שכחת ילדים פנימיים (מלכודת מבוגרים)

תוכן עניינים:

וִידֵאוֹ: שכחת ילדים פנימיים (מלכודת מבוגרים)

וִידֵאוֹ: שכחת ילדים פנימיים (מלכודת מבוגרים)
וִידֵאוֹ: אל תגידו "לי זה לא יקרה" - שכחת ילדים ברכב 2024, מרץ
שכחת ילדים פנימיים (מלכודת מבוגרים)
שכחת ילדים פנימיים (מלכודת מבוגרים)
Anonim

ילד פנימי נשכח

(מלכודת מבוגרים)

- האם אתה יודע מדוע המדבר כל כך טוב?

- הוא אמר.

- אי שם מסתתרים בו מעיינות …

א גזענות

כאשר הוא קורא את הסיפור הזה, כל מבוגר מקבל הזדמנות נוספת לפגוש את הילדות, לגלות תהום עצומה המפרידה בין שני העולמות - עולם הילדות ועולם המבוגרים. המפגש עם האגדה הזו מאפשר למבוגר לעצור, לחשוב ולהטיל ספק בכך שעולמו, כוכב הלכת שלו הם היחידים ביקום, כי יש עולם אחר בקרבת מקום, כוכב אחר ששכח אותו - כוכב ילדותו.

למרבה הצער, לעתים קרובות הקשר בין כוכבי הלכת אבד, וזו הסיבה לבעיות רבות של מבוגרים: אובדן משמעות החיים, דיכאון, בדידות, אדישות, ניכור. כשהגיע למצב משבר, המבוגר מתמודד בכל פעם עם הצורך להיפגש עם הילד הפנימי שלו, וההתגברות המוצלחת של המשבר מניחה דיאלוג בין הילד לחלק המבוגר, וכתוצאה מכך ניתן "לנקות את קליפות " - הכל שטחי, חיצוני, משני ורוכש רמה חדשה של יושרה. עומק, רגישות, חוכמה פנימית.

תחילת המשבר

על פי העלילה, הגיבור שבשמו מסופר הסיפור הוא טייס שמצא את עצמו במדבר כי משהו "התקלקל במנוע המטוס שלו". הוא מצא את עצמו במדבר לבד: איתו "לא היה מכונאי, אין נוסעים", והוא החליט "לנסות לתקן הכל בעצמו … לתקן את המנוע או למות". נראה שבעזרת מטאפורה זו מתאר המחבר את מצב המשבר בו נקלע הגיבור: "נפל מהשמיים" - במובן המילולי והפיגורטיבי של המילה. משבר חיים הוא מעין נפילה מהשמיים, אובדן היחס הרגיל וההבנה של עצמך. יחד עם זאת, זוהי גם דרך אפשרית לשנות ולעבור לשלב חדש בחייך.

כמו בכל משבר, לגיבור שלנו יש שתי חלופות: לשרוד או למות. אני קורא למצבים כאלה של משבר חיים שבו מבוגרים נקלעים לאובדן הקשר עם הילד הפנימי שלהם, למלכודות של בגרות.

כוכבי לכת שונים

זה סמלי שברוסית התפרסמה האגדה "הנסיך הקטן" כחלק בלתי נפרד מהספר תחת הכותרת הכללית "כוכב הלכת של אנשים". כוכב הלכת של בני אדם הוא כוכב הלכת מבוגרים, שבו ילדים הם חייזרים. בסיפור המנותח, הרעיון הזה מגולם ממש: הגיבור השני שלו, הנסיך הקטן, טס מכוכב אחר.

איך נראה עולם המבוגרים הזה בעיני ילדים זרים? קודם כל, זהו עולם שבו השאלה העיקרית היא לא "מה?", וכמה?" …

- כשאתה אומר להם שיש לך חבר חדש, הם אף פעם לא שואלים על הדבר החשוב ביותר. הם לעולם לא יגידו: מה הקול שלו? אילו משחקים הוא אוהב לשחק? האם הוא תופס פרפרים? הם שואלים: בן כמה הוא? כמה אחים יש לו? כמה הוא שוקל? כמה מרוויח אביו?

