אנו תוקפים, מותקפים: תיאוריה ופרקטיקה של הגנה פסיכולוגית

תוכן עניינים:

וִידֵאוֹ: אנו תוקפים, מותקפים: תיאוריה ופרקטיקה של הגנה פסיכולוגית

וִידֵאוֹ: אנו תוקפים, מותקפים: תיאוריה ופרקטיקה של הגנה פסיכולוגית
וִידֵאוֹ: תאוריה 2024, מרץ
אנו תוקפים, מותקפים: תיאוריה ופרקטיקה של הגנה פסיכולוגית
אנו תוקפים, מותקפים: תיאוריה ופרקטיקה של הגנה פסיכולוגית
Anonim

התקפות פסיכולוגיות

האם אי פעם היו לך מקרים בחייך כאשר לאחר תקשורת עם מישהו המצב שלך החמיר: מצב הרוח שלך הידרדר, גירוי או אדישות הופיעו, חוסר שביעות רצון פנימי, הביטחון שלך ביכולות שלך נחלש? אם התשובה לשאלה זו היא כן, אתה יכול להיות בטוח שהפכת לקורבן של התקף פסיכולוגי.

האם דיכאת פעם אנשים אחרים, הכנעת אותם לרצונך, אילצת אותם לעשות משהו לא נעים? אם כן, אתה עצמך השתמשת בטכניקות התקפה פסיכולוגיות.

מהי התקפה פסיכולוגית, מהן השיטות והסיבות שלה, וכיצד ניתן להתגונן מפניה?

התקפה פסיכולוגית היא כל פעולה או אמירה, שבעקבותיה נשללת האדם מיושרו הפסיכולוגי הפנימי.

על מנת להתגונן בהצלחה מפני מתקפה כזו, עליך להבין שהיא מתרחשת. לא תמיד התקפה פסיכולוגית, בניגוד להתקפה פיזית, נראית מיד. לעתים קרובות הוא מוסתר במסווה של שיחה עסקית או ידידותית, הדרכה מיטיבה, דיון פילוסופי בבעיה, מועצת משפחה וכו '.

אחת השיטות הקיימות למימוש עובדת התקף פסיכולוגי היא מעקב אחר המצבים הלא נוחים המתעוררים בתהליך התקשורת.

הופעתן של מדינות כאלה בתהליך התקשורת מתוארת בצורה מושלמת על ידי אי אילף וא 'פטרוב בפרק המספר כיצד השתלב הקומבינטור הגדול על מנהיג האצולה לשעבר. הבה נפרט את המצבים הללו ונמחיש אותם בדוגמאות מהפרק המצוין.

הופעה במהלך תקשורת של תחושת אי נוחות פסיכולוגית: עצבנות, התרגשות, בהלה, תחושות לא נעימות בגוף.

לאפוליט מטביביץ 'מעולם לא היה שום קשר עם צעיר כל כך מזג כמו בנדר, והוא הרגיש רע.

"טוב, אתה יודע, אני אלך," אמר.

- לאן תלך? אין לך לאן למהר. ה- GPU יגיע אליך בכוחות עצמו.

גילוי של סטריאוטיפים מסוימים של התנהגות, תפקידים מוטלים.

איפוליט מטביביץ '… לא העז לעזוב. הוא חש ביישנות עזה מהמחשבה שצעיר אלמוני יפטר בכל רחבי העיר כי הגיע מנהיג לשעבר. ואז - סוף הכל, ואולי הם עדיין ילכו לכלא.

"אחרי הכל, אתה לא מספר לאף אחד שראית אותי", אמר איפוליט מטביביץ 'בתחינה, "הם באמת יכולים לחשוב שאני מהגר.

חוסר איזון בחלוקת האחריות. זה מתרחש כאשר אדם, במהלך תקשורת, מבחין לפתע שהוא "חייב" משהו, לא יודע מאיפה זה צריך לבוא.

איפוליט מטביביץ ', מונע לייאוש … מוגש.

"בסדר," אמר, "אני אסביר לך הכל.

"בסופו של דבר קשה בלי עוזר", חשב איפוליט מטביביץ ', "אבל נראה שהוא נוכל גדול. אדם כזה יכול להועיל".

למה אנחנו מותקפים?

בחיי כולם, ישנם מצבים בעייתיים המספקים הרבה חוויות לא נעימות. כשמסתכלים מקרוב על מצבים כאלה, ניתן להבחין בכך שאנשים אחרים אינם מבחינים כלל בסיטואציות שהן בעייתיות ובלתי נעימות לאדם אחד.

ניתן לציין גם סדירות נוספת: בחייו של כל אדם ישנם בערך אותו סוג של מצבי בעיה. כך שאדם אחד הופך לקורבן של שערוריות משפחתיות, השני מוטרד לעתים קרובות ברחוב, השלישי מואשם במשימות סוחפות בעבודה וננזף כל הזמן על כישלונם, הרביעי חווה ללא הרף בעיות עם שותפי החיים שנבחרו וכו '.

לא משנה עד כמה אדם מושלם, מצבים כאלה עדיין מפריעים לו, שכן דווקא מצבים כאלה הם המקור לצמיחה רוחנית נוספת.בניסיון למצוא דרך לצאת ממצבים כאלה, אדם מפתח את התכונות החסרות לו, מבין את חוקי הטבע שטרם נחקרו. עם זאת, מצבים כאלה יכולים להביא לא רק צמיחה רוחנית, אלא גם הפסדי אנרגיה משמעותיים.

למה זה קורה? מה גורם לאדם להיכנס לאותו סוג של בעיות שוב ושוב? מה מושך אליו את הסיטואציות שגורמות לצרות האלה? התשובה ברורה. מקור הצרות של האדם ומגנט למצבים המתאימים הוא האדם עצמו, או ליתר דיוק היישור האנרגטי שלו.

אז למה אנחנו מותקפים? במבט ראשון, הסיבות לכל התקפה נעוצות במאפיינים הפסיכולוגיים של התוקף (התוקפן). עם זאת, התנהגות כזו קשורה לסיבות עמוקות יותר, אחת מהן היא קיומם של תרחישי חיים, לפיהם כל אדם חי ופועל.

התוקפן, כמו הקורבן, נמצא בשליטת תרחיש מסוים שדוחף אותו לצורת התנהגות כזו. הסיבה התת מודעת להתנהגות תוקפנית היא הרצון להטיל תפקיד מסוים על בן השיח באותו תרחיש. עם אופי דומה להתפתחות האירועים, התוקפן והקורבן יכולים בסופו של דבר ליצור זוג סימביוטי יציב למדי של אנשים שממלאים תפקידים משלימים בתרחיש אחד. לפיכך, מטרתו העיקרית של התוקפן היא להרוס את שלמותו של התוקף, ומעל לכל, להטיל עליו תפקיד מסוים בתרחיש שלו.

מצד שני, עלולה להיות מותקפת שאלה: "מדוע הפכתי לקורבן של הפיגוע בכל מקרה ספציפי?" אכן, אדם שנתפס כקורבן על ידי תוקף פוטנציאלי הופך לקורבן של התקפה פסיכולוגית מסוימת.

אנרגיה של קונפליקט

בנוסף למרכיב הפסיכולוגי, לכל התקפה יש גם מרכיב אנרגטי. כל קונפליקט בין אנשים ברמה הפיזית הוא רק השתקפות של הקונפליקט המקביל ברמת האנרגיה, וקונפליקט האנרגיה מתחיל בדרך כלל הרבה לפני הפיזי ומסתיים הרבה אחריו.

מצב קונפליקט מתחיל כשהוא מתחיל להפריע, ומסתיים כשהוא מפסיק להפריע. לדוגמה, לפניכם שיחה קשה ולא נעימה. כבר כמה ימים לפניו, אתה מתחיל להתכונן, להתעצבן, לקחת חלק נפשית בשיחה.

לאחר שיחה כזו עשוי להישאר טעם לוואי לא נעים, תחושת חוסר סיפוק, רצון "לסיים" נפשית, לשנות את תוכן השיחה. השיחה עצמה אולי אפילו לא מתקיימת ברמה הפיזית, אבל ברמת האנרגיה, הקונפליקט עדיין התקיים.

לפיכך, האינטראקציה בין אנשים היא תהליך מורכב של חילופי אנרגיה, שבו אנרגיה נפלטת ונספגת. החלפת אנרגיה כזאת רחוקה מלהיות תמיד מועילה לכל משתתפי האינטראקציה. לעתים קרובות אדם משאיר את התקשורת במצב גרוע בהרבה מזה שבו התחילה התקשורת.

ישנם שני סוגים של עבודות אנרגיה שיכולות להיות טבועות בכל אדם בתהליך התקשורת.

אנרגיית קרינה

בשיטה זו של עבודה אנרגטית, אדם מכניס מטען מסוים של אנרגיה רגשית לדיבור או לפעולות ומציג אותה על בן השיח. ככל שאדם מכניס אנרגיה כזו לדבריו או למעשיו, כך יש לו יותר השפעה על אחרים. כמובן, לא כל אדם יודע להסיר אנרגיה, ועוד פחות לעשות זאת במודע.

ספיגת אנרגיה

סוג אחר של עבודת אנרגיה הוא ספיגת אנרגיה. משיכת אנרגיה של מישהו אחר בתחום של אדם מתרחשת כאשר הוא מושך את תשומת הלב, המחשבות, הרצונות של אנשים אחרים. עם זאת, לא כולם יכולים לספוג את האנרגיה המושכת. עבור חלק, האנרגיה הזו רק גורמת נזק.

להתקפת אנרגיה ניתן להשתמש גם בספיגת האנרגיה וגם בקרינתה. עם זאת, מנגנוני ההתקפות הללו שונים. במקרה הראשון נראה כי האדם "פורץ" על ידי זרימת אנרגיה מכוונת מדי, ובשני, הוא "נצמד" לשדה התוקף, מה שגורם לו לוותר על האנרגיה שלו לאורך זמן.

לפיכך, הבסיס לכל התקפה הוא זרימת האנרגיה הנפלטת מהתוקף. באופן עקרוני, אדם בעל מרכזי אנרגיה מפותחים יכול לתקוף רק ברמת האנרגיה, מבלי להיעזר במילים ומחוות. עם זאת, מצב נפוץ יותר הוא כאשר אנרגיה מוסרת בעזרת מחוות ומילים מתאימות, ולכן ניתן לקבוע את סוג ההתקפה על פי אופי ההתנהגות של האדם.

