתגובה האשימה האישה את ניהול העוול, ואת העובדת בחוסר כשירות. לאחר שפגשה אותה בבית קפה, ניגשה לעמיתתה, והעליב אותה היכתה בפניה די קשה. הפעם, עבריין האירוע קיבל מאסר על תנאי.

במהלך חקירה נוספת נחשף כי היא התאפיינה בהתקפי זעם מתמידים. נקבע כי מיד לפני מות בנם התרחש ביניהם סכסוך, בו הבן נגע בה "אל החיים", ופגע בגאוותה.

ניתוח של שלושת המקרים הללו (יחס גס כלפי הסטודנטים, מכה בפניה של עובדת אוניברסיטה בבית קפה, ולבסוף ירי של הרקטור) איפשר לקבוע כי הזעם הבלתי נשלט של האישה התעורר כאשר עצמה -הערכה והמתחם הנרקיסיסטי שלה נעלבו.

כתוצאה מהתפרצות רגשית כזו היא עלולה להרוג אפילו אדם אהוב. דוגמה זו מאפשרת לנו להסיק כי יש למנוע את הופעת ההתקפות של זעם בלתי נשלט, אחרת עלולות להתעורר השלכות קשות לחיזוי.

מעניין לנתח מקרים של פשעים חמורים ובלתי צפויים שבוצעו על ידי אנשים שהם מבודדים כלפי חוץ, סבירים, רגועים, אוהבים סדר ודאות, ומדגישים במישרין או בעקיפין את מוסריותם ושמירת החוק. וזה על רקע כל כך "נוח" שאנשים כאלה מסוגלים לבצע פשעים חמורים.

במבט ראשון, הסיבות לרציחות כאלה אינן מובנות לחלוטין לאחרים. עם זאת, ניתוח המקרים מראה כי ברגע של רווחה שלמה לכאורה אצל אנשים שביצעו פשעים חמורים באופן בלתי צפוי, מופעל המכלול הנרקיסיסטי באישיותם, המגיב בצורה כואבת והרסנית לכל סיבה שמשפיעה על המבנה העיקרי שלו.

במקרים כאלה תמיד מזוהה גורם, שעשוי להיות בלתי נראה וחסר חשיבות לאחרים, אך עבור הבעלים של רדיקל נרקיסיסטי, יש לו משמעות בלתי רציונאלית עצומה ותוצאות הרסניות וטראומטיות. זעם יכול להתעורר כתוצאה מהצטברות של טראומות קודמות המצטברות בחוסר הכרה, מרובדות זו על זו.

כאשר מתרחשת אפקט הטיפה האחרונה, מתרחש פיצוץ. הנוהג לסייע לאנשים כאלה מראה כי ראשית, ישנם אנשים המועדים להצטברות אנרגיה שלילית של מיקרו ומאקרוטראומות, ושנית, זעם הוא החוליה האחרונה במגוון רחב של רגשות ורגשות שליליים, מנקודת המבט שלנו מבט ברגש רב -רכיבי כזה, כמו כעס (איור 1). דעתנו מאושרת על ידי תרגול, והעובדה שבאנגלית המונחים "כעס" ו"זעם "מסומנים באותה מילה" כעס ".

זעם נחשב לכעס עז המתבטא בהתנהגות תוקפנית חסרת מעצורים. זעם יכול להיות בונה (כשהוא עז, בכעס הם מגינים על נקודת המבט שלהם במחלוקת סוערת) והרסני (מתבטא באלימות, באכזריות).

ברגע של זעם, כמות האנרגיה הנפשית ורמת ההתרגשות כה גדולה עד שאדם מרגיש שהוא ממש יקרע אותו אם לא ייפטר מרגשות שליליים ולא יראה אותם. יש נטייה לפעולות אימפולסיביות, רצון לתקוף את מקור הכעס או להפגין תוקפנות.

לדברי פ 'קוטר (2004), כעס ועוינות יכולים להתפתח לכעס, שבו "הדם רותח בוורידים". אדם זועם, זועם, מאבד את עשתונותיו בנכונות ליפול על כל מכשול שיפריע לו. המחבר מדגיש זעם בונה והרסני. זעם "צדיק", "אצילי" מסייע במאבק להשגת המטרה. זעם "נלהב" אופייני לאנשים שנסחפים בלהט על ידי עסק כלשהו, שאינם רוצים להיכנע לאף אחד או לשום דבר, ושמגנים בחירוף נפש על צאצאיהם. זעם הרסני מתבטא באלימות, מעשים אכזריים, עינויים ורצח [5].

