2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45
החוקר האמריקאי ס 'טומקינס חקר רגשות אנושיים ובפרט בושה. הוא ראה בבושה וויסת עוררות. הוא מותח קו בין עניין להתרגשות, בין עוצמה חלשה לחזקה, והבושה הייתה רגולטור על הציר הזה. תפקיד הבושה הוא לעצור את תהליך הגירוי ברגע שהוא נהיה חזק מדי. יש תיאוריה על התרגשות וחרדה - שני צדדים של אותו מטבע. בכל פעם שאנו מתמודדים עם חרדה, אנו חוסמים עוררות, ובהקשר תיאורטי זה, בהתפתחות עוררות וחרדה, בושה היא מרכיב חשוב. עוררות מצביעה על כך שיש רצון עז מאוד. זהו המנוע של המהות האנושית.
מה תפקיד הבושה, כיצד היא מופיעה?אם יש רצון עז, צורך, אז יש להכיר בו, להכיר בו, לקבל אותו בזכות הסביבה, ולאחר שקיבל תמיכה, להפוך אותו לפעולה. אם זה לא, הרצון נחסם, זה יכול להפוך לבושה. במיוחד אם נקבל הודעה מבחוץ: " אסור לנו להיות כמו שאנחנו, אנחנו חייבים להיות שונים".
המסר העיקרי שאדם המתבייש מקבל הוא: " אני טועה כמו שאני, אני לא יכול להתקבל, לאהוב".
הבושה קשורה מאוד לקשרים חברתיים, מערכות יחסים: " כפי שאני, אינני ראוי להשתייך לחברה האנושית".
בתקופתו של ז 'פרויד, הבושה לא הייתה מובחנת היטב מאשמה, ושני הנושאים הללו היו מעורבים.
רוב המתרגלים מסכימים עם זה אַשׁמָה קשור יותר לפעולה: " עשיתי משהו לא בסדר", אבל בושה משפיע על זהות מי שאני: " אני קצת טועה". במובן זה, קל יותר להתמודד עם האשמה. בענייני אשמה, החברה מציעה מספר רב של דרכים להתאמן. בושה היא לא כל כך פשוטה, כי היא לא נוגעת למה שעשיתי, אלא למי שאני. ואחד הפתרונות שצריך להפוך לשונה הוא להיות "כמו", וזה נושא ההפרעות הנרקיסיסטיות. נושאי האשמה והבושה ממש מעורבים. לפעמים אני יכול לעשות פעולה לא נכונה, לגרום נזק כלשהו ואז ארגיש אשמה. עם זאת, התהליך יכול להיות כזה: אם עשיתי משהו לא בסדר, אולי זה בגלל שאני עצמי טועה, ואז מתברר שהפעולה הלא נכונה קשורה לבושה. היבט חשוב נוסף של הבושה הוא שכאשר מישהו מרגיש בושה, הוא מרגיש בודד. אנשים תמיד מדברים על בושה כמעין חוויה פנימית. אבל אנחנו יודעים שתמיד יש מישהו שמתבייש. וזה תמיד. אף אחד לא יכול להרגיש בושה לבד. כשאנחנו מבוגרים, אנחנו כבר מבוגרים, ואז אנחנו חווים בושה לבד. אבל תמיד יש מישהו שנמצא בפנים, הוא מוצג כ"על -על ", כ"מצפון". ולעתים קרובות בתהליך הטיפולי, אחת הפעולות הראשונות שלנו בבושה היא לעזור ללקוח לזהות את האדם המתבייש. לעתים קרובות מאוד הלקוח שוכח שהאדם המביך קיים. הורים, לפעמים, כשמדברים עם ילדים, אומרים: " אתה צריך להתבייש". שימו לב לפרטים אלה. הורים מספרים לילד כיצד עליו להרגיש. אך יחד עם