בעולם הזה צומחים חמשת אלפים ורדים לא אישיים בגינה אחת, אך יחד עם זאת אנשים אינם רוכשים את מה שניתן למצוא בשושנה אחת …

בעולם הזה המילים "מפריעות להבנת אחת את השנייה" …

בעולם הזה אהבה וחיבה הם "… מושגים שנשכחו מזמן" …

בעולם הזה אנשים עולים לרכבות ואינם יודעים לאן הם הולכים ומה הם מחפשים, "אפילו הנהג עצמו לא יודע זאת" … "רק ילדים יודעים מה הם מחפשים. הם נותנים את כל נשמתם לבובת סמרטוטים, וזה הופך להיות מאוד מאוד יקר להם …"

בעולם הזה הם ממציאים "כדורי מרווה צמא" על מנת לחסוך זמן, במקום ללכת רק לאביב …

בעולם הזה, "הכוכבים אילמים" לאנשים …

כוכבים מטומטמים הם מטאפורה לחוסר האפשרות לשמוע, להבין עולם אחר - עולם הילדים. בשל אי הבנה זו, מבוגרים וילדים חיים על כוכבי לכת שונים. במציאות המפגשים בין מבוגרים לילדים הם נדירים ביותר.אחת האפשרויות הללו היא המצב של משבר קיומי.

הנסיך הקטן אומר למבוגר ההורס: “לכל אדם יש כוכבים משלו. לאחד - אלה המשוטטים - הם מראים את הדרך. עבור אחרים, הם רק אורות קטנים. עבור מדענים, הם כמו בעיה שיש לפתור. עבור איש העסקים שלי הם זהב, אבל עבור כל האנשים האלה הכוכבים מטומטמים. ויהיו לך כוכבים מאוד מיוחדים … יהיו לך כוכבים שיכולים לצחוק … ותאהב להסתכל על הכוכבים.

כוכבים מטומטמים הם אובדן הקשר עם הילד הפנימי שלכם. כשהם גדלים, מבוגרים שוכחים שהיו פעם ילדים, ומאבדים את כל מה שקשור לילדות: היכולת לאהוב ולחיבה; להבין מה אתה רוצה; היכולת פשוט ללכת למעיין. מבוגרים לא זוכרים שאפשר לדבר עם פרחים ובעלי חיים ולשמוע את הכוכבים.

כל מבוגר, כשהוא מתבגר, סובל מהפסדים, שלרוב קשורים לאובדן דברים חשובים - רגישות, הבנה עצמית, קשב לעצמו ולאחרים, התקדמות עוד ועוד מהילד הפנימי. "הנסיך הקטן" היא מטאפורה למגע עם החלק העמוק והילדותי של העצמי של מבוגר.

מפגש עם ילד פנימי

מצב המפגש המתואר בסיפור בלתי אפשרי מבחינת ההיגיון הפורמלי. הטייס מוצא את עצמו במדבר, שם הוא פוגש ילד שכביכול טס מכוכב אחר. אם ניגש לתופעה זו פשוטו כמשמעו, מבחינת הפסיכיאטריה, אזי אנו מתמודדים עם תסמונת הזויה-הזויה.

אולם ניתן לנתח כל עובדה בשתי דרכים: כתסמונת פסיכופתולוגית כתופעה פסיכולוגית. לא נציב לעצמנו את המשימה לבצע אבחונים: הרבה יותר מעניין להבין את הפנומנולוגיה של חוויות אנושיות. אם אתה דבק בעמדה זו, כל מה שקורה בסיפור הזה יכול להיחשב כתופעות פנימיות של המחבר - אנטואן דה סנט אקזופרי.

