חלומות מבריקים של נשים דקיקות לנצח

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

צייר אותי בשריון

על גוף עירום,

כאילו במקום חלוק

לבשתי שריון,

לבשתי את השריון

כמו חלוק רחצה אחרי מקלחת

והם קטנים מדי

והם חונקים אותי

ו 'פבלובה

להגביל את יופיו וערכו של הגוף למשהו פחות מהפאר הזה הוא לשלול מהגוף את הרוח הלגיטימית שלו, את המראה הלגיטימי, את העונג הלגיטימי. כשאתה נחשב מכוער או חסר ערך רק בגלל שהיופי שלך לא תואם את האופנה המודרנית, זה פוגע מאוד בשמחה הטבעית של השתייכות לטבע

ק.פ. אסטים

אי סדרים של גרגרנות שאין לעמוד בפניה והרסנית המעוותים את גודל דימוי הגוף הם אמיתיים וטרגיים, אך הם אינם מהווים בעיה עבור רוב הנשים. אבל עבור נשים רבות הטרגדיה טמונה ברצון להיות מי שהן לא.

מי מיותר כאן? אנחנו מתווכחים?

נשים שמגיעות אלי דואגות לא פעם מהמשקל ה"עודף "שלהן. גוף אמיתי מוכרז כ"מיותר ", שאינו משתלב באידיאל המבריק והחמקמק. חמקמק מכיוון שהטבע לא עיצב אישה להיות בלרינה או דוגמנית אופנה. סכסוך עם הטבע נידון בתחילה לכישלון (הו, פאג, לדעת שהיא חזקה, נובח על פיל). אי הכרה במגבלות היכולות של האדם היא מקור למתח מתמשך ולעמל קשה של מורשעת המרצה עונש על הפשע החמור ביותר - בגידה בטבע שלה.

מילון הרוצח

המילון הלקסיקלי של נשים שאינן מרוצות מההיבטים הפיזיים של הווייתן טעון בביטויים: "להתמודד", "כוח", "להתגבר", "להשתלט", "לנצח". וכל זה ביחס לעצמכם! מזווה דברי הרוצח, אין דרך אחרת להתייחס לזה. במובן זה, הניסיון להתמודד עם המציאות הפיזית באמת הורס את הנשמה.

פסיכולוג של מערבולת

חלק מהנשים שעברו תוכניות ומערכות רבות לירידה במשקל מגיעות לפסיכולוג בדרכים שונות, "מבינות" שהבעיה היא פסיכולוגית. אבל "הבנה" זו ממשיכה לשרת את אותה אובססיה לירידה במשקל. בסיכום כל מה ששמעתי, נוכל לנסח את המוטיבציה ליצירת קשר עם פסיכולוג באופן הבא: "אני מבין שהסיבה היא בי, אני צריך להבין מה בתוכי לא נותן לי את ההזדמנות להשיג את המטרה הרצויה". המוטיבציה, אם כן, נשארת ללא שינוי, והפסיכולוגיה, על שיטותיה ושיטותיה, צריכה, לדעת נשים, לשרת את אותה מטרה - לרדת במשקל. נבחר אמצעי חדש (פסיכולוגיה), אך המטרה נשארת בעינה, שבה אין מקום לקבוע את המטרות האמיתיות של הקיום האנושי. בינתיים, מטרת הפסיכולוגיה (המתורגמת מילולית כמדע הנשמה) היא לא להרוס לחלוטין את הנשמה, לרדוף אחר מטרות שנוצרות על ידי מצבי גירעון, אלא לקבל אחריות לפני המקוריות והייחודיות של קיומה.

זה קורבן מילות המפתח

הבעיה מחמירה מהעובדה שהבשלות הבלתי מספקת של המנגנון התיאורטי וההשתקפות הלא מספקת של העבודה המעשית עם אנשים של כמה פסיכולוגים, רק מביאים לעלייה בבעיות של נשים כאלה.