הצלחת הפסיכותרפיה לזעם וכעס תלויה ביכולת לנתח תופעות אלו. ניסיון למקם את דרכי הביטוי של הכעס בקנה מידה אופקי מותנה איפשר לייחד שני קטבים מנוגדים של תגובה לכעס, הקשורים לרמות גבוהות ונמוכות של ביטויו:

אחד.עם דיכוי כעס (זעם) מוחלט, אדם רגוע כלפי חוץ, מאוזן, התנהגותו אינה מרגיזה אף אחד מכיוון שאינו מביע את מורת רוחו בשום צורה.

2. במקרה של רמת ביטוי גבוהה של תוקפנות, האדם "מתחיל בחצי סיבוב", מוציא במהירות תגובה של כעס עם מחוות, הבעות פנים, צעקות וכו '.

שני הקצוות הללו מאוד לא אטרקטיביים, האמת, כידוע, נמצאת באמצע הסקנה המותנית הזו ומתבטאת כהתנהגות אסרטיבית (היכולת לספק את צרכיו מבלי לפגוע באחרים).

א. גוברמן כתב בצדק על הצורך לשמור על איזון זה בתנופה, וציין בכישרון כי:

בטיעון טוב, זה גם חבל על הטיפש והחכם, מכיוון שהאמת היא כמו מקל, תמיד יש לה שני קצוות.

מכאן החשיבות של היכולת לאזן גילויי כעס, לשלוט ברגשותיכם, ולהיות מסוגלים להיות שונים במצבים שונים. יש ללמוד כיצד ובאילו מצבים הלקוח לרוב כועס ו"מתוסכל ". חשוב לאבחן את אמונותיו וערכיו הבלתי רציונאליים, להבין עד כמה הוא מסכים איתן, שכן אמונות הן מבנה יציב, נוקשה ושמרני ביותר, אשר כמעט ואינו מומש ואינו מוטל בספק. בניסיון הקל ביותר לשנות אותם, יש התנגדות עזה.

ישנן דרכים להביע כעס, המשתנות בעוצמתן ובמידת הביטוי שלהן. ככל שעוצמתה של תחושה זו נמוכה יותר, זמן החוויה שלה ארוך יותר.

תן לנו לייצג באופן גרפי את המרכיבים המבניים של ביטוי הכעס ולשקול אותם בפירוט רב יותר (איור 1).

1. אִי שְׂבִיעוּת רָצוֹן - הגרסה המובעת והחלשה ביותר של ביטוי הכעס, שאולי לא תתממש (אני מרגיש, אבל אני לא מודע). אם הכעס אינו מתבטא ברמה של חוסר שביעות רצון, מתעוררת אי נוחות פיזית ופסיכולוגית, מלווה בחוויות שליליות שהופכות (לפחות) לטינה.

2. טינה - תחושה בעצימות גבוהה יותר שיכולה להימשך שנים. ככלל, רק ילדים מביעים טינה בגלוי.

לדברי בלולר (1929), הטינה מתבטאת באונטוגנזה בילדים בגילאי 5-11 חודשים. היא מתעוררת כתגובה רגשית להשפלה בלתי ראויה וטיפול לא הוגן, הפוגעת בדימוי העצמי [1].

טינה כתגובה לכישלון מתרחשת בקלות אצל ילדים עם הערכה עצמית גבוהה ורמת שאיפות (Neimark MS, 1961). הוא מתבטא כאב נפשי ואבל, יכול להישאר מוסתר או עובר בהדרגה, או מוביל לפיתוח תוכנית נקמה בנאשם. ניתן לחוות אותו בצורה חריפה בצורה של כעס ולהפוך לפעולות אגרסיביות [6].

3. מתי מוֹרַת רוֹחַ למצב החווה מתווספות תגובות נראות, במיוחד לא מילוליות: חדות תנועות, קול גבוה, צמחייה (למשל, טריקת הדלת במקרה של חוסר שביעות רצון).

4. זעם, זעם - תחושות של משך זמן קצר יותר. עוצמתם גבוהה יותר. בשלב זה, ביטויים של כעס מתווספים לביטויים לא-מילוליים (מילול רגשות מתחיל).

5. כַּעַס - הגוף מתחיל "לדרוש משלו", יש רצון להכות, לזרוק, לדחוף, להכות. השליטה בתודעה עדיין גדולה, אך אדם מתחיל לחרוג מהמותר.

6. זעם - תחושה לטווח קצר עם כוח הרסני רב. גיוס האנרגיה וההתרגשות כל כך גדול שיש תחושה של "פיצוץ" אפשרי אם "לא פותחים את השסתום ומשחררים קיטור". יש נטייה לפעולות אימפולסיביות, נכונות לתקוף את מקור הכעס או להפגין תוקפנות בצורה מילולית. על פי התצפיות שלנו, חוויית הזעם נוכחת בחוויית החיים של כל אדם. רוב האנשים, שהגיעו למצב הזה לפחות פעם אחת, כל כך מפחדים מההשלכות עד שהם מסרבים כלל לביטויי כעס.

לפיכך, תהליך ההתמרה של גילויי הכעס, השונים בעוצמתם ובמשך הזמן, יכול להיות מיוצג כשרשרת: איננו מבחינים בחוסר שביעות רצון, איננו מפגינים עבירה, אנו מרסנים זעם, כעס, אנו צוברים תוקפנות, אנו מראים תוקפנות ב צורת הכעס והזעם עם השלכות הרסניות והרסניות.

הבעת כעס יכולה לנוע בין לא מקובל חברתית (למשל, ירי במתעלל) לבין מקובל ובטוח מבחינה חברתית. לנוחות השימוש בהם בפועל, הבה נניח את דרכי הבעת הכעס בסולם קונבנציונאלי מסוים. בשלושת המדרגות העליונות ישנן דרכים להביע כעס חברתית מותרת (להתאמן, נניח, להראות), על השאר, החל מהרביעי, יש ביטויים תוקפניים ובלתי מקובלים של תוקפנות.

1. עבדו על הכעס. לאחר שהבנת שאתה כועס אך אינך מגלה כעס, מצא מקום בטוח ותרגל את ההרגשה הזו תוך שימוש במאמץ גופני עז, הליכה, צעקות, סקס וכו '.

2. שתף את רגשותיך … הסבר והבהיר את מערכת היחסים בצורה של למשל המשפטים הבאים: "… אתה יודע שזה גורם לי לכעוס", או "כשאתה שותק, אני מתחיל לכעוס".

3. "לטפוח על הפנים" ולהביע את רגשותיך (למשל, מצב של גירוי) בעזרת הבעות פנים, מחוות, המעידות על מורת רוחן.

4. להתעלם (לסרב לדבר עם העבריין, לענות על שאלותיו וכו ').

5. לנקום … נקמה היא צורה מיוחדת של תוקפנות עוינת, המתאפיינת בעיכוב בהתבטאות הישירה של תוקפנות. מטרתו היא להחזיר את הכאב, הסבל. לרוב הדבר נעשה באופן לא מודע, ברגע חולשתו של העבריין. היא מתממשת לפתע, במקרה, אינה מתממשת ומוצגת מילולית על ידי הביטוי "זה קרה כך".

למשל, בעל צמחוני חוזר מנסיעת עסקים. האישה, כל הזמן מדברת על אהבתו אליו, קונה ומכינה בשר לארוחת הערב ביום הגעתו של בעלה, ובכך מביעה את היחס השלילי האמיתי כלפיו החבוי בחוסר הכרה [4].

6. רְכִילוּת - צורה בטוחה יחסית של ביטוי של כעס, המאפשרת לך "לנקז" אנרגיה שלילית כך שלא תצטבר ואינה מכוונת לכיוון לא רצוי. הדחף לרכל מדי פעם נפוץ אצל אנשים רבים. עם זאת, יש להבין כי טרנספורמציה של אנרגיה שלילית לרכילות יכולה לאחר מכן להעלות סובלימציה לקונפליקט.

7. הדרכים הבלתי מקובלות ביותר מבחינה חברתית להביע כעס הן זעם בצורת עלבונות, מכות, רציחות.

כידוע, כעס וגירוי מצטברים ובלתי מעובדים עשויים שלא להתממש ובעתיד להתבטא כתסמינים גופניים ופסיכוסומטיים.

על מנת למנוע השלכות כאלה בתהליך הפסיכותרפיה, חשוב ללמד את הלקוח את היכולת:

1. שימו לב והראו חוסר שביעות רצון ברגע שהופיע (איור 1) על מנת לשחרר מתח ולמנוע את הפיכת הרמה הראשונה של הכעס (חוסר שביעות רצון) לחמישית (כעס) ולשישית (זעם).

2. היו מודעים למצבים הגורמים לכעס ומונעים את התרחשותם.

3. למד לקבל את החיים כפי שהם, והכיר בקיומו של עוול בהם.

4. למד לחפש פשרה, לנהל דיאלוג, להיות מסוגל להסתכל על המצב מבחוץ.

5. בהיעדר הזדמנות לפתור את המצב, תוכל להתרחק ממנו, בהנחיית העיקרון "הקרב הטוב ביותר הוא זה שלא היה קיים"; לחפש דרכים אחרות לפתור את הבעיה; להפוך את הכעס לפעולה.

6. אין להבהיר את הקשר בשיא הכעס. אי אפשר לכעוס, לכעוס ובמקביל לחשוב רציונלית. טיעונים במהלך ריב אינם מתקבלים. תנו הזדמנות "למות את הסערה הרגשית, לשחרר קיטור", ורק אז להבהיר את המצב. תגיש תלונות לא על אישיותו של בן זוגך, אלא על התנהגותו, אירועיו, טעויות בהבנה.

7. אין צורך להסתיר את הכעס, הוא חייב למצוא ביטוי חופף בדרכים מקובלות חברתית, ללא ביטויים תוקפניים.

שמונה.הימנע מהתנצלויות מוגזמות על רגשות והכללות (באופן כללי, תמיד, לעולם לא וכו '), מחייה מתמדת בזיכרון השיפוט הרציונאלי "יש לי את הזכות לחוות רגשות כלשהם", "אני נותן לעצמי את הזכות לטעות".

9. תאר במדויק את התפיסה שלך לגבי המצב, הנסיבות, המילים שגרמו לכעס, תוך הכרה בזכותו של בן השיח להתנגד לתפיסה שלך כלפי הגישה שלך.

הפרקטיקה מראה כי הצלחת הפסיכותרפיה בכעס וזעם תלויה בהתחשבות בפסיכוגנזה של מצבים אלה, הסיבות להופעתם, אפשרויות תגובה לא מספקת וידע אודות דרכי ביטוי מקובלות חברתית, שונות בעוצמתן ובמידת ההתבטאות שלהן.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

1. Bleuler E. Affectivity, suggestibility and paranoia. אודסה, 1929.

2. Dmitrieva N. V. גורמים פסיכולוגיים בשינוי זהות האישיות. תקציר של עבודת גמר לתואר בתזה. תואר דוקטור לפסיכולוגיה. נובוסיבירסק. הוצאה לאור של NGPU. 1996.38 עמ.

3. קורולנקו T. S. P., Dmitrieva N. V. הומו פוסטמודרניקוס. הפרעות פסיכולוגיות ונפשיות של העולם הפוסט -מודרני / מונוגרפיה /. נובוסיבירסק: הוצאה לאור של NSPU, 2009.230 עמ '.

4. קורולנקו T. S. P., Dmitrieva N. V. מיניות בעולם הפוסט -מודרני / מונוגרפיה /. מ.: פרויקט אקדמי; תרבות, 2011.406 עמ '.

5. חותך פ אהבה, שנאה, קנאה, קנאה. פסיכואנליזה של תשוקות. תורגם מגרמנית על ידי S. S. פנקוב. SPb.: B. S. K., 2004.115 ש '.

6. ניימרק מ.ס. ניתוח פסיכולוגי של התגובות הרגשיות של תלמידי בית הספר לקשיים בעבודה // שאלות של הפסיכולוגיה של אישיותו של התלמיד. מ ', 1961.

מידע על המחברים:

דמיטריבה נטליה ויטליבנה - דוקטור לפסיכולוגיה, פרופסור מהמכון הפסיכולוגי והעבודה הסוציאלית של סנט פטרסבורג.

קורולנקו קיסר פטרוביץ ' - דוקטור למדעי הרפואה, פרופסור מהאוניברסיטה הרפואית הממלכתית בנובוסיבירסק