השם שבחר לכותרת הסיפור ולגיבור הוא סמלי - הנסיך הקטן. למה הוא נסיך? זה פשוט מאוד: כל ילד קטן הוא נסיך בעולמו שלו. הילדות מתוארת בדרך כלל כ"מצב הרווחה האידיאלי ". בשירי ערש, פולקלור, יש "קרבה בין עריסת התינוק לכס המלוכה". ילד דומה לאלוהות קטנה, ואם בעולם בו הופיע, מסופקים לו קבלה, טיפול וביטחון, הוא מרגיש כמו נסיך אמיתי.

בהיותו במרכז תשומת הלב, מקבל תמיכה ואהבה, הילד חווה תחושה של ייחודו וחביבותו שלו. זהו עולמו, כוכב הלכת שלו, כוכב הילדות. המעבר המוצלח של שלב התפתחות מוקדם מאוד זה, שבו הכל שייך לילד, שבו אפשר להגשים את רצונותיו, הוא תנאי הכרחי להמשך חיי הבוגרים. לכן, כל כך חשוב, כבר כמבוגר, לא לאבד קשר עם הילד הפנימי שלך.

עם זאת, מגע זה אבד לעתים קרובות מוקדם מאוד בשל אשמת המעגל הפנימי. בילדותו סן אקסופרי חלם להיות אמן. לאחר שצייר מכשיר בואה שבלע פיל, הוא הראה את יצירתו למבוגרים, ושאל אם הם מפחדים.

אולם מבוגרים, שהביטו בציור, שאלו: "האם הכובע מפחיד?" מכיוון שזה לא היה כובע, אלא מכווץ בואה שבלע פיל, האמן בן השש עשה ניסיון נוסף וצייר מבצר בואה מבפנים כדי להקל על הבנת המבוגרים.

אולם המבוגרים יעצו לאמן הצעיר "לא לצייר נחשים מבחוץ ולא מבפנים, אלא להתעניין יותר בגיאוגרפיה, היסטוריה, חשבון וכתיב". זה שימש בסיס לסירובו של הילד מ"קריירה מבריקה של אמן ". זוהי הדגמה חיה וחיה מאוד של המנגנון שבאמצעותו מבוגרים, שהעריכו ילד שלילי, עוצרים את התפתחותו היצירתית. הוראות, הוראות, תורות, הערכות, הצעות כמו "זה רע", "זה לא בסדר", "מוטב לך לא לקחת על עצמך את זה", "להיכנס לעניינים" וכו '.להקפיא את רגשות החיים של הילד, את היצירתיות שלו, את הצורך בביטוי עצמי. בבגרות הדבר מוביל להתרבות במובן המילולי והפיגורטיבי. אדישות, שעמום, קהות, שגרה, חוסר אינטימיות, חוסר שביעות רצון כרוני מעצמי ואחרים הם תלונות אופייניות ל"גיבור של זמננו ", שביקש עזרה פסיכולוגית ונקלע למלכודת הבגרות.

החשוב מכל, אנשים כאלה מתאפיינים במונח "אנשים ללא נפש" שהציג פסיכולוגים הומניסטים, שעליהם א פרום, נ. זנג, יו. פחומוב. אדם כזה הופך לאובייקט מניפולציה, הופך, כביכול, למכונה, שבשליטתה אתה צריך למצוא את כל המנופים החדשים.

למה זה קורה? מכיוון שבתהליך ההסתגלות לחברה, ילד נאלץ לעתים קרובות לוותר על החופש, מההזדמנות להיות הוא עצמו, מהאותנטיות וכתוצאה מכך - מה- I. שלו, הסטריאוטיפים, הממוצעים ובסופו של דבר ועד המוות הפסיכולוגי. שוסטרום בספרו "אנטי -קרנגי, או אדם - מניפולטור" מתאר את "מחלתו" של האדם המודרני: "האיש שלנו מת וההתנהגות שלו ממש דומה להתנהגות של גופה, ש"מאפשרת" לאחרים לעשות מה שהם רוצים ".