זאת, ההורה, כשהוא מצווה על הילד להרגיש, עצמו דוהה בין הצללים:" אני אומר לך מה אתה צריך להרגיש, אבל זה לא מעסיק אותי, אין לי מה לעשות עם זה ". בשבילי, זו רק הסיבה שבגלל הבושה, מי שמתבייש, לעתים קרובות יותר, נמצא ב"צל". למשל, אני ילד ואני משחק עם איברי המין שלי. אבא. ואומר: "תתבייש." זו לא תחושת הבושה שלי, הרגשתי טוב. אולי זו הבושה שלו, ובלעתי אותה. אחת המשימות העיקריות של פסיכותרפיסטים היא לזהות את הבושה ולעזור ללקוח לחזור לאדם זה:
"זאת הבושה שלך, לא שלי.", - להיפטר חלקית מההרגשה הלא נעימה הזו. מהרצאתו של ז'אן מארי רובין (בפברואר 2001 בכנס הגשטאלט ליום השנה במוסקבה) צילום מתוך הסרט "בושה" מאת אינגמר ברגמן, 1968 הפסיכולוגית אירינה טוקטארובה
מוּמלָץ:
בושה. שלבי עבודה פנימית מתוך בושה
מחברת: אלנה מוניק בושה היא תחושה פנימית של חוסר התאמה. כשאני נתפסת על ידי בושה, אני לא מרגישה את עצמי. לא רק שאין חוויה חיובית מעצמי שקורה לי, אלא לא חוויה של עצמי כלל. האנרגיה שלי דולפת ומתייבשת. ואי אפשר אפילו לדמיין שאני יכול להיות כשיר במשהו, או שמישהו יכול לאהוב או לכבד אותי.
דיכאון או "שוב טועה!"
"שוב, לא שם …" - מספר לנו על המחסום הפסיכולוגי המותנה שעלינו להתגבר עליו כדי לצאת מהדיכאון, אגב, ומתנאים קשים אחרים. המחשבה המקפיאה כי "שוב במקום הלא נכון …!", המניעה לדיכאון גדול עוד יותר אדם הממהר בייסורי חיפוש, משתדל באופן לא מודע לחשוף את המשמעויות, הוא נכון מאוד, בלתי ניתן לטעות ברמה.
אני לא מתגעגע, אני לא מתקשר, אני לא בוכה
יש נס כזה בעולם - פסיכותרפיה. נכסו המופלא העיקרי הוא שאתה הולך לטיפול עם מטרה ספציפית: לזרוק את כל ה"זבל ", לרפא. אבל הטריק כולו הוא שאתה נרפא כשה"אשפה "שלך הופכת לאוצר עבורך. בפעם הראשונה שהלכתי לטיפול, התמודדתי עם כל כך הרבה כאבים שזה גרם לאימה פרועה
אני, אני, אני - שכח את עצמך
- "אם אתה רוצה להיות אומלל, תחשוב ותדבר רק על עצמך." כך סיכם חבר אחד שלי את רשמיו מהאינטראקציה שלו עם פרופסור מכובד, אותו לא ראה במשך מספר שנים. פעם, כצעיר, הוא הביט ב"מאיר "בעיניים נלהבות וספג בשקיקה כל מילה של המאסטר. לאחר היעדר תקשורת ממושך עם חוקר, לא צעיר כזה הרגיש כמו "
אני לא יודע מה אני רוצה, אבל אני אעשה זאת
זה אופנתי להיות ידוע לשמצה כיום. זה לא רק הפסיק להיות משהו מביש, זה הפך לפולחן של מתירנות, שמכסה היטב את תהילת לשמצה לשעבר. לעשות מה שאני רוצה ולא לעשות מה שאני לא רוצה הוא פרדיגמה חדשה של חשיבה עייפה לאורך זמן. נמאס מניסיונות חסרי תקנה לפתור את בעיותיו על ידי ניתוח יסוד המתחם והפיכת המתחם לחלק מעצמו (עצמי, טאו וכו 'וכו').
