חולשה נשית

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

לעתים קרובות מאוד אנו שומעים מנשים כי גברים מצפים מהם לחולשה. כמו רוברט רוז'דסטוונסקי: תהיה, בבקשה,

חלש יותר.

בבקשה תהיה.

ואז אני אתן לך

נֵס

בקלות"

נשים רבות מגיעות לפסיכולוגים בבקשה ללמד אותן להיות חלשות, אחרת, לדבריהן, החיים האישיים לא מסתדרים. במקרה זה, זה מסוכן לערער את חוויית הנשים: לנשים יש תצפיות של נשים מצליחות יותר ברמה האישית: הן כמעט תמיד נראות חלשות וזה נראה מושך גברים. ול"נשים חזקות "כאלה יש תצפיות על עצמן: כשגברים אוהבים אותם, כאשר לא מאוד. ומכאן המסקנה: גברים אוהבים את החלשים. יש לזה הסברים שונים, אך לא אחת: גברים מפחדים מנשים חזקות, כי רק על רקע אישה חלשה גבר יכול להיראות חזק וכמוהו. אם אישה היא חזקה בעצמה, גבר מאבד מהעניין בה במהירות, מכיוון שהיא לא נותנת לו מזון כדי להדליק נרקיסיזם, במובן של נרקיסיזם. וללא הערצה עצמית לגבריותו, גבר אינו מתעניין במיוחד ביחסים מיניים, זהו הדלק העיקרי לקשר כזה. יש גם דעה דומה: הם אומרים שאישה והקשר המיני עצמו מעניינים רק כאשר היא יכולה להתפעל מעליונותו של גבר, אחרת היא מאבדת תחושה ארוטית. נגיד, כל הפטישות הנשיות בנויות על "נתינה" לגבר, וזה קשור ישירות לשלטונו, מה שהורס את השוויון לחלוטין, ולכן שולל מהמין את עצם מהותו. עם זאת, לא כל הנשים מסכימות עם זה, גם מי שחולק על זה מודה לפעמים שיש משהו במחשבה הזו, למרות שזה נראה דוחה. לא נעים לראות היררכיה שבה, להיפך, חשוב להיפתח כמה שיותר ולבטוח באדם אחר כמוך העצמי השני שלך. לנשים רבות יש תחושה שמין קשור קשר הדוק לאלימות, ואילו אהבה היא משהו עוין כלפיו. האלימות, נוגדתה. אבל מדוע, אם כן, ישנם כל כך הרבה סמלים של אלימות מצועפת בתחום המין? ולא רק ב- BDSM, אלא גם בפורנוגרפיה פשוטה ואפילו בארוטיקה הקלה ביותר: פה ושם מילים המרמזות על קניבליזם מוחלט, שבו מוצגת אישה כמזון מעורר תיאבון, ואז תמונות הקשורות לכיבושה ו"שבי המתוק ". על רקע כל זה, ההטבות שגברים אוהבים נשים חזקות אינן משכנעות במיוחד. האינטואיציה, בהסתמך על ניתוח