אין זה מפתיע שבפסיכותרפיה, ללא קשר לכיוון, עיקרון בלתי מעורער הוא היחס לקבלה בלתי שיפוטית של הלקוח. משימת הטיפול היא להחזיר את המרכיב היצירתי האבוד, להחזיר את החיוניות, הרגישות לעצמו ולרצונותיו. עקב קבלה חיצונית על ידי אדם משמעותי - מטפל - משוחזרים הקבלה העצמית, האמונה בעצמו ובחוזקותיו, היכולת להתנסות, להפוך ל"מחבר תכנית החיים של האדם ".

זרים

הגיבור שלנו מצליח, ללא עזרת פסיכותרפיסט, לפגוש את החלק היצירתי שלו - הילד הפנימי. הנסיך הקטן מופיע כאשר טייס הרוס נמצא בייאוש, כאשר הוא מנסה "לתקן" את עצמו ואת חייו השבורים … "דמיינו את ההפתעה שלי כאשר עם עלות השחר קול דק העיר אותי. הוא אמר, "בבקשה … צייר לי כבש."

מבחינת פסיכותרפיה, אין זה מפתיע שבשלב זה התקיימה הפגישה. בנקודה שבה היה פעם אובדן קשר עם הרצונות שלך, עם העצמי היצירתי, עם אמונה ביכולות שלך. אבל נקודת ה"התמוטטות "יכולה להפוך לנקודה של" הרכבה ", התאוששות, צמיחה. אין זה מקרה שהנסיך הקטן מבקש לצייר עבורו כבש. בעולם המבוגרים איש לא הכיר בזכותו של המחבר לגלם את רעיונותיו, הוא הועמד להערכה ולגינוי. בעולם הילדים הוא מסוגל לצייר הכל בתמיכתו של אחר המאמין ביכולותיו ומקבל את עבודתו. הטייס מצייר עבורו את מה שצייר קודם לכן, אך להפתעתו הוא שומע: "לא, אני לא צריך פיל במצרך בואה … אני צריך כבש. צייר כבש."

כך, הנסיך הקטן פתר בקלות בעיה קשה למבוגרים, וראה בציור בדיוק את מה שהמחבר רצה להראות - פיל במכשול בוה. לאחר מספר ניסיונות לא מוצלחים לצייר כבש, סנט אקסופרי מביא שיטה מקורית שתתאים לדמיון הילדים המפותחים. הוא מצייר קופסה ואומר: “הנה קופסה בשבילך. הוא מכיל כבש כזה שאתה רוצה . לתדהמתו, הנסיך הקטן שיבח את יצירתו.

למה? התשובה פשוטה: דמיונם של ילדים עשיר יותר מהמציאות. על ידי ציור לא כבש, אלא קופסה שבה הכבש יושב, המבוגר, במקום צורה ספציפית, סיפק לילד את ההזדמנות ליצור קבוצה פוטנציאלית של צורות.

תמונת העולם של המבוגר מוגדרת, מתוארת וקונקרטית. תמונת העולם של הילד אינה שלמה, ולכן בתהליך תפיסת העולם הילד בונה אותו בו זמנית, לומד ויוצר. עולמו של הילד הוא פוטנציאלי, לא שלם.תמונת העולם של הילדים דומה לעולם הסכיזופרני: היא אינדיבידואלית, סמלית, רוויה במשמעויות מובנות אחת בלבד. מציאות למבוגרים היא מציאות שלמה ומשותפת: מבוגרים בנו עולם משלהם והסכימו שיש מה בעולם הזה.

עבור מבוגר, תמונת העולם של הילד, כמו תמונת העולם הפסיכוטי, היא הזויה - פרחים ובעלי חיים מדברים בו, יש הזדמנות לנסוע מכוכב אחד למשנהו … מערכת.