פנו אלי נשים שעברו טיפול עם מומחים אחרים, חוסר התועלת המוחלט, ואפילו המזיקות שלה מאושרת על ידי תלונות לא מתוקנות או אפילו מחמירות של נשים: “אני עדיין מעניש את עצמי באוכל, אני יודע שהבעיה שלי היא שאני אני עצמי אני שונא ולכן אוכל, אני קורבן, וקשה לי לצאת מהעמדה הזו ". ועוד: "ובכן, אתה צריך לזלזל בעצמך (!) כדי לא לעצור את עצמך", "אכבד את עצמי ואהוב באמת אם עדיין ארז במשקל". ואת זה אומרות נשים בעלות משקל תקין לחלוטין, רחוק מכל בעיה של ממש. על איזה עונשים עם אוכל אנחנו מדברים!

כל הקלישאות הפופולריות האלה על "הקרבה", "ענישה" וכו ', שאליהן פסיכולוגים רבים סוחטים את כולם ללא הבחנה, מסופרים לי במבט משוכנע של מומחה.מספר התיאוריות הידועות (תיאוריות - בקול רם מדי, דעות מקוטעות, ליתר דיוק) עולה לעתים קרובות על הידע שלי. אבל כשזה מגיע לשאלות: "מה אתה יודע על עצמך?", "מי אתה?", "מה אתה עושה?" (אלו שאלות שאסור לזלזל בהן ולצפות לתשובה מהירה להן, אולם מידת המרחק מהן מעידה), נוצר ואקום של הבנה. המקסימלים שנאמרו על ידי פסיכולוגים נטמעים ללא ביקורת על ידי נשים ובשום אופן לא מקרבים אותם להבנה אמיתית של עצמם, והופכים את כל צומת הדרכים למבוי סתום. במובן זה, נשים הן באמת קורבנות, קורבנות של חוסר היכולת לפחות לגבש דעה משלהן על משהו ולשמוע את "קריאת הגבוהים" מאחורי רעש קולות הפסיכולוגיזציה הוולגרית.

אי שפיות

חלק מהנשים מדברות על תחושת הנאה מיוחדת שהן חוות אם הן מצליחות לרדת למשך זמן מה, על תחושת קטנות ושבריריות. באמצעות מטאפורה של נפח, נראה כי במקום לחתור לנפח מנטלי, הדורש לעתים מאמץ ואומץ רב, אישה, המשתמשת בשיטות הרזיה, מבקשת לחזור על קווי המתאר של הנשמה, נשמה קטנה ושברירית.

קורבן-גיבורה

במקרים מסוימים, נשים מתרשמות מהרעיון המשוכפל שהרצון שלהן לאוכל נובע מהעובדה שיש בתוכו ילד רעב, רעב לאהבה ותשומת לב, והאוכל הופך תחליף לקשרים אנושיים חמים שלא קיבלו בילדות. זה אכן המקרה, שבמקרים קיצוניים עלול להוביל להפרעת אכילה רצינית. עם זאת, אני לא מדבר על הפרעות אכילה קשות, או אפילו פרקי אכילה מוגזמים שקורים מדי פעם. אני מדבר על הצורך להשביע רעב, על צורך רגיל שמוכתב על ידי אחד היצרים הבסיסיים החזקים והחזקים ביותר (כך שהגוף שלי - "חמור" - הצליח לקחת אותי למטרה), שהוא חזק יותר ככל שיותר אדם הושיט את ידו אל הפה. וכאשר האוכל נכנס לבטן, "האיסור" של התליין הופך להיות נשמע, ומחייב את הקורבן להפסיק להיות קורבן. אכן, יש רק צעד אחד מהמצחיק לטראגי: התליין (אתה יכול לדמיין אותו איך שאתה אוהב ולקרוא לו איך שאתה אוהב: סופר-אגו, סופר-טיפשות, קוצר-רוח) דורש מהקורבן לא להיות קורבן, ולהפסיק לאכול. יחד עם זאת, הקורבן אכן קיים, אך לא זה שעליו מדברות נשים, אלא קורבן התוכנית הבדיונית-קורבנית הבדיונית, הקורבן האכפתי, הבריא ועומד בעמדה מוכנה ללחימה בטיפשה וטיפשי זה מאבק אכזרי נגד טבעו שלו. זהו "קורבן" המטפל באישה, המדברת במילים של צבטייב, כפי שהתכוון לה אלוהים, ולא הוגשמה על ידי הוריה. ולפיכך, אין זו קורבן, אלא גיבורה שמבינה - אם אתה ענוג, כאשר אתה מדוכא (ניזון מהאכזבה), אז כגמול יתייחסו אליך עוד יותר גרוע (מורעב עד מוות).

קרב על כבוד

כשזה מגיע לכבוד לעצמו שיופיע כתוצאה מהשגת הצורה הפיזית הרצויה, זה באמת מעלה את רובד נושא הכבוד, משמעותו וערכיו האנושיים. התשובה לקריאת האישה: "ובכן, עליך לזלזל בעצמך (!) כדי לא לעצור את עצמך" - "ובכן, עליך לזלזל בעצמך באופן כזה על מנת לעקוב אחר מערכת ערכים כל כך חסרת חיים".

הבגידה בגופה גורמת נזק רב לחיי היצירה של האישה ולתשומת לבה בנושאים אחרים. הטבע לעולם לא ישלים עם האלימות שאשה כפופה לגופה, רק כדי להוכיח שהיא שווה משהו, שהיא יכולה לרסן את עצמה, שיש לה אופי, רק כדי להפוך לאטרקטיבית יותר, להערכה יותר מבחינה כלכלית. כשהיא מתייבשת, מנסה האישה לשקנדיבאט בעליזות כדי שאחרים יראו: הכל בסדר איתה.

אילן היוחסין הכריז על אנתמה

כולנו יורשים את מבנה הגוף שלנו.מי או מה גורם לאישה לזלזל במורשת זו? מי יכול להיות כל כך חשוב לי לשבור את הקשר הגופני עם המשפחה שלי? הרס מערכת היחסים האינסטינקטיבית של אישה עם גופה, יותר ויותר מונע ממנה ביטחון.

אם אינך מכחיש שמחה לגוף, הניתן מטבעו, אם אינך קונה את האשליה שאושר מגיע רק לנשים בעלות צורות מסוימות, אם אינך מצפה לשום דבר ואינך מוותר על דבר, אם תחזור לעצמך ולחיות חיים מלאים, הכל ייעצר.

מהו גוף האישה?

הגוף הוא כמו כדור הארץ. הגוף, כמו כל נוף טבעי, מזיק להיבנות בצפיפות, לחלק אותו למקטעים, לחתוך, לחפור ולשלול ממנו כוח. לא קל להתבלבל אישה שמספקת את עצמה. מבחינתה השאלה היא לא איך להיראות, אלא איך להרגיש. לכל צורת שד יש תפקיד: להאכיל ולהיות רגיש. היא נותנת חלב? זה גורם לך להרגיש? אז זהו שד טוב.

כפי שק.פ. אסטות על מותני נשים. אודה של ממש.

"הירכיים רחבות מכיוון שהן מחזיקות עריסת סאטן שנהב לטפח חיים חדשים. מותני נשים הן צדדים רחבים למה שנמצא מעל ומתחת, הן שער, כריות רכות, זרועות של אהבה, מקלט שמאחוריו מסתתרים ילדים. רגליים נועדו לשאת אותנו, להזיז אותנו; הם הכננות שעוזרות לנו לטפס; הם אנילו, טבעת שמחבקת אדם אהוב. הם לא יכולים להיות יותר מדי או שונים מדי. הם מה שהם "..

שאלת הראשוניות היא זו: האם הגוף רגיש, האם יש לו קשר תקין עם הנאה, עם הלב, עם הנשמה, עם הבר? האם יש לו אושר ושמחה? האם הוא יכול לזוז, לרקוד, להקפיץ, להתנדנד, להסתובב לבד? אם כן, אין צורך בשום דבר אחר.

משימת הגוף היא להגן, להכיל, לתמוך ולהצית את הנשמה והרוח, להיות מאגר זיכרונות, להתמלא בהרגשה - המזון המשובח ביותר לנפש. הגוף משמש לעורר אותנו ולהניע אותנו, למלא אותנו בתחושה; להוכיח שאנחנו קיימים, שאנחנו כאן; לתת לנו בסיס, מסה, משקל. זו אשליה לחשוב על הגוף כאילו הוא מקום שאנו עוזבים אותו כדי להמריא למחוזות הרוחניים. הגוף הוא הרכב לחוויות אלו. אלמלא הגוף, לא הייתה תחושה שאנחנו עוברים את הסף, תחושת הרמה, חוסר משקל.

תהיה עצמך. כל שאר המושבים כבר תפוסים

להתגבר על חששות משקל לא יכול לעקוף את האתגר של להיות אתה. להיות עצמך פירושו להיות זר לאחרים, המתח הנפשי הזה הוא הכרחי כדי לעצב את הנשמה וליצור שינוי. האותנטיות היא "החופש שנרכש באמצעות המאבק עם עצמך בקבלת המאפיינים הייחודיים שלך ואסטרטגיה ייחודית לבניית החיים שלך". נשים אינן סובלות מעודף משקל, הן סובלות מחוסר "חופש" להיות "עצמן". ו 'פרנקל כתב כי בעיית הוואקום הקיומי היא מפולת של אלכוהוליזם, התמכרות לסמים והתאבדות. כיום, ניתן להוסיף לרשימה זו דיאטות ופעילויות אחרות למאבק בצורות גוף לא רצויות.

סגנון כלבלב-)

אנחנו לא באים לעולם הזה כדי לחיות את חיינו כיצורים מטומטמים עם תסרוקת מעוררת רחמים …

השאיפה לצורה האידיאלית קשורה לעתים קרובות לעובדה שאישה מרגישה צורך להתכווץ, לחוט, להתחרט, להתחנן לחיים מגברים. ייעוד האישה הוא לא לשרת גבר, לא להתחנף אליו, לא להיתלות על צווארה בחיפוש אחר מישהו שיוביל אותה. אבל גם לא להעליב אותו, לא להשפיל אותו, ולא להתייחס אליו כאל מדכא. חלק מהנשים, בעלות "מחוך" הדוק, רסן חזק ולוע הדוק, מצליחות לממש את סגנון הכלבלב שלהן ולהחליק מהצווארון.

אמבריולוגיה של פיקטיביות

אנחנו יכולים להגיד מה שאנחנו רוצים, לצבוע את החזית קורנת בחיוכים, אבל כשאנחנו רואים את האמת המדהימה של חדר הרצח, אנחנו כבר לא יכולים להעמיד פנים שהיא לא קיימת.

לעתים קרובות, הרצון להיות רזה ודק, למרות המאפיינים הגופניים שלהם, יוצר סוג של יחסי הורים לילדה, שאפשר לקרוא להם יחס ערכי מותנה. המשמעות היא שהילדה הרגישה בסדר רק כשקיבלה ציון טוב בבית הספר, ניקה את חדרה בצורה מסודרת או התנהגה בצורה הגונה מול האורחים. בתנאים כאלה, הילדה מתחילה להעריך את עצמה כאדם רק מבחינת הערך של אותן פעולות, רגשות ומחשבות שיקבלו אישור. זה מוביל ליצירת תפיסה עצמית כזו, שאינה מסכימה עם הניסיון האורגניזם ואינה משמשת לפיתוח אישיות בריאה. על פי רוב, התנהגותו של אדם עולה בקנה אחד עם התפיסה העצמית שלו. לפיכך, אישה מבקשת לשמור על מצב של תפיסה וחוויה עצמית, המתאים ל"התאמה "למסגרת המקובלת.

עם זאת, משפחת ההורים, בנוסף להצבת תנאי ערך לילדה, לוקחת חלק ביצירת תפיסת עולם כזו, שבמידה מסוימת באה לידי ביטוי בהקפדה על סטנדרטים אידיאליים.

במשפחות של נשים רבות, קיימת רמה גבוהה של קנאה משפחתית, שהתעוררה כתגובה לכך שלמישהו יש הרבה כסף, הזדמנויות, הצלחה וכו '. במשפחות כאלה, פולחן לכל החומר שולט, בעוד הרוחני מרכיב הקיום האנושי התעלם מיסודו …

היחס לאנשים אחרים במשפחות כאלה הוא לרוב בעל צרכנות: יצירת הקשרים וההיכרות הדרושים היא אחת המשימות החשובות. באופן כללי, רמת הדמוקרטיה במשפחות כאלה היא די נמוכה, הם לא סובלים כאן "אחר". הם לא סובלים את זה עד כדי כך שבני משפחה כזאת נחרדים לא רק מהמידע שבנו של בן כיתתו לשעבר הוא הומוסקסואל, אלא אפילו שהשכן הניח לשיער.

אנשים אחרים במשפחות כאלה מתוארים לעתים קרובות, תוך התמקדות בתכונות חיצוניות: שמנה, רזה, קצרה, במעיל אדום, על מכונית כחולה. סגנון תיאור זה של אנשים אופייני לרבים מאיתנו, וככל שאנו מתמקדים במשהו חיצוני כך נצליח פחות להבחין במשהו אינדיבידואלי באנשים וככל שנשתמש בתצפיות אלה בעת תיאור אנשים. הצד החיצוני של החיים תופס, העין מתחדדת רק למה שיש מתחת ל"אף ".

למשפחות כאלה לרוב יש רמה גבוהה של בושה ואשמה הקשורים לתהליכים ביולוגיים בסיסיים (למשל, מתן שתן, הריון, מחזור). במקרים מסוימים, ביטויי גוף הגורמים לפחד ובושה אצל ההורים "מכתים", מדביקים ילדה צומחת המבקשת באופן לא מודע להרגיע את גופה, לרבות באמצעות ירידה במשקל. בעבודתי נאלצתי להתמודד עם סיפורים על ירידה במשקל, שמקורם התברר כפחד מאישה בוגרת שהתחברה באופן לא מודע לעודף מגעיל של הבשר. אישה - כחומר קמאי - נאלצת לחיות למען אסתטיות מבוהלת ולברוח כמו השטן מהקטורת מהממלכה הכהונית המכוערת.

באופן כללי, אורח החיים של המשפחה מכוון לענות על הגירעון הקיים או דרישות של אחרים. בני משפחה שכזו אינם מקבלים השראה, ואושר עבורם הוא לחוות תחושת ביטחון וסיפוק. לא ניתן לחצות את רף המימוש העצמי במשפחות כאלה.

מה באמת שווה להילחם נגדו:

בבורות

עם פולחן לאידיאלים כוזבים

בחמדנות

בקנאה

בקנאה

בעצלנות

עם פחד

עם רשויות שווא

מה עוזר במאבק:

השראה

ההבנה כי הבורות בסופו של דבר יקרה יותר מעלות הפרידה ממנה

חפש תשובה לשאלה: "מי אני ומה אני עושה"

יכולת להתייחס לאירועים פילוסופית, לראות מצבים שונים ואת עצמך בהם בפרספקטיבה רחבה יותר, מבחוץ

פיתוח היכולת להתבונן ישירות על העולם ותשומת לב לטבע (התבוננות בילדים, זקנים, גברים, נשים, בעלי חיים, עונות השנה, שמיים זרועי כוכבים, שקיעה, פני מים וכו 'וכו' וכו ')

תפסיקו לסגוד ליופי היחיד

יצירתיות אקספרסיבית

מציאת מקרה שאפשר לומר עליו: "עשיתי לו שלי"

השתתפות מלאה בדם בחייהם של אחרים

אם המשקל שלך רחוק מעודף משקל, אבל יש ארוחות "מיותרות" לגוף שלך, כדאי לנתח באיזה רגע היה דחף לאכול. אולי זה היה הרגע "מה לעשות עם עצמך?", או זיכרון לא נעים או חוויות גואה.

קח את הדוגמה של נשים שאינן סובלות מעודף משקל או עסוקות בנושא זה. ללכת יותר, לבקר בתיאטראות, מוזיאונים ותערוכות. זה מה שממלא את הנשמה, לא ממלא את החלל. צפה בסרטים, קרא ספרים, האזן למוזיקה שתעצור את נשימתך. תפסיק לצרוך הכל. זה חל על כל מיני "מזון". פיתחו טעם טוב לאוכל, נושאי שיחה, ספרות ובילויים.

אל תאכלו מהר מדי, קבלו הנאה אמיתית מתהליך האכילה, למדו לכבד את התהליך הזה ולהודות לאל על המתנות הללו.

השאלה האמיתית היא לא אם אתה ורד, פרח פרג או סתם פרח עשב ללא שם. המציאות היא שפרח עשבי תיבול מממש את הפוטנציאל שלו כמו שפרח פרג מממש את הפוטנציאל שלו. צריך להקשיב לא למגמות אופנה קדושות, אלא לקדושת הגוף של עצמך.