לא מודע של מטען תרבותי, אומרת לנשים שגברים אכן אוהבים את החלשים, ומכאן מתברר שאישה צריכה לבחור: או להיות חזקה ומצליחה בחברה, מספקת לעצמה תמיכה עצמאית, או כדי שתהיה לך אהבה וחיים אישיים מוצלחים. גברים בפרדיגמה זו מוצאים את עצמם בעמדה הרבה יותר מועילה: הם יכולים לפתח תומכים, לבנות עצמאות, ולמען אותו לקבל תשומת לב נשית ואהבה נשית. זה לא רק מיותר לבחור, אלא גם מעודד אחד את השני. אתה רוצה שנשים יאהבו? להיות מוצלח יותר בחברה. בעוד שלאישה המצב נראה אחרת: בחרו - הצלחה או אהבה. לא הוגן במיוחד, נכון? אין זה פלא שמנתח מציאות כזו נשים רבות מגיעות למסקנה הלא נעימה שגברים הם אויבים. האם האויב אינו מי שמרוויח מחולשתך? יש, עם זאת, נשים אחרות. הם מאמינים שרק גברים חלשים מחפשים חולשה נשית, שרוצים להיראות כל כך בקלות, בלי לעשות כלום, אך מסתמכים רק על הסכמת נשים לשחק איתם. במקום לבחור באישה חזקה ולהתחזק, באופן טבעי להכות את דמיונה, הם הולכים ומייבבים, נוזפים בנשים על כך שהם לא נשיות, ומחפשים אישה שלצידה כל ילדה קטנה תיראה כמו גבר חזק. שתי המסקנות, בכנות, סותרות את המציאות.אם גברים היו נהנים מחולשתן של נשים, הם לא היו מביטים בחלומות בכוכבים (ולא אהבו בלרינות גדולות, למשל), לא היו מאבדים עניין בעקרות הבית התלותיות שלהם, לא היו נוטשים נשים חולות, ובכלל, החסד היה שלטו בחייהם האישיים של רוב הנשים. כי בואו נהיה כנים: רוב הנשים עדיין חלשות למדי: אין לה מספיק משאבים, פחות כסף מגברים, הידיים שלהם שבריריות, המוח שלהן גם לא כל כך חזק והרוח שלהן לא יכולה להיות נקרא אדיר. האם אלו גיבורות סדרות הטלוויזיה לנשים, שעברו את כל מעגלי הגיהינום ויצאו כמנצחות, לאחר שקיבלו, בנוסף לכל הפרסים, גבר אוהב ואהוב - כתר הכל. כלומר, אפילו בתוכניות טלוויזיה, לא נשים חלשות הן שמקבלות את אהבת הגברים, ובחיים בכלל לא ברור על סמך מה הן מקבלות, אבל מי שלא מקבל אומר שזה בגלל כוח. איך אתה מבין את הנושא המבלבל הזה? ראשית כל, בואו נקרא בעיון את החלק משירו שכבר הוזכר של רוברט רוז'דסטבסקי, בו הוא מסביר למעשה מדוע הוא זקוק לחולשה של אישה:

אני אהפוך למיוחד.

אני אוציא אותו מהבית הבוער

אתה ישנוני.

אני אחליט על כל דבר לא ידוע

לכל דבר פזיז -

אני אזרוק את עצמי לים

עבה, מבשר רעות, ולהציל אותך!..

זה יפקוד על ידי לבי

לֵב

הורה …

אבל אתה

חזק ממני

יותר חזק

ובטוח יותר!"

תארו לעצמכם שאתם צריכים להציל מישהו. שיהיה חבר, קרוב משפחה או חלילה ילד. אם אי פעם ניסית להציל מישהו, אתה יודע שלעסק הזה יש השפעה רק במקרה אחד, כאשר האדם שנשמר מזהה אותך כמציל ומציית לך. אם הוא מסתכל עליך כמו עז בשער חדש ושולח אותך בין היער, אי אפשר להציל אותו. אתה יכול להדהים עם חפץ כבד, כמובן, ולחסוך, אך הלחימה בהתנגדות שלו קשה. לכן, רוב המצילים מודעים היטב לתנאי הגאולה העיקרי - הקורבן חייב למסור לך הדרכה, מרצון או בגלל חוסר האונים המוחלט שלו. אם הקורבן אינו מזהה את כוחך, אי אפשר להציל אותה. אתה יכול לנסות לתמרן כדי להציל אותה, אבל זה כמעט אותו דבר כמו להדהים עם חפץ כבד, כלומר אלימות, פשוט לא על הרצון, אלא סביבו. כלומר, עצם תפקידו של אביר אמיץ ומגן אצילי מציע שמי שמוגנת ומוצלת חלשה יותר מזה שמציל אותה. באופן כללי, זה סביר. אם היא חזקה יותר, אז אין צורך להציל אותה, היא עצמה תציל אף אחד. לא כך? במקרה זה, עדיף להציל מישהו שנזקק לו. ואם אף אחד לא צריך את זה, תודה לאל. מה קורה כאשר אדם אחד אינו חלש מהאחר, אך רוצה להינצל ולהגן? מסתבר סיפור על שועל ערמומי וזאב טיפש. זוכרים איך ליסה פחדה שהזאב ידרוש ממנה פיצוי על הדג שאכלה ועל זנבו הקרוע, אז היא מרחה את הבצק על ראשה והתחזה לקורבן? וכשהזאב גרר אותה עליו, היא שרה לאט לאט "המכה ללא הפסד היא בר מזל". משהו כזה נראה במוחם הפופולרי של כלבה שהיא הרבה יותר חזקה מגבר, אבל רוצה לרכב על סוס. לאנשים כאלה רוז'דסטבסקי הופך את נאומו, למרות שהוא עושה מחווה אביר, מעמיד פנים שזהו רצונו בלבד - להיראות חזקה, והיא כבר מרגישה טוב. למעשה, כולם יודעים היטב שנשים דורשות לא פעם משמורת והגנה מגברים. אבל אי אפשר להגן על מישהו חזק ממך. לא רק שזה מיותר, אלא בלתי אפשרי, גם אם אתה רוצה. אי אפשר להגן על העובדה שלמעשה היא חלשה יותר, אך רואה עצמה חזקה בהרבה ומביטה כלפי מטה, וזהו בדיוק הרמז המרכזי של הפרדוקס שתואר לעיל. לעתים קרובות מאוד אישה אינה חזקה, היא מצפה להגנה ועזרה מגבר, אך יחד עם זאת היא לא רוצה להודות שהיא חלשה יותר. וזה מנוגד לעצם העיקרון של הגנה וסיוע. אינך יכול להסתכל על האדם שאתה מקבל את עזרתו.או שאתה מודה בחולשה שלך (לא בכל דבר, אלא במה שאתה מבקש עזרה), או שאתה לא מקבל עזרה. הדבר אינו נחוץ על מנת להחמיא לגאוותו של המציל, אלא על מנת לאפשר את תהליך החילוץ עצמו. לחסוך על ידי התגברות על ההתנגדות זה אונס. אתה יכול להציל רק את מי שמכניס את השליטה לידיים שלך ולכן מציית לך. עם כל אחד אחר, אתה יכול לשתף פעולה רק באופן שווה, תוך הכרה ברצונו לעשות כרצונו. כלומר, כאשר אישה מבהירה לגבר כי היא אינה רואה בו יותר חזק מעצמה, אך יחד עם זאת מצפה שהוא יגן עליה ויהפוך לאביר, היא או מזמינה אותו להפוך למשרתת שלה, ומזהה את פילגשו. ומבצע את פקודותיה, או קורא לו לאלימות, כדי שיוכיח בפניה את כוחו, וישבור את התנגדותה ואת הספקנות. לא התפקיד הראשון (משרת) והשני (אנס) בדרך כלל לא מתאים לגברים, אם כי הם מוצאים את עצמם לעיתים קרובות בניגוד לרצונם בתפקיד הראשון, ובשני, ולעתים קרובות יותר - לסירוגין, כי מתפקיד המשרת הם מאוד מתפתה לקפוץ לתפקיד של אנס (זכור התקוממות עבדים ומהפכות פרולטריות), ומתפקיד האנס לתפקיד המשרת (מתוך אשמה), וזהו מעגל קסמים. כדי לצאת ממעגל הקסמים, אנשים בזוג חייבים להגדיר לעצמם באופן די ברור היכן הם שותפים שווים, והיכן הגברת החלשה והאביר שלה, ולפעול לפי הכללים. הכללים הם שבמרחב של שוויון ושיתוף פעולה, אין חלשים או חזקים, ובמרחב של משחקי אבירים, גברת לא מסתכלת על האביר שלה כאביר אחר, אפילו חזק יותר, אחרת הוא לא יוכל לאבירות., אבל תוכל להתייחס אליה כיריבה אך לא כאל אשה חלשה. ואי אפשר לערבב בין החללים האלה: אחד לעסקים, השני לפינוק. האם ניתן להשליך לגמרי את משחקי הנשים והאבירים, תוך שמירה על המרחב המיני חי ורווי? עד כה, עבור רבים זה די קשה. כן, ישנם אג'נדרים והומוסקסואלים שמסתדרים במרחבים מיניים ורומנטיים ללא חלוקה ברורה ל- M ו- F, אך המין שלהם קשור לעתים קרובות בהיררכיה, אם כי מורכבת יותר ולעיתים מתוחכמת יותר. יש אנשים עם חוויות מין ללא היררכיה, וחוויות אלה קשורות כמעט תמיד להתעלות מתפקידי מגדר או לערבוב תפקידים מגדריים. מכיוון שהכל קשה מאוד בעבודת המין וההקרנות, אדם יכול ליהנות מהזדהות עם בן זוג ופשוט להתנתק מעצמו, כמו גם לחרוג מההתאמות החברתיות שלו, כלומר לדמיין את עצמו כמישהו אחר ולחוות חוויה בלתי אישית. כלומר, סקס היא מערכת כה מורכבת ומגוונת, עד שאנשים לא יכולים להשתתף בה, מה שאומר שלעיתים לא ניתן לאתר תפקידים מגדריים, גם אם אנשים הטרוסקסואליים. אף על פי כן, בעוד המשחקים של אבירים חזקים וגברות חלשות נחוצים לרבים, ולרבים הם אלה שקשורים למיניות. מי שחודר להיררכיה בפחד ובגועל חוסם לעתים קרובות את ערוץ המין. חסימת ערוץ המין איננה זהה כלל לסובלימציה של אנרגיה מינית. סובלימציה זה טוב. המשמעות היא שאנרגיה מינית חופשית להצטבר, אך הופכת לאנרגיה יצירתית ומוציאה על דברים משמעותיים יותר מאשר סיפוק פיזי פשוט. יחד עם זאת, אדם נראה חושני, מלא כוח, ובדרך כלל יש לו אהדה לצד המיני של החיים, בכל מקרה אינו מרגיש גועל ובוז. כאשר הערוץ נחסם, כדור זה נראה לאדם דוחה, מה שהופך את הופעתו לעיתים קרובות למשעממת וגועל מהבעת פניו. אנרגיה לא מצטברת, המשאב מתוסכל, שלרוב יש לו השפעה שלילית על המצב הכללי, אם כי לא תמיד.

כלומר, לא כדאי לוותר על משחקים בחזקים ובחלשים, אם המשחקים האלה הם אלה שמטעינים אותך באנרגיה מינית. אל תחשוב שהמשחקים האלה עצמם יכולים לגרום לך להיות חלש.רבים מאמינים כי אהדת נשים לכניעה מינית יכולה לגרום להן להסכים לתפקיד כפוף בחברה, לסרב למשאבים ולתמיכה משלהם. למעשה, אין זה המצב. זה כמו לחשוב שדאגה ליופי יכולה להפריע לעבודה, כאשר עבודה זו כבר קיימת, ודאגה לבריאות - יצירתיות, ולצטט דוגמה של מכורים ליופי שאין להם מחשבה עסקית אחת בראשם, וכל הראש שלהם הוא עסוקים בזוטות., או מתייחסים לספורטאים משעממים ורוד לחיים, ומתנגדים להם לאמנים חסומים בעיניים נלהבות. כן, התמכרות מפריעה להתפתחותם של משאבים אחרים, שכן היא סופגת את כל תשומת הלב והאנרגיה, אך השאיבה ההרמונית של המשאב אינה כוללת התמכרות. בתור "אתה יכול להיות אדם יעיל ולחשוב על יופי הציפורניים" כך שתוכל להיות אישיות חזקה ולשלב זאת עם מיניות נשית. קשיים מתעוררים עם עצם ההפרדה של המרחב המיני והאישי. וזה הקושי העיקרי של נשים. מחקרים של אנשים רבים שמכורים ברצינות לשיטות BDSM מראים כי לגברים ולנשים יש בממוצע הבדל אחד ברור. נשים כמעט ולא מתעניינות במרחב המשחקים, ונשים מסכימות בדרך כלל לשחק רק בשביל כסף או, בתקווה, לתרגם מערכות יחסים למשחקים לאמיתיים. כלומר, אם אישה מצייתת לפרקטיקות, ואם אישה שולטת, היא רוצה שזו תהיה מציאות. היא לא צריכה "עבד מושב", אבל היא צריכה גבר שבאמת מאוהב ומוכן לעשות הכל בשבילה, אחרת היא לא תוכל ליהנות מתפקידה כמאהבת, היא לא צריכה "משחק דומיננטי", אך זקוקה לגבר בו באמת תוכל לראות מישהו שרוצה לציית, אחרת לא תוכל ליהנות מתפקיד פילגש או עבד מיני. לכלל זה יש יוצאים מן הכלל, אך יש מעט מאוד חריגים בקרב נשים. אך באשר לגברים, המצב הפוך. רוב המתרגלים הגברים מפרידים בין המרחב התמטי לחיים וצוללים שם על מנת לזרוק את אישיותם, ולא על מנת לאמת אותו. הדבר נכון במיוחד לגברים העוסקים בתפקיד התחתון. כמעט אף אחד מהם לא רוצה להיות "עבד אמיתי", למעט סקסוהוליקים, שהמרחב המיני הוא הדבר העיקרי בחיים עבורם. השאר אינם רואים עצמם כעבדים, משיגים הצלחה בקריירה, ופשוט משחקים עבדים מיניים. באשר לגברים העוסקים בתפקיד העליון, יש לא מעט מהם שרוצים "כניעה אמיתית" מאישה, אך עדיין פחות מאשר בקרב נשים. כלומר, גברים "עליונים" רבים, כמו נשים, אינם משתמשים בתמה כמרחב מקביל שאליו אפשר לצלול, לא להיות עצמך ולחזור לחיים, אלא כמשהו שמשלים ואף מחליף חיים אלה. בחיים, גברים כאלה, לרוב - כמעט אף אחד, אבל בנושא - דומיננטים אמיתיים. הניתוח לעיל מאפשר לנו לשפוט כי חוסר האפשרות לחלק את מרחב הפטישים הקשורים בהיררכיה במין (אם כי לא ברור כמו ב- BDSM, שם ההיררכיה היפרטרופית במיוחד, הממוקמת על פי עקרון הארכיטיפ) קשורה בחוסר אֶמְצָעִי. והמתאם קרוב ל 100%. כלומר, ככל שאדם מצליח יותר בחברה, כך הוא משתף את תפקידו המיני ואת האדם שלו טוב יותר, כך הוא מצליח פחות, כך הוא מבקש פיצוי במין. בתפקיד התחתון, אדם כזה עשוי לבקש הקלה מחרדה ואחריות; בתפקיד העליון, אדם כזה מחפש הזנה לתחושת החשיבות והאישור העצמי שלו. אנשים ממומשים מחפשים בשיטות מיניות לחרוג מגבולות הפרט, ולא לפתור בעיות אישיות. כאשר סקס משמש כדרך לפתרון בעיות אישיות מסוימות, הוא הופך לעתים קרובות לרוע או נחסם. אי אפשר להשתמש במין לצרכים כאלה, זוהי אנרגיה טהורה. מסיבה זו הדיבור על נשים על כך שהן חזקות מכדי להיות סקסיות באמת הוא בלתי נסבל.