סקס ומערכות יחסים עם אישיות היסטרית (היסטונית)

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-01-12 20:58

מה שאנשים רבים יודעים היום על הדמות ההיסטרית מבוסס במידה רבה על מיתוסים ודעות קדומות.

המילה "היסטרית" שנזרקה בשערוריות כוללת מאפיינים כגון שערוריות, פסיכופתיה, דמעות, שהוחלפו במהירות בשמחה, חוסר רסן מיני (למיתוס של רחם המשוטט בגוף - מיוונית עתיקה ὑστέρα - "רחם"), התנהגות יומרנית, מגדרית צביעה (היסטרית היא אך ורק אישה).

הפסיכולוגיה המדעית המודרנית כבר התרחקה מהמונח "היסטרי", המציין מגדר. במקום זאת, נעשה כיום שימוש במונח "היסטוריוני" (מהלטינית histrio - "שחקן"), המשקף את המהות התיאטרלית של אישים אלה. אני אשתמש בו.

אני גם מציין שמתואר דמות שאינה חורגת מהדגשה, כאשר "מבטאים" אופייניים באים לידי ביטוי בבירור רק בנסיבות מסוימות, ולא כל הזמן, כמו בהפרעת אישיות.

יש דעה שמכיוון שאדם נקרא תיאטרלי, זה אומר שאי אפשר לסמוך עליה, כל הרגשות שלה משוחקים, לא כנים, שהיא מרמה, לא עקבית וכל הזמן במצב של התרוממות רוח. אולי זה נראה מבחוץ, כאשר אדם אינו מכיר את האטיופאתוגנזה בעלת אופי היסטריוני.

לרוב, ילד מעתיק דפוס של הפגנה מאחד ההורים, או שהוא נוצר בתנאים מסוימים. לדוגמה, בייעוץ אתה יכול לשמוע מהיפוכונדריה היסטוריונית, איך בילדות הורים נשבעו רק ביניהם, אבל הם לא שמו לב אליו, ואז הישועה היחידה הייתה לחלות. המחלה נפתרה לזמן מה הקונפליקט בין ההורים לילד זכה לתשומת לב וטיפול.

כשילד מפתח דפוס של כניסה למחלה, מסתבר שהוא מבוגר אומלל, מלא חרדות ופוביות, שרץ כל הזמן לרופאים. יתר על כן, הוא לא רץ בכוונה, כי הוא שקרן וסימולטור - הוא ממש מרגיש רע, מטפלים בו, אבל שום דבר לא עוזר. זה קורה מכיוון שלאדם אין קשר עם הלא מודע שלו, הוא לא יכול להבין, לעקוב אחר איזה קונפליקט פנימי, אילו חוויות וצרכים מודחקים הופכים לסימפטום גופני. הוא פשוט לא שומע את צרכיו, ולכן אינו יכול לספק אותם. במקרה זה, רפואה היא בשבילו פריצה לזמן מה, כמו טיח חרדל - היא לא מרפאה, אלא מרגיעה.

ישנן תמונות המראות קשת היסטרית או התקפים הדומים להתקפים אפילפטיים, שהם תוצאה של חשק מיני מדוכא וקונפליקטים תוך -אישיים אחרים, כמו VSD, מחלות במערכת הנשימה, מיגרנות ועוד.

להיפוכונדרים היסטרוניים יכולים להיות גם נטיות מזוכיסטיות, תערובת של תכונות דיכאוניות-פרנואידיות (דמעות, הקרבה, פגיעות, טינה).

אופי תיאטרלי (הצורך למשוך תשומת לב לעצמו בצורה כזו או אחרת) יכול להתעצב גם במשפחה שבה הילד הוא אליל. כשהתיאטרליות של ילדים אינה מדוכאת על ידי התעללות, הם מאוד רועשים, עליזים, הם אוהבים לעשות מעיוור, להשתטות, להופיע מול כולם בשירה, לשיר שירים, הם המובילים בצוות. ניתן לסווג סוג זה כהיסטרוני-היפרתימי.

האישיות ההיסטוריונית מאוד אוהבת להגזים בהישגיהם, ביכולותיהם, או אפילו להמציא סיפור מתחילתו ועד סופו. הצורך בקישוט, הנטייה לשוטט בענני חלומות האדם, מהווים צורה של הגנה דיסוציאטיבית. כאשר הנסיבות אינן מספקות לחלוטין, ההיסטוריון מעדיף להחליף את המציאות המתסכלת במציאות אחרת. יתר על כן, הוא יאמין בכנות בהמצאתו. לכן אנשים אלה מצליחים לרמות אפילו את גלאי השקר.

היסטוריונים יכולים גם להיות לא עקביים בשל טבעם הרגיש מבחינה רגשית.עד לא מזמן הוא בכה במרירות והיה על סף התאבדות (והוא באמת היה מריר מאוד), אך חלף מעט זמן - והשמש יצאה שוב.

אדם היסטריוני אינו מסוגל לכעוס במשך זמן רב ולהיות בריב. היום אולי יותר חשוך מענן, אבל מחר הוא עשוי לאסוף את כולם לחג.