מפגש עם ניסיון בילדות

הפגישה עם הנסיך הקטן אפשרה לטייס "להדליק", להחיות את הגישה הילדותית הפנימית, להחזיר את היכולת לראות את הדברים כפי שהם באמת. סדרת עולמות-כוכבי לכת למבוגרים חולפת לנגד עיניו: כוכב של מלך, שאפתן, שיכור, איש עסקים, מנורה, גיאוגרף. היכולות המשוחזרות אפשרו לו, באמצעות הדוגמה של הדמויות הללו, לראות בצורה חדשה את מגבלות תפיסת עולמם של מבוגרים רבים. הוא מגלה שכל אחת מהדמויות האלה אובססיבית למשהו, תלויה במשהו. חייהם כפופים לרעיונות מתים, הם ריקים וחסרי משמעות. תמונת עולמם של אנשים אלה נקבעת לפי סוג דמותם.

בפסיכולוגיה נתפסת האופי כמכלול של דפוסי גישה יציבים כלפי עצמך, כלפי אחרים וכלפי העולם כולו. יציבות הדמות היא תכונה חיובית ושלילית כאחד: מצד אחד היא מספקת הסתגלות לעולם הסובב אותו, מצד שני היא מונעת מאדם הסתגלות יצירתית. זה קרה עם תושבי כוכבי הלכת שביקר הנסיך הקטן.

כולם קבעו דרכי תגובה שלא שמים לב אליהן ואינן משתנות, גם כשהן הופכות לאבסורדיות. כל אחת מהדמויות האלה חיה לבד לגמרי על הפלנטה שלה. במקביל, המלך מנסה לפקד, למרות היעדרם של נתינים והמשכיות; השאפתן דורש התפעלות; השיכור משתכר כדי לא לשמוע את קול מצפונו; איש עסקים סופר את הכוכבים, לא זוכר איך קוראים להם ולמה הוא עושה את זה; המנורה מדליקה ומכבה את העששית; הגיאוגרף מתעד רשמית מידע על העולם סביבו, ולעולם לא עוזב את כוכב הלכת שלו. כל מפגש חדש של הנסיך הקטן מחזק את הפתעתו וחוסר ההבנה שלו בהתנהגות האבסורדית של המבוגרים: "כן, ללא ספק, מבוגרים הם עם מאוד מאוד מוזר".

כוכבי לכת שונים בסיפור הם מטאפורה לעולמות סובייקטיביים שונים. אך למרות השונות לכאורה, עולמם של מבוגרים אופייני. זאת בשל העובדה שהספציפיות של תפיסה, הבנה והערכה של הסביבה (טיפולוגיה של עולמות) נקבעת על פי אופיו של אדם. "מלכים מסתכלים על העולם בצורה מאוד פשטנית: מבחינתם כולם אנשים נושאים" … כל הדמויות שהנסיך הקטן פגש בהן - המלך, השגריר, השיכור, איש העסקים, מנורה, הגיאוגרף - מקובעים על רעיונות מתים, חייהם ריקים, חסרי משמעות וסטריאוטיפים. הם יכולים להיקרא רק בתנאי אנשים - אחרי הכל, הם לא הרגישו דבר במשך זמן רב.

באופן פרדוקסלי, המבוגר היחיד שיש לו רגשות הוא השיכור המתבייש. עולמם הרגשי של שאר הדמויות "משוטח": הם שכחו מהם רגשות וחוויות. חוסר רגשות נותן להם את ההזדמנות להימנע מכאב לב, לא להרהר על המשמעות - או חוסר המשמעות - של חייהם. עם זאת, אדם ללא רגשות הוא אדם בעל נפש מופחתת. רגשות, רגשות, לא משנה כמה הם כואבים, הם סימן לכך שהנשמה לא מתה.

כל הדמויות הללו יכולות להיחשב גם כ"מבוגר גנרי ". אכן, המבוגר הממוצע עסוק בענייני כוח, לא באהבה; עבודה, אבל לא מערכות יחסים; הישגים אישיים, אך לא אכפתיות לאחרים; פעולות חסרות משמעות חוזרות ונשנות, ולא חיפוש אחר משמעות … הדבר אינו מובן לנסיך הקטן, שעדיין מכיר את העולם, פתוח לדברים חדשים ומוכן לשינויים.

אם נתייחס לסיפור כמפגש, הרי שמדובר במפגש של שני עולמות - עולם הילדות ועולם המבוגרים. על ידי מפגש, הם יכולים להעשיר זה את זה. עם זאת, רק האחר, המכבד את בחירותיו שלו ושל אחרים, יכול לתמוך בפרויקט פיתוח השונה מפרויקט פדגוגי (שמטרתו מניפולציה, שינוי בכיוון הנכון, המאפשר לך לקבל "מוצר" נוח ומוכר ב בצורה של ילד צייתני, "מותאם".)

אף אחד מהמבוגרים - תושבי כוכבי הלכת - אינו מסוגל לכך. למעשה, הפגישה לא התקיימה, כי למגע חשוב לראות את האחר, לנסות להבין אותו, להבחין בשונותו של האחר לעצמו. אך אף אחת מהדמויות הללו לא הצליחה לחרוג מעולמם הצר "ולשמוע את הכוכבים".

תאם אותי

לאחר שישה ניסיונות לא מוצלחים לפגוש את האחר, הנסיך הקטן מגיע לכדור הארץ. "אז כוכב הלכת השביעי בו ביקר היה כדור הארץ." שבע הוא סמל להשלמה. בתוך שבעה ימים, אלוהים ברא את כדור הארץ. שבעה ימים בשבוע. שבעה צבעים בקשת בענן. שבעה טונים של מוזיקה. שבעת החטאים. שבעה פלאי העולם. שבע אני משפחה. לשבעת הקסמים בתרבויות של עמים שונים בעולם יש משמעות של מקסימום, גבול, שלמות, הגבלה. שבע הוא גשטלט שהושלם, והנסיך הקטן מתקרב לסיום משימתו.

ואז הופיע השועל בחייו של הנסיך הקטן. מפגש זה הוא המפגש החשוב ביותר בכל ההיסטוריה. הנסיך הקטן, שחווה אי הבנה ואכזבה ביחסיו עם רוזה, שפגש בעבר רק אנשים תלויים ואובססיביים, לומד סוף סוף להכיר את האחר, שנכנס בקפידה לקשר.

- שחק איתי, - שאל הנסיך הקטן. - אני כל כך עצוב…

"אני לא יכול לשחק איתך," אמר השועל. - אני לא מאולף …

- ואיך זה - לאלף?..

"זה מושג שנשכח מזמן", הסביר השועל. - זה אומר: ליצור קשרים.

- קשרים?

"בדיוק," אמר השועל. אתה עדיין רק ילד קטן בשבילי, בדיוק כמו מאה אלף נערים אחרים. ואני לא צריך אותך. וגם אתה לא צריך אותי. אני רק שועל עבורך, בדיוק כמו מאה אלף שועלים אחרים. אבל אם אתה מאלף אותי, נזדקק זה לזה …"

תיאור זה, לדעתנו, הוא ההמחשה המדויקת והמפורטת ביותר לתחילת מערכת יחסים טיפולית. על מנת שהטיפול יהיה מוצלח, יש לבסס יחסי אמון תחילה. וזה לוקח זמן, לפעמים די ארוך. זהו גם תיאור טוב של תחילת מערכת יחסים קרובה.

הרעיון של ליס בנושא "יצירת קשרים", הקשור לבדיקות אבטחה, עם מגע איטי, עם יכולת לנוע ולצאת, הוא מטאפורה טובה מאוד לביסוס קירבה-חיבה אמיתית בין אנשים. בניגוד להתמכרות, יחסי ההתקשרות ה"נכונים "מניחים חופש גישה ומרחק. יחד עם זאת, כשאתה מתקרב אתה לא מרגיש את הפחד להיספג, ובהתרחקות אתה לא מרגיש אשמה מייסרת, בגידה ואימה של בדידות …

לכן, אנשים רבים מהדהדים עם דבריו של השועל כי אתה יכול ללמוד רק את הדברים שאתה מאילף - כלומר את הדברים שאליהם אתה באמת קשור. עם זאת, “לאנשים אין מספיק זמן ללמוד כלום. הם קונים בגדים מוכנים בחנויות. אבל אין חנויות שבהן הן סוחרות עם חברים, ולאנשים כבר אין חברים.

מערכת היחסים המוצעת לנסיך השועל הקטן ממחישה כיצד נוצרים ומתפתחים מערכות יחסים של חיבה ואינטימיות.

“- אם אתה רוצה שיהיה לך חבר, אילף אותי!

- ומה צריך לעשות בשביל זה? - שאל הנסיך הקטן.

"עלינו להתאזר בסבלנות", ענה השועל. - ראשית, שב שם, במרחק … אני אציץ בך הצידה … אבל כל יום שב קצת יותר קרוב … עדיף לבוא תמיד באותה שעה … לדוגמה, אם אתה בואו בארבע, אני ארגיש את עצמי מאושר … בארבע אני כבר אתחיל לדאוג ולדאוג. אני אברר את מחיר האושר! ואם אתה בא כל פעם בזמן אחר, אני לא יודע לאיזה שעה להכין את ליבך … עליך להקפיד על הטקסים ".

הנסיך הקטן עבר את המבחן בכבוד. הוא בא כל יום להיפגש עם השועל וישב קצת יותר קרוב. לאט ובהדרגה הוא אילף את השועל. החוויה החדשה הזו שינתה את חייו.רכישת ניסיון ההתקשרות מאפשרת לך להבין ש"הוורד שלך הוא היחיד בעולם ", הוא ייחודי עבורך, כי הוא שלך.

נפרד, הנסיך הקטן למד מהשועל סוד חשוב: רק לב אחד חד חד. "לא תראה בעיניך את הדבר החשוב ביותר" … ואפילו התזה המוגזמת "אתה אחראי לנצח על כל מי שאילפת" נשמע כמו מסר על חשיבותם של מערכות יחסים אנושיות, אינטימיות, חברות ואהבה כמו בניגוד למערכות יחסים של התמכרות (אתה ואני שלם אחד), תלות נגדית (אני ואתם הפכים) ועצמאות (אני אני, אתם אתם). עם זאת, רק תלות הדדית מאפשרת לאדם לרכוש את היכולת לנוע בחופשיות בין קטבי הקרבה והריחוק, מבלי לחוות אי נוחות.

הנסיך הקטן מקבל במתנה מפוקס "צורה טובה של מערכת יחסים" - רעיון התלות ההדדית, המרמז על היכולת להיות עצמך ולהיות עם אחר, לנוע בחופשיות בין קטעי הרצף וללא תחושת אשמה, פחד., בושה, כאב ואכזבה.

אדם כאדם נוצר באמצעות מערכות היחסים שלו עם אנשים אחרים. הוא מכיר את עצמו כיחיד באמצעות אחר …”. הפגישה עם השועל נתנה לנסיך הקטן את ההזדמנות להכיר את עצמו טוב יותר ולראות את האחר, לימדה אותו לבנות ולתחזק מערכות יחסים, למרות הקשיים, אי ההבנות והטינות המתעוררות בהם.

לב ZORKO ONE בלבד

בפרידה, אומר השועל לנסיך הקטן: “זה הסוד שלי, הוא פשוט מאוד: רק הלב חד חד. אתה לא יכול לראות את הדבר החשוב ביותר בעיניים שלך."

מבוגר חושב יותר מדי, מתרץ, עובד - וקרוב מאוד לעולם הילדות הנשכח, אך הפשוט והברור, שבו יש מקום לאהבה, התקשרות, קנאה, אשמה, כעס. אנו מתעלמים, שוכחים, מדכאים את העולם הזה, אנו מקפיאים את נפשנו ואז אנו תוהים: לאן נעלמה שמחת החגים? למה אנחנו לא רוצים כלום? לאן נעלמו כל התחושות חוץ מעייפות וגירוי?

לכן מפגש הטייס והנסיך הקטן הוא מפגש של הגיבור עם הילד הפנימי שלו: רגיש, סקרן, מסוגל לשמוח, ליצור, לראות את החריג. התקשורת ביניהם נמשכת שבוע שלם, במהלכו מנסה הטייס לתקן את מטוסו, והנסיך הקטן מספר לו על חייו. נוצרת ביניהם אינטימיות, ולמרות אי ההבנה המתעוררת לעיתים, סנט אקסופרי מתחברת לילד. אך עד מהרה חייו נמצאים בסכנה ממשית: המטוס עדיין שבור, טיפת המים האחרונה נשתתה …

בהיותו במדבר, מיוסר מצמא, סן אקסופרי - מבוגר - מבין שמציאת באר במדבר האינסופי היא משימה כמעט בלתי פתירה. כשהשואל את הנסיך הקטן אם הוא יודע מה זה צמא, הטייס מקבל תשובה בלתי מובנת: "גם הלב זקוק למים …" עם זאת, הם יוצאים יחד בחיפוש, ובשחר הם מוצאים באר. "המים האלה לא היו פשוטים. היא נולדה ממסע ארוך מתחת לכוכבים, מחריקת שער … היא הייתה כמו מתנה ללב ".

מה לעשות? השתקפות תרפויטית

אדם במשבר חווה את הבלתי צפוי של המתרחש; הרס מהלך החיים הרגיל; חוסר ראייה הוליסטית של המצב (הוא נתפס בשברים); חוסר ודאות לגבי העתיד; תחושה של אובדן, סכנה; תחושת חוסר התאמה; פַּחַד; יאוש; אובדן קשר עם אחרים ועצמך; תחושה של חוסר תמיכה מאחרים; מצב סבל ממושך וכו '.

חווית משבר קיומי היא תמיד אתגר. לאחר שקיבל זאת, יוצא אדם למסע, אל עמק הבדידות או המדבר, בחיפוש אחר מים, להם הוא זקוק כדי לחזור לחיים, שם המפגש מחכה לו. לפעמים החיפוש הזה נראה לשווא וחסר משמעות: המדבר עצום, וכמעט בלתי אפשרי למצוא בו באר …

אבל המשבר, למרות הקשיים, נותן לכל אחד מאיתנו הזדמנות - הזדמנות לשנות, להיות מעורב יותר בתהליך ההוויה שלנו, למצוא משמעות …

"מדוע המדבר כל כך טוב … אי שם מסתתרים בו מעיינות …". אפילו אדם מיואש וחסר סיכוי מסוגל למצוא את האביב הזה אם יש לו אומץ לקבל את אתגרי המשבר ולא לפחד לפגוש את הילד הפנימי שלו - הילד הנשכח. נסיך קטן.

המפגש עם הילד הפנימי שלך, עם זיכרון ילדותך, הוא דרך בטוחה לצאת מהמשבר הקיומי וממלכודת הבגרות.

יהא האדם אשר יהיה, בתוכו נמצא ילד הצמא לאהבה, קבלה, עזרה ודאגה. ולבו זקוק למים מרפאים …

לכן, אם אתה פוגש את הנסיך הקטן שלך, אל תיבהל, גם אם הוא שואל שאלות קשות, מדבר על דברים שאתה לא מבין. אחרי הכל, הרמוניה אפשר למצוא רק כשאתה מבין: העולם הוא אחד לכולם, ויש לנו כוכב לכת משותף - כוכב הלכת של אנשים, שגם למבוגרים וגם לילדים יש את הזכות לאושר.

מוּמלָץ: