למה אנחנו כל כך כועסים?

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

מחבר: לודמילה פטראנובסקאיה

עמדה קרבית

נוירוני המראה שלנו, הסופרים משהו לפי פרצופים, קולות, מבטים, ריח, מיד, עוקפים את התודעה, מביאים את הגוף למצב של נכונות לתוקפנות. אתה עצמך יכול להיות שליו וטוב לב כמו שאתה אוהב, אבל המוח והגוף שלך מעריכים באופן מיידי את הסביבה כבלתי בטוחה ומכניסים את הרכבת המשוריינת על הצידה לעמדת עבודה. לעומת זאת, אנשים רבים אומרים שהם נרגעים בחו ל, גם אם הם שם לעבודה, למרות מחסום השפה והסביבה יוצאת הדופן.

לא אשכח כיצד, בנסיעת עסקים להחלפת ניסיון באנגליה, נסענו עם עמית אנגלי ברחובותיה הצרים של העיירה, מיהרנו, איחרנו לפגישה הבאה. ואז משום מקום מול המכונית הופיעה אישה זקנה, שן האלים כה תוססת, עם שרביט. ובמקום לא נכון לגמרי, כשהיא מנופפת בכעס במקל שלה לכיוון שלנו, היא החלה לחצות את הכביש. הבלמים חרקו, חגורות נמשכו, המכונית נעצרה, עמית, אדם רגשי למדי, נשען מהחלון. ובכן, אני חושב שעכשיו אני אתקדם באנגלית מדוברת, אברר איך יהיה "לאן אתה הולך, חתיך זקן!". אבל הוא נענע אליה בצחוק באצבעותיו ואמר בזהירות: "היזהר!" זה לא שהוא היה מנומס ומאופק. ישבתי לידי וראיתי שהוא בכלל לא כועס. קצת לחץ, אבל אם הכל הסתדר, אז זה מצוין. בעקבות הזקנה, הניד בראשו, כשהורה אוהב רועד, מביט בתינוק חסר מנוחה.

מה מונע מאיתנו להגיב באותו אופן להפתעות לא נעימות בלתי נמנעות בחיים, אי נוחות קלות, טיפשות וחוסר זהירות של מישהו, התנגשות אינטרסים - לא בגלל משהו מאוד חשוב, אלא בגלל זוטות? מדוע האינטרנט הרוסי מלא בטקסטים בנושא "לא, טוב, רק תחשוב מה הם כל האידיוטים (ממזרים, בקר, בורים)", כמה טקסטים כאלה תמיד תלויים בראש הדירוג. הסיבה יכולה להיות כל דבר: ילדים עשו רעש בבית קפה, אבל הוריהם לא סתמו אותם, בנות עם לא מספיק יפות, לדעת המחבר, דמויות, לובשות בגדים פתוחים, אנשים שלדעת המחבר, חנה בצורה לא נכונה (חוצה את הרחוב), אהב את הלא נכון, מנקודת מבטו של המחבר, מוזיקה וכו '. כל פוסט כזה זוכה למאות תגובות של אותו תוכן: "כן, איך שהפריקים האלה מקוממים גם אותי!" לא מדובר בנימוסים רעים, לא על תרבות נמוכה, כפי שנהוג לחשוב, אלא על רגשות. זה ממש מעצבן אותי. הזעם מתלקח בפנים בקלות כמו גפרור. כמו ילדים רועשים או ברכיים לא מושלמות של מישהו, או פרובינציאל ברכבת התחתית, המום במעבר ומסתכל מסביב בחיפוש אחר שלטים, אלה לא רק אנשים שמפריעים למשהו או לא אוהבים אותם - הם תוקפנים. וצריך לתת להם סירוב מיידי.

סיבות לזעם

הסיבות לזעם הזה הן רבות, והן שזורות בתבנית כה קרובה שלא תמיד ברור היכן פעולתו של גורם אחד מסתיימת והשני מתחיל.

מלכתחילה, לגבי התוקפנות עצמה. למרות שלפעמים מושג זה עצמו נתפס באופן שלילי, והמילים "כעס" ו"רוע "בשפה הרוסית הם אותם שורשים, אך בטבע תוקפנות היא תכונה שימושית מאוד של יצורים חיים להישרדות. הוא נועד להגנה עצמית, להגנה על שטחה ועל צאצאיה, להשיג מזון (מטורפים), להתחרות על הנקבה (מזכרים). כלומר, תוקפנות, למרות שהיא לפעמים יכולה להרוג, כשלעצמה היא בשירות החיים, התפתחות. יחד עם זאת, תוקפנות טבעית היא תמיד מאוד פונקציונלית וחסכונית, אם החיים אינם בסכנה, צורות הטקס שלהן משמשות בעיקר: קולות ותנוחות איום, מאבק כוח מבלי לגרום לפציעה חמורה, סימון השטח בסימנים וכו '. וכו 'ככל שהמין פחות פורה וככל שהמין חמוש יותר באופן טבעי, כך הוא יכול להרשות לעצמו לשחק עם תוקפנות. חתולי העיר יכולים להרחיק את הערב לאחר קרב עקוב מדם, נמרים בטייגה - לעולם לא.

האדם בפני עצמו, מטבעו, הוא בעל חיים חלש. בלי שיניים, בלי טפרים. לכן, יש לו מעט מאוד תוכניות מובנות ואינסטינקטיביות להחלפת הלחימה בטקסים, תה אינו נמר. אז אנשים היו צריכים להמציא לעצמם דרכים להחליף תוקפנות ישירה: מטקסי נימוס ועד אליפויות כדורגל, מאירוניה עדינה ועד הליכים משפטיים, מגבולות מדינה ודיפלומטיה להפגנות ואיגודי עובדים. אנו תוקפניים, ולמדנו לחיות עם זה, ואנו לומדים הלאה, מכיוון שכאשר אנו מאבדים שליטה על התוקפנות שלנו, זה יכול להיות מפחיד, ישנן דוגמאות רבות בהיסטוריה.

אבל אותה תוקפנות שנשפכה, שהתחלנו לדבר עליה, לא נראית כמו תוקפנות ששומרת על החיים. זוהי "תוקפנות באופן כללי" שנשפך, בשום מקום וללא מטרה ספציפית, מה שאומר שבכל מקום, תמיד ומכל סיבה, התוקפנות של נוירוזה, שאחת ההגדרות שלה היא: "תגובה רגשית לא מספקת לנסיבות הנגרמות על ידי פסיכוטראומה או מצוקה (לחץ ארוך טווח, קבוע) ". כלומר, פשוטו כמשמעו מה שיש לנו: תגובה שברור שאינה מספקת לסיבה, סערה בכוס תה, כלבת על דברים קטנים.

איזו פסיכוטראומה, איזו מצוקה עומדת מאחורי תופעה זו?

מה שמונח על פני השטח הוא זכויות מינוריות קבועות ולא מגבילות במיוחד. דוגמא פשוטה: בכל התחנות יש לנו כעת גלאי מתכות בכניסה. בסדר, המדינה חיה עם האיום המתמיד של טרור, כך יהיה. בישראל, למשל, הם גם עומדים בכל מקום. אבל. יחד עם זאת, הכל באמת נבדק בזהירות. ואם יש לך "צלצול", לא תלך לשום מקום עד שהמשטרה תבין זאת. יחד עם זאת, הם שמים כמה מסגרות שהם מתאימים, הם עובדים ללא לאות לבדיקת שקיות, הם משתדלים מאוד עד במהירות. התור מחכה בסבלנות: כי ברור שהכל רציני והגיוני. מה יש לנו. כניסה רחבה לתחנה. יש מסגרת אחת באמצע. שאר החלל פשוט נחסם על ידי שולחנות או מחסומים. במסגרת שלושה שוטרים מנמנמים או משוחחים. אנשים, מצלצלים ורעמים, מבלי להסיר את תיקיהם מהכתפיים, עוברים פנימה. אף אחד לא מסתכל לכיוון שלו, אתה יכול לפחות להביא בזוקה. אבל אם פתאום הבנת שטעית בכניסה, הגעת למקום הלא נכון ורוצה לחזור, לא תשוחרר. כי הדרך החוצה היא שם. היכן בדיוק? אבל שם, מאתיים מטרים משם. שעליכם, עם הילדים עם המזוודות, להתגבר קודם כל שם - עד היציאה המותרת, ולאחר מכן בחזרה - עד לנקודה אליה עליכם לחזור. אולי מאוחר לרכבת שלך. למה? כי זה הכל.

הגבלות שאין להן בסיס סביר, כמובן, עצבנו. כבישים חופפים ופקקים במהלך מעבר בכירים, סגירת תחנות מטרו מרכזיות בסופי שבוע למניעת עצרות אופוזיציה, הדרישה להביא כיסויי נעליים לבית החולים ולבית הספר, אפילו שבילים שמשום מה תמיד מונחים במקומות הלא נכונים שבהם אנשים הם נוחים להליכה - כל זה יוצר רקע תמידי של מצוקה, כאילו "שמים אותך" בכל דקה, הבהיר שאין לך למי להתקשר. זוהי תכונה של חברה שנבנתה מלמעלה למטה, אנכית: כאן הזכויות וההזדמנויות אינן שייכות לאנשים מעצם הגדרתם, הם יורדים מלמעלה. כמה ומה הם רואים נחוצים. כאן אין לאדם עקרונית "שטח משלו", מה שאומר שאין גבולות שאפשר להגן עליהם. הם עשויים לדרוש ממנו מסמכים בכל רגע, הם מכתיבים לו היכן הוא יכול ואיפה הוא לא יכול להיות, הם יכולים לנסות להיכנס לבית כדי לבדוק כיצד הוא מגדל ילדים - הוא אינו שייך לעצמו. גבולות לא בדיוק מופרים - הם נשברו ונשחקו מזמן.

תארו לעצמכם שאדם מחליט להשתמש בתוקפנות בריאה טבעית כדי להגן על גבולותיו כאשר מישהו מפר אותם. תתעצבן, תסרב לעמוד בדרישות טיפשיות, כתוב תלונה, תגיש תביעה, לבסוף. מסתבר שבחברה אנכית זה כמעט בלתי אפשרי. הליכי טענת זכויותיהם, אם קיימות, מעורפלים ומסורבלים מאוד.נניח שאני רוצה לשלוט בתוקפנות שלי, כלומר בשיטות מתורבתות, להגן על זכותי לרדת מהמטרו בעיר שלי ביום חופש שנוח לי. את מי עלי לתבוע? למינהל המטרו? המשטרה? ללשכת ראש העיר? מי מקבל החלטות ומי יכול להפוך אותן? תמיד קשה להבין זאת. אך גם אם אגיש, אעמוד בפני כתבי אדמה של זמן לא צפוי: ניתן לדחות ולבטל פגישות אינסופיות. ואם המשפט אכן מתקיים, מה הסיכויים שלי לזכות בו? עם הצדק שלנו?

בסדר, בוא ננסה דרך אחרת. אני רוצה לממש את זכותי במפורש, בשלווה וללא אלימות. כלומר, אני אלך בכל זאת, למרות שהם לא מוזמנים. בנימוס, בלי לפגוע באף אחד. רק שזה נוח לי יותר כאן, יש מקום מיוחד ליציאה, שילמתי עבור שירותי המטרו ואני רוצה לקבל אותם במלואם, כשהגעתי לאן שאני צריך, לא לאן שמותר. איך זה ייגמר? סביר להניח, על ידי מעצר ומשפט, שתוצאתם נקבעת גם היא מראש. ואפילו החברים והקולגות שלי יכולים לגנות אותי: למה לטפס, כי זה לא אמור? החכם ביותר?

כלומר, מה שקורה: כמעט כל הדרכים השלוות שפיתחה האנושות להגן על גבולותיהן וזכויותיהן נחסמות בחברה אנכית. איננו יכולים לשנות את הממשלה, איננו יכולים להסיר את תפקידו של פקיד אשם בהפרת זכויותינו, אין לנו הזדמנות למנוע אימוץ חוקים והחלטות המפרים את זכויותינו. ניסיונות לממש את זכויותינו ללא הודעה מוקדמת נחשבים אוטומטית לפשע, ותמיד יהיה איזה שהוא "חוק" לפיו גם נהיה אשמים.

אבל הגבולות נפרצו! אנו נפגעים. אנו מרגישים לחוצים. התעוררה תוקפנות, היא לא תתאדה לשום מקום. אי אפשר להתחשב "לגופו של עניין", זה, כמו קיטור שנלחץ מלמעלה על ידי מכסה, דורש יציאה.

הרוע עובר במעגל

אנשים שונים מוצאים את הדרך החוצה אחרת.

אחד הנפוצים ביותר הוא התרגום כלפי מטה של תוקפנות. כלומר, לאחר שקיבל נזיפה עילגת מהשלטונות, היו גסים כלפי כפוף. לאחר האזנה להתקפות של המורה, היכו את הילד. בני, לראשונה בכוחות עצמו בנסיעה ארוכה, עשה הסעה בשדה התעופה בפרנקפורט, ענק כמו עיר שלמה. "אבל", אמר, "מצאתי במהירות את המטוס שלי למוסקבה. אתה רק צריך ללכת לאן שההורים צועקים על הילדים ". ההרגל של כל לחץ (ונסיעות אוויריות הוא תמיד מתח) להתמזג עם ההיררכיה, על החלשים יותר, עם ילדים, במקום לטפל ולהפחית את הלחץ עבורם הוא, למרבה הצער, התנהגות אופיינית של בני ארצנו.

יש מערכות שלמות שבהן התוקפנות מגיעה בזרם קבוע מלמעלה למטה: הבוסים צועקים על מנהל בית הספר, היא על המורה, המורה של כיתה ח ', הוא בועט בכיתה א'. האם אפשר לצפות שדווקא קצין אפוטרופסות שהממונים כיסו אותו בטלפון במגנות (מציאות, אבוי) משהו עם נתח התוקפנות שהתקבל יעשה במהירות ויפגוש את המבקר עם חיוך על הפנים?

השיטה הבאה גם היא תכופה מאוד: הפניית תוקפנות אופקית. כלומר, במילים פשוטות, כעסו על כל הסובבים אתכם. כל אחד וכל אחד אשר, ברצון או שלא ברצון, יעמדו מנגד. אבל גם הבחירה הזו כבדה: אם אתה כל הזמן כועס על מישהו, מהר תרכוש מוניטין של אדם טיפש בעל אופי רע. ואתה לא תאהב את עצמך. לכן, יש אופציה טובה: לא לכעוס על כולם, אלא על אחרים. זה לא משנה מה אחרים: נימוסים, התנהגות, דת, לאום, מין, תכונות של דמות או נאום, ללדת (בלי) ילדים, תושבי הבירה (מחוז), משכילים (לא משכילים), צופים בטלוויזיה (לא צופים בטלוויזיה), הולך לעצרות (לא הולך לעצרות). משתמשים בטיעונים, מערכות ראיה ארוכות ודקות נבנות מדוע טוב ונכון לבדוק ולהראות תוקפנות כלפיהם. יש אנשים בעלי דעות דומות, ועכשיו אתה יכול "להיות חברים נגד", יחד עם זאת הם יספקו את תחושת השייכות שלהם.באופן לא מפתיע, משחק חבר או אויב הזה פופולרי מאוד כדרך להפנות את התוקפנות.

לבסוף, אתה יכול לנתב את התוקפנות גם כלפי מעלה, אך לא כלפי מעלה היכן שהדחף שפגע בך הגיע; זה, כפי שכבר אמרנו, הוא בלתי אפשרי או מסוכן, אבל איפשהו כלפי מעלה. כמו שאומרים, לירות באוויר. למשל, לשנוא "בוסים באופן כללי". נזוף בשלטונות מבלי לעשות ניסיון אחד להגן על זכויותיהם. טוב גם לשנוא את השלטון במדינה אחרת. זה פשוט, בטוח ומאוד מרומם. כמו בבדיחה סובייטית ישנה: יש לנו חופש ביטוי, כל אחד יכול ללכת לכיכר האדומה ולקלל את נשיא ארה"ב.

האפשרות הכי מאושרת ו"אינטליגנטית "(כמו גם" נוצרית ") היא לנסות לכבות את הדחף התוקפני על עצמך. שכב על רימון התוקפנות, מכסה אותו עם עצמך. דבר אחד רע - אף אחד לא מצליח לעשות את זה במשך זמן רב. אל תיתן בבת אחת, כמו רימון, אלא במשך כמה שנים התוקפנות שנבלעת במאמץ של רצון הורסת את הגוף, הופכת למחלות ושחיקה. אדם או נכנע לדרישות הסביבה ומתחיל באופן קבוע, כמו כולם, להיות מוליך תוקפנות מלמעלה לכל הכיוונים, או לומד לא להרגיש, מטמיע את אותה "חסד" מלאכותי שלעתים קרובות כל כך מעצבן אצל אנשים, "תרבותי" נחרץ (או מאמינים נחרצים).

אתה צריך להיות קדוש, כדי שספיגת תוקפנות, לא תיהרס ולא תועבר, וקדושים, כידוע, השדה לא נזרע.

תוקפן חסר אונים

עם זאת, זה לא סוף העניין. אתה יכול לנתב את האגרסיביות. אך יחד עם זאת, אתה יודע: לא פתרת את הבעיה. הגבולות המפרים לא הלכו לשום מקום. לא הגנת על עצמך, על הילד שלך, על הטריטוריה שלך, על הזכויות שלך. סבל, נבלע. ועל זה אתה שונא ומתעב את עצמך. המשמעות היא שכל מעשה לכאורה של הפרת הגבולות שלך (בני נוער שצורחים מתחת לחלון בלילה) הוא לא רק מטרד וחרפה עבורך (הם לא נותנים לך לישון), זו שאלה שנשמעת לך בראש בלעג אינטונציה מלגלגת: “ובכן, ומה תעשה? אתם שאינם מסוגלים לשום דבר? אתה כלום?"

אין ניסיון בפתרון מצבים כאלה, אין טכנולוגיות מוכחות להגנה על גבולות, אין כמעט גבולות בעצמם. בַּחֲשָׁשׁ. קָשֶׁה. לא ברור כיצד. ועשרות אנשים מתהפכים ומסתובבים במיטותיהם, מקללים ומקללים את "הפריקים האלה", אבל אף אחד לא ירד למטה כדי לבקש מהם לשתוק ואף אחד לא יתקשר למשטרה להזמין את צוות החובה. כי: מה אם הם תוקפניים? מה אם הם לא מקשיבים? המשטרה תבוא? ובכלל, מה שאני צריך יותר מכל אחד אחר, אחרים סובלים.

הפרדוקס הוא שבעצם אין אנו מתמודדים עם עודף, אלא עם גירעון של תוקפנות, תוקפנות בריאה שיכולה להגן. ההרגל לטווח הארוך להכניס אנרגיה זו לערוצים הצדדיים מוביל לכך שבמצב הברור והברור ביותר, כאשר עלינו להגן על גבולותינו, להגן על השלום שלנו ושל יקירינו, אנו כועסים בחוסר אונים ועושים זאת שום דבר. לאחר שהחלטנו מראש שזה בלתי אפשרי, אם כי בני הנוער מתחת לחלון אינם מדינת משטרה ובכלל אפשר לנסות.

אני זוכר מקרה: בקיץ בלילה, מישהו רכב באופן קבוע מתחת לחלונות על טוסטוס רעשני חזק. התהפכנו והסתובבנו, כעסנו, הסתכלנו מהחלון, במשך זמן רב לא העזנו לרדת למטה. בראשי הסתובבו פנטזיות על איך הבעלים החצוף של טוסטוס, פריק מוסרי, נוהג במיוחד בלילה, מתענג על כוחו על שכונה שלמה, מה שהוא לא נותן לו לישון ואף אחד לא יכול לעשות לו שום דבר. לבסוף נכנסנו לחצר - רצינו לישון בצורה בלתי נסבלת. כבר כועס למדי, בעלי פשוט הפריע לקטנוע וכשהואט הוא תפס את המתייסר שלנו בצווארון. ואז שמענו קול מבוהל: "דוד, אל תכה אותי, בבקשה!" ה"פריק המוסרי "התברר כילד ענוג בן 13, שהסביר בבלבול שהוא מחליק בלילה פשוט כי אין לו זכויות, אבל הוא פשוט לא חשב על העובדה שאפשר לשמוע כל כך הרבה ב דירות: להיפך, הוא היה בטוח שזה לילה, כולם ישנים ואף אחד לא יידע. ובכן, ברור איזה סוג של הורים יש שם שלא דאגו, איפה הילד בשתיים לפנות בוקר. הרמתי את הטוסטוס ויצאתי לסיבוב בשממה. צעקנו אחריו לנהוג בזהירות. זה היה מצחיק וגם התביישתי בעצמי ובפנטזיות שלי על מישהו מגניב וזדוני.

הנה סיבה עמוקה וחמורה יותר: חוסר אמון בעצמו, תודעת הפחדנות, הבוז והשנאה כלפי עצמך שאינם מסוגלים להגן על עצמם, הופכים כל מקרה לכואב פי מאה. כדי לצאת ממצב חוסר החשיבות, אנשים שוב משתמשים בתוקפנות - כדרך להרגיש, לפחות לזמן מה, את כוחם, את קיומם. לכל תוקפנות מלמעלה, תמיד יש מי שרוצה להצטרף ו"תמוך "בקול רם (לפעמים חזק יותר ופעיל יותר אפילו מהתוקפן עצמו), כאילו ההתמזגות הסמלית הזו עם ה"חזקים" נותנת להם פינוק מחוסר משמעות. וזרמי התוקפנות המנותבים אינם מתייבשים ומתיזים מסביב ללא שליטה.

ואנחנו יורדים מהכניסה בשדה התעופה ונכנסים להילה המוכרת הזו, וכתפינו, אצבעותינו ולסתותינו קפוצות בעדינות …

מה לעשות

מה לעשות? קודם כל, שימו לב לכל זה. ההבנה כי עמדת ההקרבה הנצחית אינה כלל עמדה של שלווה ו"חסד ". זוהי עמדה של תוקפנות פסיבית וחסרת אונים, ההורסת גם את עצמנו וגם את מרקם החברה, כי כאשר כולם "מכוערים" - איזה סוג של מרקם חברתי יכול להיות?

להבין שאנו נוקטים בעמדה זו לא רק משום שהונענו לתוכה, אלא גם מבחירתנו. זה מועיל, עם כל החסרונות, אינו מספק כל פעולה וללא אחריות. לשבת ולהרגיז כרגיל על הכל וכולם פשוט ונוח.

אבל אם אנחנו רוצים מתישהו להפסיק לשמוע את השאלה "למה כולם ברוסיה כל כך כועסים?" ולהפסיק "ליהנות" מהכעס האימפוטנטי המתפשט לכל עבר, עלינו להחזיר את התוקפנות שלנו, את הכעס הבריא שלנו, את היכולת שלנו לעמוד על עצמנו. כדי להיזכר או ליצור מחדש את הטכנולוגיות להגנה על הגבולות שלנו, למד לא לפחד להגיד: "אני לא מסכים, זה לא מתאים לי", לא לפחד "להתבלט", ללמוד להתאחד עם אחרים על מנת להגן על זכויותיך. לא במקרה, למשל, אנשים רבים מציינים כי קהל האנשים בעצרות המחאה, באופן מוזר, מסתבר שהוא הרבה יותר ידידותי, מנומס ועליז מההמון ברכבת התחתית בשעות העומס. כאשר אנשים לומדים דרך מתורבתת להביע את התוקפנות שלהם ישירות לכתובת, אין להם מה לכעוס על אחרים.

בסופו של דבר, המשימה היא לבנות מחדש גבולות בכל הרמות מלמטה למעלה, ליצור מחדש חברה אנכית לחברה בעלת תצורה מעניינת ומורכבת יותר. ואז כנראה יתברר שאנחנו בכלל לא רעים, אלא להפך.