האדם ההיסטוריוני פעיל מאוד, מכוון להשגת הצלחה, מקבל החלטות במהירות, באופן יזום, אך ארגון ותכנון הוא הצד החלש שלו. הוא יכול להתחיל בחצי סיבוב ולהישרף באותה מהירות, כך שרצונותיו ותוכניותיו משתנים לעתים קרובות. כמו כן, האישיות ההיסטורית אינה סובלת מסגרות קפדניות בעבודה ובבקרה. יכול לעבוד רק בהשגחה צמודה, כשהמנהיג משבח ומכוון בעדינות.

האישיות ההיסטוריונית לעולם לא תסתפק בתפקיד שני במערכת יחסים. זהו הנרקיסיזם שלה - להיות טוב יותר, אם לא כאן, אז במקום אחר. קשורה לכך פחת מהיר של מערכת היחסים אם ההיסטוריוניסט יבין שהבאר להטענה הנרקיסיסטית שלו התייבשה.

חיים עם אישיות היסטריונית מעניינים אם בן זוג מתרגל להתפרצויות של כעס חולף, לא לוקח את זה אישית, ומדי פעם משבח, אומר מחמאות, מתייחס בסבלנות לתנודות בתחום המיני, לא לוחץ ואינו מפגין נואשות.

לקוח אחד הודיע לי בגאווה כי ספר הטלפונים של בעלה מונה אותה בשם "האלה שלי".

נושא המין הוא נושא נפרד בחיי ההיסטוריונים. בשלב זר הממתקים הם, כמו טווסים במלוא תפארתם, פורשים את "הזנב" שלהם, מנסים להקסים, להקסים את בן הזוג, במהלך יחסי מין תואמים את כל הרעיונות והרצונות שלו. ואכן, הזר הוא לעתים קרובות אידיאליזציה, ניחן בתכונותיו של זכר חזק, כל יכול.

עם זאת, עם הזמן, כאשר צעירי האומניפוטנציה שוככים וההיסטוריון מבין שאדם זה, כמו כל דבר אחר, משתולל והוא אינו כל-יכול, מתרחשת דה-אידיאליזציה והמשיכה מעומעמת. האיש מורם לדרגת אב. למרות שאם גבר היה יכול להיות חבר של אישה היסטריונית - לא ללחוץ, אלא להוכיח שהוא בן שיח רגיש - זה יכול להחזיר את סמכותו הגברית בעיניה ולהחזיר את החשק המיני שנכחד.

מערכת היחסים של אישה היסטוריונית עם גברים תמיד עוברת אידיאליזציה והפחתה. לרוב, הם מאוהבים באיזשהו דימוי אידיאלי דמיוני.

האיש ההיסטוריוני מבלה גם את כל חייו בחיפוש אחר קולומביין האידיאלי שלו.

פרויד ראה את בעיית החשק המיני של נשים היסטריוניות ביחסיהן עם אביהן, ובנים עם אמם.

במשפחת ילדות, תפקיד האישה תמיד הוערך, ותפקיד הגבר היה אידיאליזציה. כשנולדה ילדה, אמה תמיד קיננה: "וציפיתי לילד …", כאילו הילד יכול להפוך לערובה לאושרה. ולכן אישה היסטוריונית לא גדלה בלי קנאה בגברים וביכולות שלהם, מה שמוביל ביחסים נוספים שלה לאידיאליזציה, ואז לאכזבה אם הגבר לא היה כל כך חזק ומוצלח. גבר-גבר נתפס כמסרס פסיכולוגית, ולכן באיחוד משפחות, החשק המיני של האישה, אם מתעללים בו על ידי גבר, אינו עולה על הדעת.

במשפחתו של נער היסטוריוני, להיפך, תפקיד האב הופחת, מערכת היחסים בין האם והבן הייתה גילוי עריות, או שהאם דיכאה, שסירסה את בנה באופן פסיכולוגי, והתערבה ללא בושה בחייו האישיים, שולט, מפחית.

דון חואניזם של גבר היסטוריוני בא מהרעיון להתעקש על אישה - לפתות ולהוריד מערך. הוא כל הזמן בקרב עם אמו הדמיונית ומחפש את הגברת היפה.

בנישואים, גברים כאלה לרוב אינם בוגדים, או ניזונים מהתאהבות באיזה דימוי אידיאלי מרחוק.

נשים היסטריוניות בנישואין מתנהגות רחוקות (מלבד שערוריות תקופתיות הקשורות ללחץ הפסיכולוגי של הבעל, חוסר תמיכה או קנאה משלהן), נקלטות בעבודה, בתחביבים, בילדים, במחשבותיהם, ולכן גבר לא יכול לקבל תשומת לב וחום. במין, הם לא כל כך קרים כמו מנותקים, במקביל לחיות מציאות אחרת.

עליזות כלפי חוץ, שטחיות היא לעתים קרובות מסכה.עולמם הפנימי העשיר של אישים היסטריוניים, השזור מגוונים רבים של רגשות, תחומי עניין ופנטזיות, זקוק לחבר אמין, בן שיח מהימן שיכול לגלות בהם מיניות בוגרת.