להיפך, אין להם כוח לא לפחד לאבד אותו מהמעבר למרחב המיני. ברור שלא לכל הנשים יש פטיש הקשור לכניעה, כמו שלא כל הגברים אוהבים לשלוט במין (רבים, רבים מאוד, ישמחו להיות כנועים אם לא יחששו שהדבר ירחיק אישה, אלה "הגברים" סודות "ידועים כמעט לכולם סקסולוגים). אבל אם לאישה יש פטישים אחרים, היא בדרך כלל לא מתלוננת שהיא חזקה מכדי להרגיש כמו אישה, היא מרגישה חזקה וסקסית בו זמנית. אבל נשים, שהפטיש שלהן קשורות לחוסר אונים ושליטה גברית, יכולות באמת לחשוש שכוח האישיות יפריע למימוש המיניות. אבל זה נכון רק כאשר כוח האישיות אינו מספיק, וכל משחק של כפיפות מהווה איום על הזהות. זה נראה בבירור בניתוח של גברים מצליחים שבוחרים במודע בכניעות בחייהם המיניים (זה חל גם על גברים דו -מיניים והטרוסקסואליים). הם נטולי לחלוטין כל תופעות הלוואי של שיטות כאלה, בניגוד לגברים לא ממומשים ותרגול דומה. האחרונים לרוב מועברים, כל המתחמים שלהם מתגברים, הם מאבדים את השליטה העצמית והביטחון העצמי שלהם, חוצים גבולות, חווים בעיטות קשות, אפילו טראומות של ממש, הם מתאפיינים בתיעוב עצמי לאחר מפגשים, שנאת שותפים, נקמה, בושה, ניסיונות התאבדות. הם מעריכים את נטיותיהם המזוכיסטיות כסוג של סף או אפילו גורל שגורר אותן לתהום, מתעלם מהאישיות שלהן, וגורל זה מוקרן לעתים קרובות על אישה, שבגללה נשים מוכרזות כמכשפות (רוב הנשיאה הפעילה היא מכאן). גברים כאלה נאבקים עם עצמם ועם המיניות שלהם, לעתים קרובות תוקפים נשים, וכמעט תמיד משתמשים בחומרים. האגו החלש שלהם, בניסיונות לא מוצלחים להשיג לפחות משאבים חיצוניים ופנימיים, תופס את ההתמכרות המינית (ומזוכיזם כזה הוא כמובן התמכרות, משיכה אובססיבית) כאויב, וזהו באמת אויב. גברים מצליחים עם הרבה משאבים נראים אחרת לגמרי. מנהגים מיניים הם אף פעם לא התמכרות אליהם, הם אף פעם לא גוברים עליהם, אלא מהווים דרך להקל על המתח ולקבל תשלום מהטראנס המיני. גברים כאלה מפרידים בקלות בין משחק למציאות, ולמשחק אין השפעה על המציאות, למעט חיובי. הם שולטים היטב במתרחש. הם אוהבים לשחק בנים, דפים, עבדים, כלבים, חזירים, ואלוהים יודע מי עוד, תלוי אילו תפקידים נועזים מעניקים לאישיות הזו הנאה. זה אף פעם לא נראה כמו מאניה, המשמעות של זה תמיד חסרת משמעות, למרות שניתן להשיג הנאה מהותית מאוד, אך הנאה חושנית, המשתקפת, אינה משפיעה על השכבות האישיות העליונות. כלומר, סוד ההפרדה בין משחק למציאות (צל, אדם ועצמי, על פי יונג) הוא רק בכמות המשאבים. הם אלה שהופכים את המעברים האלה לאמיתיים, בטוחים וחופשיים. יתר על כן, כאשר אנו לא מדברים על מעברים קרדינליים כאלה, כמו במקרה של התפקיד הנמוך יותר ב- BDSM, אלא בהבדלים קטנים מאוד בין כוח בחיי החברה לבין "חולשה" במין. המעבר הזה הוא אפילו לא בעיה. לכן, התלונות של נשים על כך שקשה להן להרגיש כמו נשים, בהיותן חזקות, מוטלות בספק. הסיבה שלהם היא לרוב שהמרחב המיני עצמו אינו מעניין נשים, הם מנסים להשתמש בו כדי להפיק הטבות נוספות, שקשה יותר לחלץ אותן בטענה לשוויון (כיוון שלפוקס יהיה קשה לרמות את הזאב מבלי להעמיד פנים להיות קורבן). אבל המצב הזה משתנה ברגע שלאישה באמת יש מספיק משאבים. במקרה זה, האישה מצליחה לחלק את המרחב המיני והחברתי, מבלי לפגוע בשניהם. ואני גם מכיר הרבה דוגמאות נשיות כאלה, אם כי הרבה פחות מגבריות.מחבר: מרינה קומיסרובה