להלן דוגמאות ושיטות להתקפות שונות

1. התקפה של מרכיב תפיסת העולם של אדם

התקפה כזו היא ניסיון לכפות על אדם איזושהי דרך שלו לראות את העולם או השקפות על סוגיה כלשהי. הוא מבוסס על חוסר היכולת של התוקף לאמת את כל מרכיבי הרעיון הנתון.

ישנן שתי צורות בסיסיות של התקפה מסוג זה. הראשון מביניהם כולל כל אמירה בצורה קטגורית המופנית אל בן השיח: "האדם נברא לעבודה (אהבה, סבל …)".

צורה נוספת של התקפה כזו היא ניסיון לאלץ אדם להתעמק בבעיותיו, ובכך לכבוש את האנרגיה הנפשית שלו ולהסיח את דעתו מהמשך התקשורת. טכניקה זו משמשת ככלי עזר להחלשת ההגנה הפסיכולוגית והאנרגטית של המותקף, לפעמים לפני השימוש בטכניקה 1. למשל: "מה מדאיג אותך עכשיו (טכניקה 2)? אדם תמיד דואג כשחסר לו אהבה (כסף, תקשורת) …) (טכניקה 1) ".

צורה לא מילולית של התקפה פסיכולוגית מסוג זה יכולה להיות מבט מנתח מקרוב, הבנה או טלטול ראש יהיר וכו '.

2. התקפה אינטליגנטית

התקפה אינטלקטואלית כוללת שיטות שונות של לחץ מידע, שמטרתן לשלול מאדם את האפשרות לחשיבה לוגית עקבית. ניתן להבחין בין הסוגים הבאים של התקפה כזו:

השימוש במונחים מיוחדים, ברור שאינם ידועים או לא לגמרי ברורים לבני השיח

זרימת דיבור בשפע, קונסטרוקציות לוגיות מורכבות שנעשות מהר יותר ממה שהמאזין מסוגל לחשוב עליהן מחדש באופן ביקורתי

ישנן גם שיטות "לשוניות" מיוחדות שנודעו ברבים בזכות עבודותיהם של ר 'בנדלר וד' גרינדלר:

o הנחות יסוד - הנחות סמויות שהוכנסו לתקשורת באמצעים לשוניים: "כפי שאתה מבין, אינני יכול לעשות זאת", "אתה כמובן יודע ש …". ההנחה "כפי שאתה מבין …" מוטלת על השותף כדבר מובן מאליו, שלא לדבר על להודות שאתה לא יודע או מבין משהו …

o מחדלים כמו "ברור", "ברור": "האם תבוא איתנו?"

o אופרטורים מודליים של חובה והזדמנויות: "האם כדאי לחשוב, אתה צריך לשרוד?" - הימצאותו של מפעיל כזה בצורה חקירה הופכת את המשפט לשלילי

o הכללות-ניסוחים כמו: "גבר חייב להיות סבלני". מידה גבוהה של הכללה לא מאפשרת להבין אותם באופן ביקורתי

שיטה מעניינת, אם כי מתוחכמת יותר, להתקפה חכמה היא יצירת "מזלג מידע", כלומר. הגשה סימולטנית של שתי הודעות סותרות. למשל, הסתירה בין תוכן המסר למלואו הרגשי, הסתירה בין משמעות המסר למצב: "אני לא רוצה להסיח את דעתך, אבל …". אפשרית גם גרסה של ההודעה המכילה שתי משמעויות סותרות, אך הדבר דורש מיומנות מיוחדת מהתוקף

ניתן להמחיש את שיטת גרימת נפילת המידע על ידי הדוגמה הבאה: בנוכחות עמיתים, א 'מתחיל להגיד משהו לא מאוד מחמיא לגבי הכישורים שלו ל- B, אבל אז, כאילו נזכר בעצמו, מפסיק: "מצטער, זה לא נמצא מול כולם …"

3. התקפת הכדור החושי

אין ספק שבחיים שלך היה מקרה שבו התביישת מחמאה. אם כן, אתה קורבן להתקפה מסוג זה. למרות האבסורד לכאורה של עובדה זו, רק אחוז קטן מאוד מהאנשים מסוגלים לקבל מחמאות כנות ללא צל של מבוכה (כפי שאכן לתת להם).

סוג נוסף של התקפה חושית הוא מבחן הרחמים. למשל: "תראה מה עשית לי …", "מה שהחיים הביאו אותי ל …". התוצאה של התקף כזה היא תחושת רחמים או אשמה, כבדות המופיעה באזור הלב.

צורה לא מילולית של התקפה חושנית היא ביטוי של אהבה במבט, מחווה, כמו גם בכי מתייפח אל המותקף.

4. מתקפת "כוח"

התקפת כוח היא למעשה התקפה במובן המקובל, שמטרתה להפחיד אדם, לשבור את רצונו. התקפה כזו יכולה להיות עלבון פשוט, איום: "אני אעשה לך את זה עכשיו"; פקודה: "קדימה, בוא הנה."

צורה נוספת של התקפת כוח היא להזכיר לאדם את חובותיו האמיתיים או הנתפסים.

צורות לא מילוליות של התקפה מסוג זה יכולות להיות הידוק אגרסיבי של אגרופים, משחק בנשק, לעיסה תוך כדי דיבור וכו '.

אופציה מעניינת להתקפת כוח היא "החזק בשדה שלך". אם בכל עת במהלך שיחה אתה מרגיש שאתה כבר לא רוצה לתקשר, ושמשהו מפריע לעצור את התקשורת, זה "לא נוח" - הפכת לקורבן של התקפה כזו.

מובן שעם הזמן אדם שמוצא את עצמו במצב דומה יוכל לעסוק בענייניו, אך הוא ייקח איתו תחושת אשמה כלשהי, שברמה האנרגטית מהווה פגיעה בשלמותה של האנרגיה האנושית. שדה.

5. התקפה בתחום המיני

הקוראים אולי יזכרו את הסרט אינסטינקט בסיסי. הדמות הראשית, אותה מגלמת שרון סטון, השתמשה בטכניקה זו ביעילות רבה, למשל, במהלך זירת החקירה שלה בתחנת המשטרה. המהות של התקפה מסוג זה מורכבת מהבעת סימנים של אהדה מינית לאדם בזמן שהוא אינו מוכן לכך.

בחברה שלנו, שבה, בשל מסורות, טאבו לא הוסרו מהמיניות, התקפה מסוג זה יכולה להיראות יעילה מאוד, שכן רק לאחוז קטן מהאנשים אין מתחמים בתחום זה.

התקפות מיניות יכולות לכלול גם בדיחות או אנקדוטות וולגריות, מחוות מגונות וכו '.

צורות לא-מילוליות של התקפות כאלה הן מחוות אירוטיות, ירכיים מתנדנדות, מבטים מזמינים, משחק אירוטי עם חפצים.

ניתן לשפר כל סוג של התקפה פסיכולוגית במידה והתוקף משתמש לא רק באנרגיה שלו, אלא גם באנרגיה של ישות חברתית כלשהי: קבוצת אנשים, חברה, ארגון או גוף ממשלתי.

ישנן מספר דרכים לשימוש ובהתאם לכך מקורות אנרגיה שניתן להשתמש בהן בהתקפה:

סטטוס: גיל, תפקיד, מעמד במערכת מסוימת. למשל: "בתור הבוס שלך, אני חייב להגיד לך …"

נציג, קשור בהסתמכות על צד שלישי קונקרטי או מופשט, למשל: "אני מפטר פטרוביץ '", "בשם הצוות, תן לי …", "אנשים רואים מה עשית לי"

מסורתי: הסתמכות על נורמות "מקובלות", כגון מוסר, מסורות, דעות מקובלות. לדוגמה, השווה את המשפטים: "אדם לא צריך לשאוף לעושר" ו"התנ"ך אומר שאדם לא צריך לשאוף לעושר"

טקס, המבוסס על סמלים של שליטה מקובלת, למשל, התוקף נוקט עמדה יתרון יותר מבחינה פסיכולוגית (במערכה, בצד ימין, מהותקף, ליד השולחן וכו ')

אחד הסוגים הנפוצים של תוקפנות פסיכולוגית הוא מניפולציה, שהיא שימוש מודע או לא מודע בטכניקות פסיכולוגיות מיוחדות על מנת לשלוט באדם לכל תועלת.

הודות להפצת הידע הפסיכולוגי, יישומם הנרחב בתחומים שונים של פעילות אנושית, בעיקר בפרסום וניהול, צורת תוקפנות פסיכולוגית זו הולכת ומתרחבת. עם זאת, נושא זה, כמו גם שיטות הגנה מפני התקפות פסיכולוגיות, יהפכו לנושא המאמרים הבאים במדור הפסיכולוגי שלנו.

שיטות הגנה פסיכולוגיות

כשם שכל אדם מחזיק באופן לא מודע בשיטות להתקפה פסיכולוגית, לרוב האנשים יש גם שיטות הגנה פסיכולוגיות. אף על פי כן, השליטה המודעת בשיטות אלה שימושית מאוד, שכן היא מאפשרת לך להרחיב את טווח ההתקפות הפסיכולוגיות המשתקפות.

ניתן לצמצם את שיטות ההגנה הפסיכולוגית לשלוש טכניקות בסיסיות, השונות בסוג עבודת האנרגיה.

1. מרחק מהתוקף

שיטה זו קשורה בנסיגה של המותקף אל תוך עצמו, לענייניו שלו, ניסיון להסיח את דעתו מהמצב המתסכל. זוהי השיטה שבה משתמש הבעל באופן לא מודע, שבתגובה לנזיפות של אשתו טומן את אפו בעיתון או בטלוויזיה.

שיטת ההתרחקות מומלצת כשיטה להגנה על אנרגיה על ידי רוב ספרי הלימוד של הפסיכיות והקסמים. ברמת האנרגיה, זה נראה כמו ניסיון להקיף את עצמך בשכבת מגן, קיר, מערבולת אנרגיה וכו ', ובכך לא להכניס את האנרגיה של התוקף.

החיסרון העיקרי של שיטת המרחק הוא העובדה שכל הגנה הבנויה כך נמשכת רק כל עוד האנרגיה של התוקף מספיקה לה, בנוסף, בהיותה פאסיבית, הגנה זו מאפשרת לתוקפן לקבץ מחדש את כוחותיו ולמצוא מושלם יותר דרך התקפה.

המיתוס לפיו האנרגיה של התוקף "יקפץ מהקיר" ותחזור לתוקף מתממשת לעתים רחוקות במציאות.

2. מתקפת נגד

מתקפת נגד היא גם שיטה נפוצה להגנה פסיכולוגית. מבחינה אנרגטית, מתקפת נגד היא שחרור זרימת אנרגיה לעבר זרימת האנרגיה של התוקף, בדרך כלל מהצ'אקרה בעלת אותו שם. מתקפת הנגד בדרך כלל מסלימה לשערורייה רגילה ו"תקיעה ".

למשל, "מכה" מסוג אינטלקטואלי נראה כך: "אני חושב ש …" - "אתה טועה כי …" - "לא, יש טעות בטיעונים שלך …" וכו '.

כתוצאה מאינטראקציות מסוג זה, עתודת האנרגיה של שני הצדדים הלוחמים פוחתת ובסופו של דבר אחד מהם - זה שמאגר האנרגיה שלו אוזל - פורץ. התנגשויות כוח עם מידה מסוימת של הסתברות מתפתחות למאבק רגיל.

3. שיטת פחת פסיכולוגי

ברגע התוקפנות הפסיכולוגית, התוקף מאבד את שלמות האנרגיה, שכן הוא נאלץ להעביר את עתודת האנרגיה ממרכזי אנרגיה אחרים לזה שממנו שוחרר הזרם.

עיקרה של שיטת ההפחתה הפסיכולוגית היא להגיב לתוקפן עם מסר במרכז שנחלש בו ביותר כתוצאה מהתקיפה, ובכך להרוס את שלמותה האנרגטית של התקפתו.

סימנים של פחת פסיכולוגי מוצלח הם:

• הפרעה בזרימת האנרגיה מצידו של התוקף, פגיעה בשלמותו הפסיכולוגית, היכולה לבוא לידי ביטוי בערפול קל;

• חיסול אי נוחות פסיכולוגית המותקפת.

שים לב שעם הפחתה פסיכולוגית מוצלחת, לא צריך להיות מותקף תחושות טינה, גירוי או תחושת התנגדות מצד המותקף.

אחרת, אין מדובר בהפחתה, אלא בשערורייה נפוצה.

בדומה להתקפה, ניתן לשפר את ספיגת הזעזועים על ידי תמיכה ביצורים שונים.

שיטת הפחת הפסיכולוגי נוסחה בכתביהם של חסידי בית הספר לניתוח עסקאות, כדרך ליציאה ממשחק פסיכולוגי (א 'ברן), המבוססת על תשובות כמו "מבוגר" - "מבוגר" (ט' האריס). בספרות הביתית, שיטת הפחת פסיכולוגי, כצורת הגנה מפני מניפולציה, תוארה לראשונה ביצירותיו של ליטבק.

הפחתה פסיכולוגית של התקפות מסוגים שונים

הפחתת ההתקפה על ידי מרכיב תפיסת העולם של אדם

ככלל, לאנשים עם תחום אינטלקטואלי חזק יש תחום רגשי וחושי נחלש. לכן התשובה המבוססת על השימוש בכדורים אלה מובילה להרס ההתקפה.

ישנן גם כמה טכניקות ריפוד מיוחדות להתקפה מסוג זה. אחת הטכניקות הללו היא "גישור". טכניקת ה"גישור "מורכבת מהפרדת אדם ובין המושג שלו, כלומר. ברמת האנרגיה - להפריד את צורת המחשבה ממרכז האנרגיה שמזין אותה.

לדוגמה:

התקפה: "האדם הוא יצור חברתי!"

הפחתה: "אם כן, אתה מקפיד על התפיסה שאדם הוא ישות חברתית".

במבט ראשון שני הביטויים שונים מעט זה מזה במשמעותם, אך הראשון מהם הוא ניסוח נוקשה הטוען שהוא נכון ומעודד אותך לצורת התנהגות מסוימת, והשני הוא רק מושג מופשט כלשהו אדם מקפיד על.

ניתן לבצע גישור מספר פעמים ברציפות, וכל אחת לאחר מכן מחלישה משמעותית את משמעות הדברים שנאמרו.

לדוגמא: "האדם הוא ישות חברתית" - "ישנם מספר מסוים של אנשים הדבקים במושג זה, ולפי מה שאני רואה אתה שייך להם" (3 תיווכים).

ניתן להעצים את הגישור באמצעות נוסח חקירה: "כמה זמן אתה דבק במושג זה?" שיטה זו גורמת לאנרגיות התוקפות להיאלץ לחזור לענות על השאלה הרפלקסיבית.

בעזרת תיווך ניתן לרפד סוגים אחרים של התקפות, למשל התקפת הכדור החושי.

"יש לך תחושה של טינה כלפי (אהבה, שנאה)" - ניסוח כזה מפריד בין אדם לצורת המחשבה של רגשותיו. אפשרי וריאציה עם שני תיווכים.

"נראה לי שיש לך הרגשה כלפיי."

ריפוד התקפה אינטליגנטית

עם סוג זה של התקפה, הסבירות הגבוהה ביותר היא היחלשות התחום החושי-רגשי. לכן המרצים משתוללים כשהם רואים סטודנטים מצייצים או מתחבקים בחלק האחורי של הכיתה.

על ידי שימוש בתכונה זו, קל להפריע לזרם הדיבור המעצבן שלך על ידי התמקדות במשהו שנותן לך הנאה. זה יכול להיות לגימת קפה, התענגות על סיגריה וכו '. בדיחות שטוחות, במיוחד בדיחות וולגריות, ודרכים אחרות לשחק את הטיפש הן אמצעי מצוין לקליטת התקפות כאלה.

אפשר גם לרכך התקפות כאלה בעזרת קונקרטיזציה אינטלקטואלית, למשל: "למה בדיוק התכוונת כשאמרת" טרנספרסונליים "?" הטכניקה האחרונה יכולה להיות יעילה במיוחד בהדחת התקפה הקשורה להכללה: "כל הגברים ממזרים" - "למי אתה מתכוון בדיוק?"

התקפות כוח ריפוד

ברגע של התקפת כוח, התחום האינטלקטואלי והחושי של התוקף נחלש. שיטת הפחת הידועה המוצעת על ידי פסיכותרפיסטית רוסטוב ליטבק מבוססת על הפחתה רגשית של התקפות כוח. העיקרון של שיטה זו מודגם על ידי הדוגמה הבאה.

"אתה עז" - "כן, אני עז (עם חיוך משמח ויחס טוב באמת כלפי התוקפן)".

התנהגות זו בדרך כלל מזעזעת את התוקף ואינה מאפשרת לו לפתח התקפה. יחד עם זאת, בהתפתחות המעשית של הטכניקה היעילה ביותר הזו, בדרך כלל מתעוררות שתי אי הבנות השוללות את השפעת הפחת.

ראשית, בתשובתך אינך מודה באשמתך, אלא מבטא את יחסך המשמח כלפי החיים וכל גילוייו.שנית, התשובה חייבת להיות לבבית בכנות. לאחר שאמרת את הביטוי הדרוש, לכידת שיניים ובקושי כיבוי שנאה כלפי האדם שתקף אותך, לא תשיג השפעה חיובית.

אם אתה אדם לא אנושי ורוצה סוף סוף לסיים את התוקפן, אתה יכול לומר: "כן, אני עז, אבל חוץ מזה נבל, נבל, ממזר וכו 'ואני יכול להוכיח זאת … אני שמח ששמת לב לזה … "וכן הלאה, בלי לשכוח (!) על יחס טוב בכנות כלפי בן השיח.

פחת אינטליגנטי בנוי בערך כך:

- אתה עז.

- אנא הסבר מדוע.

אפשרויות: "איך ידעת?", "מה ההתנהגות שלי שגורם לך לחשוב כך?"

שים לב שבדוגמאות אלה קל לראות מאפיין חשוב נוסף של פחת מוצלח - אם לאדם יש באמת תלונות ספציפיות עליך, אתה נותן לו את ההזדמנות להביע אותן (ולהקשיב לעצמך).

הפחתה "מינית" של התקפת כוח

כמובן, הפחתה כזו מיועדת בעיקר לדיכוי התקפה מצד בן המין השני, למשל:

- אתה עז.

אתה כועס כל כך ארוטית.

עם זאת, גם אפשרויות מורכבות יותר אפשריות. אחת מהן היא "שיטת ר'בסקי", המורכבת מ"ארוג "אלמנטים של וולגריות לשיחה, רק בכמות כזו כדי לשמור על בן השיח במצב מעט נבוך:

- באילו שפות אתה מדבר?

- רוסית, אוקראינית וצרפתית.

מרכיב חשוב בהפחתת התקפות כוח הוא היכולת לדכא את הפעולה של בן השיח שאתה לא אוהב. שיטה אמינה להשגת תוצאה זו היא כדלקמן: בבדיחה או בצורה מקובלת אחרת, "הורו" לאדם לבצע פעולה זו. גם אם הוא לא מפסיק, הלהט שלו יתפוגג באופן ניכר. למשל: "אני הולך לתת לך כמה הערות …" - "דבר" (בקול עליז, מלא מוכנות וחיוך משמח).

התקפות לא מילוליות וספיגת זעזועים לא מילולית

כפי שכבר צוין פעמים רבות, המרכיב החשוב ביותר של הפחתה אינו מילים, אלא מסר האנרגיה הנלווה להורס את מעגל האנרגיה של התוקף. מכאן יוצא שעם יכולת מפותחת מספיק להסרת אנרגיה ניתן לבצע פחת ללא מילים כלל, בשל המרכיב הלא-מילולי, או ישירות ברמת האנרגיה.

ריפוד לא מילולי יכול לשמש לריפוד התקפות מילוליות, אך הוא גם הכרחי בהחלט כאשר דוחים התקפות לא מילוליות. בנוסף לאלה שכבר תוארו, להלן מספר סוגים נפוצים של התקפות לא מילוליות:

1. טפיחה "ידידותית" אך כואבת על הכתף.

2. תיקון הצווארון, חלקי לבוש אחרים, "הסרה" של חלקיקי אבק.

3. מחוות פעילות בשדה שלך ברמה של אחד ממרכזי האנרגיה.

4. איגרוף קומיקס.

5. הרצון המתמיד של בן הזוג לשיחה להתקרב, להיכנס לאזור האינטימי שלך עמוק יותר מכפי שאתה מודה בכך.

שימו לב כי ניתן לחלק התקפות לא מילוליות לשתי קטגוריות: התקפות הקשורות לחדירה לתחום של בן השיח, ובלעדיה. מכיוון שהראשון מהסוגים מסוכן יותר, נתמקד בעיקר בפחת שלהם.

העיקרון הכללי של הפחתת תוקפנות לא מילולית דומה לזה שכבר שקלנו: תוקפנות לא מילולית מופחתת באמצעות מחווה הדדית ברמת מרכז האנרגיה של התוקפן, נחלשת מההתקפה. למשל, בתגובה לטפיחה ידידותית על הכתף, אתה יכול להתחיל לחבק את בן שיחך, ובכך לכבול את ידיו, האדם המתאים את הצווארון יכול להתחיל "להתיישר" בתגובה לכפתור בגובה הבטן. אם אדם ינסה לטפוח לך על הראש, שב כלאחר יד (למשל, לקשור תחרה), ולאחר שהחמיץ, הוא יחווה אי נוחות משמעותית.

על מנת שספיגת הזעזועים תהיה יעילה יותר, יש צורך שעומק חדירת המחוות שלך לשדה התוקף תואם את עומק החדירה של המחוות שלו לשדה שלך. כמו כן, חשוב שתחילת מחוות הריפוד שלך תהיה כמה שיותר קרובה לתחילת המחווה התוקפת. כמובן שהמחוות שלך צריכות לעמוד בנורמות המקובלות בתת -התרבות המתאימה.

הפעולות צריכות להיות בלתי צפויות ככל האפשר עבור התוקף, במידת האפשר אפילו בניגוד קבוע לציפיותיו. לדוגמה, אם שותף מנסה להיכנס לתחום שלך, אל תברח, אלא תתחיל להתקדם. "מקצב מרופט", מעבר חד עוזר לאזן את התוקף היטב: למשל, לאחר שהגעת למצב של "אחיזה ליד השדה", התחל לאט להתקרב לאוחז, אם אפשר להיכנס לאזור האינטימי שלו, ואז, פתאום מסתובב, פתאום עוזב את השדה שלו.

המבט והחיוך הם מרכיבים עוצמתיים של ריפוד לא מילולי. הצפיות מאופננות על ידי רוויית אנרגיה ושונות בכיוון. היכולת להסיר אנרגיה דרך העיניים מצביעה על רמה גבוהה למדי של התפתחות אנושית. באשר לחיוך - זה עדיין לא הפריע לאף אחד.

בסוף הדיון על טכניקות פחת, נציין נקודה נוספת. הפחתה שבוצעה היטב עדיין לא מספקת לך בטיחות פסיכולוגית מלאה בתהליך כל התקשורת. לאחר שהתעשת, התוקפן יכול שוב לנסות את ידו, אולי בצורה מתוחכמת יותר. אתה צריך להיות מוכן לזה ולפחת החדש. בהדרגה, תתחיל לשים לב שמצב כזה של מוכנות פנימית בפני עצמו מדכא ניסיונות לתקוף, ולהיפך, אובדנו, הרצון להסתיר, חוסר ביטחון, טינה מושכים אותם.

היבטים אתיים של פחת

אולי יתעניין הקורא בשאלה, עד כמה השימוש בשיטות של פחת פסיכולוגי הוא אתי? ואכן, רוב שיטות הפחת נמצאות מחוץ לנימוס. עם זאת, כל התקפה פסיכולוגית נמצאת גם מחוץ לגבולות הנימוס! יתר על כן, כללי הנימוס הקלאסיים הינם בדיוק מערכת של נורמות שנועדה להגן על אנשים מפני אפשרות להתקפות פסיכולוגיות זו מזו. עם זאת, בחברה המודרנית לא נשארו כמעט תרבויות משנה שהנורמות שלהן מתאימות לכללי התנהגות קלאסיים.

לכן השימוש בפחת הוא הדרך היחידה לשמור על היושרה בתת -תרבויות כאלה. אם נורמות התקשורת משאירות פרצה להתקפה, אז הן משאירות אותה לריפוד.

דוגמאות לפחת מוצלח

1. ישו הלך להר הזיתים.

2. ובבוקר הוא שוב הגיע למקדש, וכל האנשים הלכו אליו. הוא התיישב ולימד אותם.

3. ואז הביאו אליו הסופרים והפרושים אישה שנלקחה בניאוף, והציבו אותה באמצע, 4. אמרו לו: המורה! האישה הזאת נלקחה בניאוף;

5. ומשה בחוק ציווה עלינו לאבן אנשים כאלה: מה אתה אומר?

6. הם אמרו זאת, פיתו אותו למצוא משהו להאשים אותו. אך ישוע, התכופף נמוך, כתב באצבעו על האדמה, מבלי לשים לב אליהם.

7. כשהמשיכו לחקור אותו, הוא התרומם ואמר להם: מי שבלי חטא ביניכם, יהא הוא הראשון שיזרוק עליה אבן.

8. ושוב, התכופף נמוך, כתב על הקרקע.

9. לאחר ששמעו זאת והורשעו על ידי מצפונם, החלו לעזוב בזה אחר זה, החל מהזקנים ועד האחרונים; וישוע נשאר לבדו והאישה עומדת בתוכם. (יוחנן 8: 1-9)

חוג'ה הגיע לבית המרחץ. המלווה, בידיעה שחוג'ה הוא איש עני, נתן לו אגן דולף ומגבת קרועה. חוג'ה לא אמר דבר על כך, ולאחר הכביסה נתן למלווה באמבטיה כפליים מכפי שהיה צריך.

כשחוג'ה הגיע לאותו בית מרחץ שבוע לאחר מכן, המשרת, שהכחיש את נדיבותו של חוג'ה, שימש אותו בצורה מושלמת. כשיצא, שילם חוג'ה חצי מהמחיר הרגיל.

- למה אתה משלם כל כך מעט? - המלווה באמבטיה הופתע.

- ואני לא בוכה להיום, אלא בפעם האחרונה.

- ומתי תשלם על היום?

- אבל עבור היום שילמתי בפעם הקודמת. - ענתה הודג'ה.

(הרפתקאותיו של חוג'ה נסרדין)

-האם אתה מסור למדינה שלך?

- אני שמח למות למען המולדת יחד עם הוד מעלתך.

(הרפתקאותיו של החייל האמיץ Švejk)

דוגמאות לאסטרטגיות התנהגות ריפוד מוצלחות

יציאה מהתלות בתפקיד (הפחתת Schherazade)

הבה נזכיר דוגמה הפעם מתוך סיפורי 1001 לילות (אגב, הוא האמין כי סיפורים אלה נכתבו על ידי סופים ומכילים הרבה חוכמה אזוטרית). המלך שהריאר, לאחר שתפס את אשתו בבגידה, התעלל בכל הנשים והחל לקחת אישה חדשה מדי ערב, והוציא אותה להורג בבוקר לאחר ליל הכלולות הראשון והאחרון. הקורא יזכור כי שחראזדה הייתה האישה היחידה שנותרה בחיים.

Schherazade שרדה כי שינתה את חוקי המשחק. במקום המין הרגיל, אותו שאל המלך שהריאר, ואשר קיבל מנשות זמניות אחרות, היא הרשתה לעצמה גם לספר סיפורים. לפיכך, הפחת של Schherazade הוא פחת שמשנה את הזיגוג השלישי.

יש לזכור כי, על פי הכללים שהוטלו עליך על ידי האויב, לעולם לא תוכל לנצח, שכן האויב יצר לעצמו את הכללים הללו.

לפיכך, מהות הפחת הזה מורכבת ממתן לעצמו את הזכות לקבוע את הכללים שבאמצעותם האדם עומד לחיות ולשחק, וכתוצאה מכך, חיסול ההכנסה המקבילה לאג'נה (שלוקחת זכות זו).

פסיכולוגים אמריקאים פיתחו מודל להתנהגות אסרטיבית (אסרטיבית). מנקודת מבט פסיכולוגית, התנהגות אסרטיבית היא התנהגותו של אדם שלם. להלן הזכויות האסרטיביות, כלומר. זכויות שיש לכל אדם ללא תנאי.

10 זכויות אסרטיביות בסיסיות

• יש לי את הזכות לדרג את ההתנהגות, המחשבות והרגשות שלי ולהיות אחראי לתוצאות שלהם.

מניפולציה של אמונות טפלות: אסור לי לשפוט את עצמי ואת ההתנהגות שלי בצורה לא טקסית וללא תלות באחרים. למעשה, תמיד צריך לשפוט ולדון בידי אדם חכם יותר שנהנה מסמכות, לא אני.

• יש לי את הזכות לא להתנצל או להסביר את התנהגותי.

מניפולציה של אמונות טפלות: אני אחראי להתנהגות שלי מול אנשים אחרים, רצוי שאמסור להם דין וחשבון ואסביר את כל מה שאני עושה, ומתנצל בפניהם על מעשי.

• יש לי את הזכות לשקול באופן עצמאי האם אני בכלל אחראי או במידה מסוימת לפתרון בעיות של אנשים אחרים.

אמונה טפלה מניפולטיבית: יש לי יותר חובות כלפי כמה מוסדות ואנשים מאשר כלפי עצמי. רצוי להקריב את הכבוד שלי ולהסתגל.

• יש לי את הזכות לשנות את דעתי.

מניפולציה של אמונה טפלה: אם כבר הבעתי נקודת מבט, לעולם לא הייתי צריך לשנות אותה. אצטרך להתנצל או להודות שטעיתי. זה אומר שאני לא כשיר ולא מסוגל להחליט.

• יש לי את הזכות לטעות ולהיות אחראי לטעויות.

מניפולציה של אמונה טפלה: אני לא אמור לטעות, ואם אני טועה, אני צריך להרגיש אשם. רצוי שאני וההחלטות שלי יהיו בשליטה.

• יש לי את הזכות לומר, "אני לא יודע".

מניפולציה של אמונה טפלה: רצוי שאוכל לענות על כל שאלה.

• יש לי את הזכות להיות בלתי תלוי ברצונם הטוב של אחרים ומהיחס הטוב שלהם אלי.

מניפולציה של אמונה טפלה: רצוי שאנשים יתייחסו אליי היטב, שיאהבו אותי, אני צריך אותם.

• יש לי את הזכות לקבל החלטות לא הגיוניות.

אמונה טפלה מניפולטיבית: רצוי שאכבד את ההיגיון, התבונה, הרציונליות והתוקף של כל מה שאני עושה. מה שהגיוני הוא גם סביר.

• יש לי את הזכות לומר: "אני לא מבין אותך".

מניפולציה של אמונות טפלות: אני חייב להיות קשוב ורגיש לצרכים של אחרים, אני צריך "לקרוא את דעתם".אם אני לא עושה את זה, אני בור חסר רחמים ואף אחד לא יאהב אותי!

• יש לי את הזכות לומר: "לא אכפת לי".

אמונה טפלה מניפולטיבית: אני חייב לנסות להיות קשוב ורגשי לגבי כל מה שקורה בעולם. כנראה שלא אצליח, אבל אני חייב לנסות להשיג זאת בכל הכוח. אחרת, אני מגוחך, אדיש

מוּמלָץ: